Большая история маленькой страны
Шрифт:
Дело в том, что под покровом политически корректного языка скрывается так много значений, что единственный истинный смысл ускользает. Когда мы говорим об исламе, мы пытаемся использовать наш собственный язык; мы говорим об исламе в терминах, которые берем из нашего собственного словаря. К далекой от нас по множеству параметров цивилизации мы силимся адаптировать понятия своей. Так мы не придем даже к начальному пониманию предмета разговора.
Рассуждая об исламе, следует пользоваться языком ислама.
Говоря об исламском менталитете, следует понять,
Говоря об исламской этике, следует знать, что понятие «мораль» в ней распространяется только на исламский мир. В исламском мире может быть добро и зло; добра вне исламского мира не существует.
Говоря об исламе как цивилизации, мы должны понимать, что, в отличие от цивилизации иудео-христианской, в ней нет «религиозной» и «светской» составляющей.
Какие принципы движут исламом?
Прежде всего, каждый мусульманин признает тот факт, что есть только один Бог и что Мухаммад – Его пророк. Это фундамент религии. Но, кроме этого, ислам как религиозная доктрина – идеологическая и правовая основа мусульманской цивилизации. Здесь религия, которая, помимо собственного канона и обряда, устанавливает всеохватную юридическую систему, определяющую правила поведения индивидуума, общества и государства. Если ты мусульманин, ты должен вести себя в соответствии с правилами ислама, которые указаны в Коране и сильно отличаются от того, чему учит Библия.
Моше Шарон обращает наше внимание на различие между тремя религиями.
Приведем его версию:
«Иудаизм говорит о национальном избавлении – а именно о том, что в конце истории, когда мир станет лучше, Израиль будет жить на своей собственной земле, управляемый своим собственным царем, и будет служить Богу.
Христианство говорит об индивидуальном избавлении – каждый человек в мире может быть избавлен от своих грехов.
Ислам говорит о том, кто будет править миром. Вот цитата: «Аллах послал Мухаммада с истинной религией, чтобы она правила всеми религиями». То есть задача заключается не в том, чтобы весь мир стал мусульманским, а в том, что весь мир обязан подчиняться исламу. Ислам и рожден был с идеей, что должен править миром».
Когда в 630 г. н. э. был образован исламский халифат, в течение десяти лет – до 640 г. включительно – было создано и ядро империи. Законы, взятые из Корана и из традиции, приписываемой Мухаммаду, преобразовались в юридическую систему. Евреям и христианам дозволялось жить под руководством ислама, если они платили налоги и признавали превосходство ислама. Конечно же, это неизбежно означало их унижение. И евреи, и христиане, живущие под исламом, испытывают унижение по сей день.
Мухаммад признавал существование всех библейских пророков, живших до него. Но он утверждал, что все эти пророки были мусульманами. Авраам был мусульманином. И даже сам Адам был мусульманином. Первым. Ицхак и Иаков, Давид и Соломон, Моисей и Иисус – все они были мусульманами, и у всех их были писания, подобные Корану. Поэтому история мира – это история ислама, так как все герои истории
Кроме того, мусульмане согласны с тем, что каждый из этих пророков пришел к людям с неким откровением. Моисей принес людям Таурат, то есть Тору, а Иисус – Инджил, то есть Евангелие или Новый Завет.
Почему же Коран не похож на эти книги?
Мухаммад объясняет, что евреи и христиане свои книги подделали. Если бы книги не были изменены и сфальсифицированы, они были бы идентичны Корану. Но, поскольку христиане и евреи в какой-то мере владеют истиной, ислам допускает, что уничтожать их не обязательно.
До поры не обязательно…
Ибо законы говорят однозначно: евреи и христиане не имеют никакого права на независимое существование. Они могут жить под властью ислама при условии подчинения правилам, которые устанавливаются для них исламом.
Что происходит, если евреи и христиане не хотят жить под властью ислама? В этом случае ислам должен бороться с ними, и эта борьба называется джихадом. Джихад означает войну против тех людей, которые не желают признавать превосходство ислама и его власть.
Люди могут быть евреями, люди могут быть христианами, люди могут быть политеистами. Но поскольку в мире осталось не так много политеистов (по крайней мере, на Ближнем Востоке) – мусульмане воюют против евреев и христиан. В мае 2004 г. Усама бин Ладен распространил памфлет. Он призывал к джихаду против Америки как лидера христианского мира не потому, что Америка поддерживает Израиль, а потому, что американцы оскверняют Аравию своими грязными ногами. Американцы находятся в Аравии, где не должно быть христиан. В этом памфлете нет ни слова об Израиле. Там говорится только о том, что американцы оскверняют дом Пророка.
Коран рассматривает мир поделенным надвое: одна часть находится под властью ислама, а вторая должна перейти под власть ислама в будущем. Любой человек, начинающий изучать ислам, знает об этом. Мир описывается выражениями «Дар аль ислам» («Дом ислама») – то есть место, где правит ислам, и «Дар аль харб» – другая часть («Дом войны»). Обратите внимание: не «Дом немусульманина», а именно «Дом войны». И этот «Дом войны» должен быть в конечном счете завоеван. Мир будет продолжать находиться в состоянии «Дома войны», пока он не перейдет под власть ислама. Это – норма. Почему? Потому что так сказал Аллах в Коране. Бог послал Мухаммада, вооруженного истинной религией, для того чтобы она возобладала над всеми другими религиями.
Мир в исламе может существовать только в пределах исламской цивилизации. Мир может быть только между мусульманином и мусульманином.
По отношению к немусульманским цивилизациям существует только одно решение – временное перемирие до тех пор, пока мусульмане не окрепнут. Это – вечная война до конца дней. Мир может наступить только в случае победы ислама. Для двух цивилизаций, повторимся, могут существовать только периоды перемирия. Эта идея базируется на очень важном историческом прецеденте, на который, между прочим, сослался Ясир Арафат.