Большая книга праздников и поздравлений
Шрифт:
В наши дни обряд крещения получил второе рождение, а вместе с ним восстали из забытья святцы, вера в небесных покровителей, которых нередко ошибочно называют "ангелами-хранителями", и, конечно же, именины. Правда, существовавшая ранее связь между днем рождения и крещением оказалась нарушенной. Сегодня день рождения человека может приходиться, например, на январь, а крещение – на август. Одна из причин такого разрыва – в том, что нередко люди крестятся во взрослом возрасте. Понятно, что при этом крещение может далеко отстоять от фактического дня рождения. При этом православное имя выбирается произвольно, в зависимости от того, жизнь и поступки какого святого ближе всего человеку.
В случае с новорожденными именины рекомендуется относить на тот день чествования одноименного святого, который следует непосредственно за днем рождения. Например, у Анны, родившейся 20 ноября, день ангела придется на 3 декабря – следующий за днем рождения день, когда вспоминается мученица Анна Персидская (именно она и будет святой новорожденной). Впрочем, не запрещается выбирать для ребенка имя любого святого, к которому родители имеют особую любовь, – и тогда уж день
В наши дни особенного размаха в отмечании именин не наблюдается. Во-первых, потому что утрачена традиция празднования дня ангела, которая только-только начинает возрождаться. Во-вторых, характер празднования именин существенно отличается от характера празднования дня рождения, что далеко не всем по душе. Следует помнить, что именины – это не праздник носителя имени и даже не праздник самого имени, а день прославления того святого, в честь которого назван человек. И провести его следует соответствующим образом. Накануне именин необходимо какое-то время попоститься. Сам день ангела начинают с молитвы и обряда причастия: тем самым человек становится как бы причастным к своему святому. В храме можно поставить свечку и исповедаться. А далее никто не запрещает устроить праздничное застолье. Однако выпивать на именины не рекомендуется, так как это грешно.
И еще один момент: день ангела может быть у каждого человека только один (!) раз в году, даже в том случае, если имя святого заступника повторяется в святцах многократно.
Православные святцы
Святцы – это церковный календарь с указанием дней памяти и чествования православных святых, мучеников и праведников.
Святцы появились на Руси в начале 10 века и сразу же были рекомендованы церковью в качестве источника имен для новорожденных. Надо сказать, что русскому народу святцы не пришлись по душе, так как список рекомендуемых имен был достаточно ограниченным, да и сами христианские имена в силу инородного происхождения были непривычны для русского слуха. До этого на Руси давали имена-прозвища, которые метко отражали особенности человека, а новые имена сплошь греческого, латинского и еврейского происхождения были непонятны. Понадобилось несколько веков, чтобы русский народ принял новые имена, ведь вплоть до 17 века наряду с христианским именем, взятым из святцев, практически каждый человек имел более древнее имя.
В 16 веке процесс имянаречения был жестко регламентирован. В соответствии с ним крестильное имя могло быть выбрано только по святцам. Имена, которые не входили в святцы, были христианской церковью запрещены! Родителям иногда приходилось выбирать из весьма неблагозвучных имен. Впрочем, для состоятельных людей существовала небольшая лазейка: за соответствующую плату они могли выбрать любое имя, содержащееся в святцах, не привязываясь к фактическому дню рождения ребенка.
В 17 веке патриарх Никон произвел ряд церковных реформ, среди которых была и такая, как унификация имен. Дело в том, что первые русские переводы иностранных имен были весьма сумбурными и, говоря современным языком, "непрофессиональными". Имена переводились как Бог на душу пошлет, без аналитического осмысления. Некоторые христианские имена были по звучанию похожи на славянские, другие в результате неграмотного перевода оказались существенно искаженными, а то и вовсе были подменены многочисленными русскими аналогами. В результате в русских святцах творился сплошной бардак из одних и тех же имен с различным произношением. По указу Никона были произведены новые переводы христианских имен, на этот раз лучшими русскими переводчиками. Новые переводы принесли новое написание и произношение христианских имен.
Часто разница между каноническим произношением и написанием христианского имени и его мирским аналогом весьма явственна. Сравните христианское имя Сергий (с ударением на первый слог) и мирское Сергей или христианское Иоанн и мирское Иван. Надо сказать, что в наши дни искаженные – народные – варианты греческих имен в миру более популярны, чем их канонические аналоги.
В последние годы к списку святых добавили более 1000 новомучеников и исповедников 20-го века. В их числе и последний российский император Николай II с семьей. Соответственно, список имен в святцах существенно пополнился. С другой стороны, практически все новомученики имели не только светские, но и христианские имена. Именно последние и вошли в святцы, а значит, круг рекомендуемых имен остался прежним, просто частота употребления некоторых из них заметно возросла.
Сегодня христианское имя может быть выбрано произвольно, необязательно по дню фактического рождения или крещения; главное – чтобы оно присутствовало в святцах. Более того, православная церковь допускает использование имен, которых нет в святцах, но только в том случае, если они созвучны именам канонизированных святых. Разночтения в именах исправляются непосредственно во время обряда крещения, когда отсутствующее в святцах имя просто-напросто переводят в его церковнославянскую форму. Например: была Жанна, а стала Иоанна. Если аналогов нет, тогда священник рекомендует выбрать второе – православное – имя, которое отныне будет церковным именем человека. Это означает, что в миру его будут звать по паспортному имени, а при совершении всех церковных обрядов – по имени церковному.
Таблица
Православные святцы (по новому стилю)