Большая энциклопедия тайных знаний и оккультных наук. Том VII. Высшая магия

Шрифт:
Под редакцией и с примечаниями Л.И.Моргуна
Предисловие
Древнее знание, древняя мудрость, высшая магия, Каббала, герметизм, Таро – по сути они одно целое; они – восхитительная попытка великих умов понять Видимое и Невидимое, которые, несомненно, не знали того, что мы знаем сейчас, но кто обладал теми знаниями, которые для нас утеряны. Эти слова должны напомнить не только о странных детских историях о магах. Они должны подвигнуть человека к интеллектуальному приключению, попытаться объяснить вселенную, ошеломляюще интересную и никоим образом не устаревшую. Много раз пытались заменить это объяснение, считавшимся слишком дерзким, другим, аналитическим, материалистическим, называемым дочерью Точности и Критического ума. Совершенно чуждо мне, человеку с выраженными детерминистическими склонностями, верящего в то, что после смерти нет ничего, выступать против достижений наших ученых за последние три столетия. Но я не могу воздерживаться против того, чтобы заметить (вместе с Леоном Дени), что позволили существовать великим сомнениям, в то время как церковь (со своими категоричными, но неудовлетворительными доводами) атакует и старую традицию, и официальную науку, проникнутая идеями первой и якобы использующая достижения последней, ясно поставила себя в более низкое положение. Эти два врага, связанные третьим
1
Жозефин Пеладан (1858-1918) – французский писатель, мистик, основатель (вместе с его другом Станисласом де Гуайта) ордена «Роза+крест», исследователь творчества Леонардо да Винчи, ему принадлежит первый французский перевод «Трактата о живописи» (Париж, 1907).
2
Поль Седир (1871–1926, настоящее имя – Ивон Сен-Лу) начинал как служащий банка, публиковал небольшие произведения и статьи в журнале Папюса «Инисиасьон». Затем он неожиданно порвал с эзотерическими кругами и обратился к христианству, успев, однако, создать несколько интересных трудов по магии и оккультизму, в том числе «Магические растения» и «Магические зеркала».
Высшая магия
I. Каббала
Алхимии мы выделили
С другой стороны, в своих принципах алхимия исходит от высшей магии, от каббалы, от герметизма, о которых мы имеем некоторое прдставление и которые представляют собой общее собрание древней науки, ее часть, которую можно назвать сверхнаукой. Здесь нам следует быть краткими, так как энциклопедия дает лишь общие идеи и некоторые практические знания. Если алхимики пожелают пойти дальше по этой дороге и они готовы для посвящения, им следует собрать специальную библиотеку, где будут находится самые важные книги, или прослушать лекции по этому вопросу.
Что же такое каббала? Это не книга, как считают многие. Это мистическая теория интерпретации эзотеричесой традиции, тайной науки древних и современных магов. Особенно важно ее объяснение макрокосмоса (Вселенной), и микрокосмоса (человека), это ключ к великой загадке. Но чтобы открыть дверь к ней, необходимо быть посвященным. Мы не желаем никому зла. Но просто смешно держать в руках книги, написанные и проданные, в которых определения и концепции оккультных наук неверны от первого слова до последнего. Они могут быть забавны и глупы, но ошибки в фактах просто не допустимы. Так, в «Оккультных науках» некоего Этьена Дюкре, изданных «обществом драматических авторов» мы читаем «слово «оккультный» применяется к так называемым наукам, которые котоыре приводят к чудесным и сверхъестественным результатам, противоречащим экспериментальной науке». Нельзя сказать более неверно. Лишь малая часть оккультной науки, которой не занимаются серьезные ученики, имеет дело с грубым подобием чудес. Приравнять оккультную науку к колдовству и перепутать две эти вещи – это оскорбление великих людей, которые пытаются найти универсальное объяснение физического мира и всех тайн невидимого.
Какое уважение после этого мы можем иметь к словарю Дюкре, который полон глупостей и ошибок? По его мнению, каббала – это не более чем еврейская теория, мистическое объяснение скрижалей. А таро – это колода 78 карт, где вместо обычных фигур используются другие, которые предпочитают гадалки. Какой учитель может выйти из этого ученого! Он похож на одного из капуцинских монахов Фрайяра, который думал, что талмуд – это раввин. «Малый Лярусс» также также вводит читателя в заблуждение, а это более серьезно, так как это книга, продающаяся каждый год тысячам людей. В ней мы находим, что «астрология – это фантастическая наука, которая утверждает возможность предсказывания будущего по звездам, как будто есть вероятность повлиять на них как-нибудь, чтобы все завесило от желания человека», что алхимия – это «фантастическое искусство превращения металла в золото», а «каббала – это искусство общения с духами». Можно подивиться необразованности некоторых редакторов, которые, несмотря на это имеют степени по филологии и науке. Их необходимо критиковать. Их необходимо поправлять. Глупо утверждать, что все события зависят только от нашей воли, говорить об «искусстве общения с духами» ит.д. Даже мы, которые так много читали и изучили по этим вопросом, боимся сделать ошибку и заранее извиняемся за нее перед нашими читателями.
Мы просим прощения за этот приступ ярости. Это лишь из-за раздражительности, которую порождают каждодневные глупости и абсурд в книгах, звучащие по радио и телевидению, ложь и ошибки, касающиеся того, о чем говорится в этой энциклопедии, например, смешение великих мыслей и суеверий, знаменитого ученого и обычного предсказателя. Но вернемся к каббале.
Существует еврейская каббала. [3] Но вовсе не евреи изобрели ее. Ренан считает, что она появилась в Халдее. Шелинг видит в ней ключ ко всем религиозным системам. Мелвил говорит, что первые люди, поклоняющиеся звездам, были каббалистами. Баснаг уверен, что каббала зародилать в Египте, Франк считает ее колыбелью Персию, Этридж – Индию, Маер – ищее ее корни среди ариан. Другие сравнивают гнозис и каббалу, считая последнюю еврейским гнозисом. Однако, многие уверены, что каббала появилась в средние века в зороастризме, даже японская каббала. Не проще ли сказать, что это мысль всех наций? Согласно книге «Зогар», говорит Вильо, каббала – это первоочередная, универсальная традиция, которая в большей или меньшей степени сохранена у всех наций. Но возможно, именно евреи сохранили ее в более первозданном виде.
3
См. работу Поля Вильоли (опубликованную Нури в 1923).
С другой стороны, она настолько богата, настолько сложна, и настолько непонятна, что несмотря на огромное количество исследований и работ, написанных на эту тему [4] , в ней все еще остается много неизвестного и непонятного. Она остается живой и дает плоды благодаря эксегетистам. [5]
Вы видите, что ученые, например, Элифас Леви, Папюс, Пиобб и многие другие изучают каббалу, окрашивая ее своей индивидуальностью, но наполняя е живой мыслью и мощной оригинальностью. В любом случае многиеконцепции управляют целой каббалистической традицией.
4
Нет надобности повторять, что по каббале написано огромное количество книг. Работа Папюса содержит целую библиографию по этому предмету, классифицированную по странам и теме. Самые известные французские писатели – Франк, Амелино, Барле, Рене Кайле, Элифас Леви, Фабр д’Олдиве, Станислас де Гуайта, Жорне, Лежей, Ленэн, Эмиль Мешле, Сент-Ив д’Альвейдр, Пеладан, Албександр Уейль, Берте, Харп, Седир.
5
Экзегетика (от греч. exegetikos – разъясняющий), то же, что герменевтика – искусство толкования текстов (классической древности, Библии и т. п.), учение о принципах их интерпретации.
В первую очередь, это концепция единства, которую мы находим в алхимии (единство материи) и в герметической философии (бог един, многобожие лишь для толпы). От этого единства каббала идет к двойственности, тройственности, четверичности и т. д., с помощью которых маги объясняли все. Отсюда та важность, которую каббала придает числам, лежащим в основе теории Пифагора.
Разве не теория двоичности предполагает вечную борьбу добра и зла (бог и сатана, которых мы находим в любой религии), отсюда принцип всеобщего антагонизма, принцип равновесия между двумя ударами, физическим и духовным и т. д.?
разве не принцип троичности породил троицу, три мира (материальный, духовный, божественный), идею о трех царствах природы, трех фундаментальных цветах, трех состояниях материи и других аналгий к ним?
Разве не из принципа четверичности мы получаем четыре стороны света, форму креста, четыре элемента и т. д.?
Так же и пятеричность, семиричность и т. д.все это – каббалистические ключи, способные открыть для посвященного тайны скрытой науки. Пространство, время, законы, правосудие, любовь, феномены – все в каббале имеет числовое соответствие. Вы будете удивлены, что числовая ономантика переводит имя в числа и дает его духовное и пророческое значение? Через числа каббала изучает всемирную гармонию и всемирную борьбу.
Каббала также является великим искусством тайных отношений. Откройте руководство по высшей магии Пьера Пиобба, одну из самых знаменитых и примечательных книг, которая не раз шокирует неподготовленного читателя. В ней вы найдете краткое описание отношений, например.
В ивритском алфавите – между буквой, ее числом, значением, картой таро, знаком зодиака, ее священным именем и символом.
В геометрии – между каждой фигурой и ее символом.
В астрологии – между знаками зодиака, планетами, металлами, цветами, растениями, животными, запахами, частями тела, магическими силами.