Большая книга славянских гаданий и предсказаний
Шрифт:
Гадание на будущее под чужими окнами
В один из святочных вечеров девушки собирались и шли слушать разговоры под чужими окнами, заранее загадав, о чем будут говорить. Разговор о хлебе, зерне – к богатству, о лошадях – к замужеству, о досках или одежде – к смерти.
Будущее, которое ожидало гадающую, зависело и от других факторов: веселый или грустный разговор, смех или плач, женский или мужской, старый или молодой голос и т. д.
Гадание на суженого возле бани
В одну из святочных ночей нужно открыть дверь бани и, обнажив какую-либо
Голая рука – бедный жених, шершавая – с тяжелым характером.
О том, что может случиться во время «страшных» гаданий, рассказывают святочные былички, которых немало в русском фольклоре. В одной из таких историй девушки, решившие погадать на суженого в бане, встретили в ней святочниц – нечистую силу в облике уродливых, заросших волосами женщин, дико пляшущих и издающих громкие звуки. Девушки выбежали из бани, но святочницы погнались за ними, царапая их тела когтями. Чтобы избавиться от нечисти, сообразительные девицы сорвали с себя бусы и бросили их чудищам. Те остановились, чтобы собрать рассыпавшиеся бусины.
Гадание на суженого по петуху
Поставив на пол две тарелки, в одну из них насыпать зерно, а в другую налить воду и рядом положить зеркало.
В комнату нужно пустить курицу, затем принести петуха и посмотреть, к чему он подойдет в первую очередь: если к тарелке с зерном, жених будет богатым, если к зеркалу – красивым, а если к воде – пьяницей. Если же первым делом петух бросится к курице, муж будет бабником.
Гадание на суженого по кольцу, хлебу и крючку
В гадании участвуют три девушки. Положив на пол кольцо, краюшку хлеба и крючок, сплетенный их соломы или сделанный из проволоки, нужно накрыть эти предметы платком. Каждая из девушек поворачивается вокруг себя 5 раз, затем все одновременно отбрасывают платок и хватают то, что попадется. Та, которой достался хлеб, выйдет за богатого, схватившая кольцо обвенчается со щеголем. Ну а та, что получила соломенный (проволочный) крючок, станет женой бедняка, который всю жизнь будет гнуть спину, но мало зарабатывать.
Гадания по лошади
Вечером, когда лошадей заводили домой, девушки подходили к дверям конюшни и трижды произносили: «Добрый конь, скажи, не соври, скажи, не утаи, выйду я замуж али нет?». Если конь в ответ заржет или хотя бы загремит уздой, значит, быть свадьбе.
Гадали и по-другому. Вечером подходили к воротам соседей и стучали в них мутовкой.
Если за воротами конь заржет или зафыркает, в наступившем году можно ожидать замужества.
Гадание по предмету под чашкой
В гадании принимают участие три девушки. Они находятся в другой комнате в то время, пока четвертая кладет под перевернутые чашки кольцо, колокольчик и ленту. Затем девушки возвращаются, по очереди садятся перед столом и спрашивают: «Что ждет меня в наступившем году?».
После этого каждая выбирает одну из чашек и поднимает ее.
Колокольчик –
Кольцо – свадьба.
Лента – жениха придется ждать еще один год.
Васильев вечер
Васильев вечер (Коляда, Щедрый вечер) – канун Нового года – отмечали 31 декабря (6 января по новому стилю). Назван этот вечер по имени Василия Великого, архиепископа из Кесарии Каппадокийской (ныне г. Кайсери в Турции). Память этого святого православная церковь чтит 1 января. Разумеется, христианский святой не имеет никакого отношения к тем древним поверьям, которые были связаны с этим праздником. Начиная с языческих времен славяне верили, что этот вечер – веха, с которой начинается отсчет дней нового года. С началом христианства он превратился в границу, отделяющую «святые вечера», освященные Рождеством Христовым, от «страшных вечеров» с характерным для них неистовым бесчинством нечистой силы. Считалось, что именно в эти вечера начиная с Васильева вечера активизируется деятельность колдунов и ведьм, еретиков и волхиток.
В ряде областей России верили, что в этот вечер ведьма прячет месяц. Крестьяне, чтобы уберечься от козней нечистой силы, в Васильев вечер старались пораньше загнать скотину в хлев и заговорить ее словами: «Господи, благослови, Христос!». На воротах, дверях дома и хлева мелом или смолой выводили кресты, что должно было защитить и людей, и домашних животных.
В Васильев вечер в некоторых губерниях России хозяйки трижды «объезжали» избу верхом на ожоге – палке, олицетворявшей кочергу. При этом женщины обращались с молитвой к святому Василию и просили его дать семье здоровье и достаток в новом году.
С Васильевым вечером (и Васильевым днем) были связаны представления о магии первого дня – правилах поведения, которые нужно выполнять, чтобы обеспечить в наступившем году благополучие себе и своей семье. Многие из этих правил хорошо знакомы и нам, и мы их выполняем, когда собираемся за праздничным столом во время встречи Нового года.
В Васильев вечер нужно было надевать на себя лучшую одежду, чтобы богато и красиво одеваться весь год. Считалось, что год будет счастливым, если в канун Нового года от души повеселиться. В этот вечер не принято было давать деньги в долг, а вот вернуть себе деньги, которые кто-то занял прежде, считалось большой удачей, это предвещало прибыль. Стол накрывали богато, не избегая мясных блюд, как это было в Рождественский сочельник, когда на праздничный стол ставили только постные кушанья. Разрешалось и спиртное, которое исключалось в канун Рождества. Поэтому новогоднюю трапезу именовали богатой (жирной) кутьей, щедрухой. Отсюда и название праздника – Щедрый вечер.
В Щедрый вечер большое значение придавалось приметам, по которым судили о будущем. Сильный мороз и небольшой снежок на Новый год предрекали богатый урожай зерновых, здоровье людей и домашнего скота. А вот теплый, малоснежный Васильев вечер и день – к неурожаю и болезням.
Традиционным для этого праздника блюдом была особым способом приготовленная каша. Процесс приготовления васильевой каши представлял собой обряд гадания, позволяющий судить о будущем.
Если обряд проходил неудачно, кашу на стол не подавали, а выбрасывали в прорубь, полагая, что таким способом можно изменить результат гадания и исправить судьбу, предсказанную на год. Каша в этом случае была жертвой, приносимой духам потустороннего мира, границей которого являлась прорубь.