Большая Советская Энциклопедия (ГЕ)

Большая Советская Энциклопедия

Германской Демократической Республики - Польской Народной Республики договор 1967

Герма'нской Демократи'ческой Респу'блики — По'льской Наро'дной Респу'блики догово'р 1967 О дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи, подписан 15 марта 1967 в Варшаве. Предусматривает дальнейшее развитие и укрепление дружбы и сотрудничества между ГДР и ПНР в соответствии с принципами социалистического интернационализма, взаимной помощи и взаимной выгоды, на основе равных прав, уважения суверенитета и невмешательства во внутренние дела друг друга. Стороны обязались проводить политику мирного сосуществования государств с различным общественным строем, продолжать в соответствии с Уставом ООН усилия для обеспечения мира и безопасности, смягчения международной напряжённости, прекращения гонки вооружений и достижения разоружения, ликвидации колониализма и неоколониализма. Договаривающиеся стороны заявили, что территориальная целостность обоих государств и нерушимость границы ПНР по Одеру и Нейсе Лужицкой и границы между ГДР и ФРГ имеют важнейшее значение для европейской безопасности. Стороны обязались в соответствии с Варшавским договором 1955

принимать любые необходимые меры для того, чтобы предотвратить агрессию со стороны западно-германских сил милитаризма и реваншизма или какого-либо др. государства или группы государств, вступивших с ними в союз; в случае их вооружённого нападения на одну из сторон другая сторона немедленно окажет ей помощь. Стороны решили продолжать усилия, направленные к мирному урегулированию германской проблемы на основе признания существования двух суверенных германских государств. Стороны условились рассматривать Западный Берлин в качестве особой политической единицы. Стороны договорились развивать и укреплять экономические и научно-технические отношения, в соответствии с принципами СЭВ осуществлять координацию народно-хозяйственных планов и кооперирование производства, развивать культурные, научные и др. связи. Договор заключён на 20 лет.

Публ.: «Dokumentation der Zeit», 1967, Н., 379 (Informations-Archiv); «Tribuna Ludu», 1967, 16. III.

В. А. Бабенко.

Германской Демократической Республики - Чехословацкой Социалистической Республики договор 1967

Герма'нской Демократи'ческой Респу'блики — Чехослова'цкой Социалисти'ческой Респу'блики догово'р 1967 О дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи, подписан 17 марта 1967 в Праге. ГДР и ЧССР в соответствии с принципами социалистического интернационализма, на основе равноправия, уважения суверенитета и невмешательства во внутренние дела друг друга будут углублять дружбу и развивать сотрудничество во всех областях, включая экономические и научно-технические связи, координацию народнохозяйственных планов, кооперацию в области научных исследований и производства, отношения в области культуры, науки и др. Обе стороны в соответствии с Уставом ООН будут способствовать обеспечению мира и безопасности, последовательно проводить политику мирного сосуществования. Стороны констатировали, что Мюнхенское соглашение от 29 сентября 1938 (см. Мюнхенское соглашение 1938) было недействительно с самого начала со всеми вытекающими отсюда последствиями. Стороны условились рассматривать Западный Берлин в качестве особой политической единицы. Они отмечают, что достижение мирного урегулирования германского вопроса на основе признания существования двух суверенных германских государств и нормализация отношений между ними отвечают нуждам европейской безопасности. ГДР и ЧССР обязались эффективно защищать в соответствии с Варшавским договором 1955 неприкосновенность границ обеих стран и принимать все необходимые меры для того, чтобы воспрепятствовать агрессии сил западно-германского милитаризма и реваншизма. В случае вооруженного нападения на одну из сторон со стороны какого-либо государства или группы государств др. сторона окажет ей немедленную военную и др. помощь. Договор заключён на 20 лет.

Публ.: «Neues Deutschland», 1967, 18. III; «Rud'e pr'avo», 1967, 18. III.

В. А. Бабенко.

Германцы

Герма'нцы древние, обширная группа племён, принадлежавших к индоевропейской семье языков и занимавших к 1 в. до н. э. территорию между нижним Рейном и Вислой, Дунаем и Балтийским и Северным морями и южную Скандинавию.

В письменных источниках сведения о Г. впервые встречаются у Питеаса из Массилии (4 в. до н. э.), но лишь Юлий Цезарь (1 в. до н. э.) увидел в них особую этническую группу, отличную от кельтов.

Первые контакты между Г. и Римом относятся к концу 2 в. до н. э. (вторжение кимвров и тевтонов). В 58 до н. э. Цезарь нанёс поражение свевам во главе с Ариовистом, а в 55 отбросил за Рейн узипетов и тенктеров. В 1 в. до н. э. римлянам удалось поставить под свою номинальную зависимость Г., живших к В. от Рейна (вплоть до Везера), но с 1 в. н. э. в результате восстания херусков и др. германских племён Рейн и Дунай стали границей между римскими владениями и владениями Г.; от среднего Рейна до верхнего Дуная был выстроен римский пограничный вал (limes romanus).

По географическому признаку Г. делились на племена, жившие между Рейном, Майном и Везером (батавы, бруктеры, хамавы, хатты, убии и др.), на побережье Северного моря (хавки, англы, варины, фризы), от средней и верхней Эльбы до Одера (свевы, маркоманны, квады, лангобарды, семноны), между Одером и Вислой (вандалы, бургунды, готы), в Скандинавии (свионы, гауты).

В 1 в. до н. э. Г. жили родовым строем. Для ряда германских племён (особенно в Северной Германии и Ютландии) характерны уже прочная оседлость и первенствующее значение земледелия. Некоторые племена ещё не осели окончательно, особенно важную роль в их хозяйстве играло скотоводство. В земледелии господствовала переложная система. В первые века н. э. уже применялся плуг с железным лемехом. Г. выращивали ячмень, рожь, овёс, возможно пшеницу, некоторые овощи, а также лён, коноплю, вайду. В Северной Германии из руды добывалось железо. Имелись медные и серебряные рудники. Г. известны были ткачество, гончарное дело. Существовал обмен как между германскими племенами, так и с соседними странами.

В 1 в. до н. э. основной хозяйственной единицей у Г. была родовая община. Частная собственность на землю отсутствовала. Члены общины совместно обрабатывали землю, которая ежегодно подвергалась переделу (между родами). В 1 в. н. э. (как можно судить по данным Тацита) у Г. появилась земледельческая община. Собственность на землю оставалась коллективной, но хозяйство велось теперь отдельными семьями («большими семьями»). Периодически

происходили переделы земли. Все члены общины совместно пользовались неподелёнными угодьями. Г. жили деревнями или хуторами. Они строили бурги (городища), служившие убежищами во время войны. Главную роль в производстве играли свободные общинники, которые имели равные права и обязанности (владения землёй, ношения оружия, участия в ополчении, посещения народных собраний и т. д.). Но социальная дифференциация уже зарождалась. Существовало рабство патриархального типа. Главным источником его была война. Из общей массы свободных начала выделяться родовая знать, в руках которой сосредоточивалось более значительное движимое имущество (рабы, скот и др.), а затем и большее количество земли, чем у остальных свободных. Вожди и знатные люди имели дружинников. Война, которая стала постоянным промыслом, играла большую роль в накоплении богатств. Знатные отличались от рядовых свободных одеждой и вооружением. Главным социальным противоречием, зарождавшимся у Г., было противоречие между знатью и рядовыми общинниками. Начали возникать союзы племён, но они носили неустойчивый характер. Верховная власть в племени принадлежала народному собранию, которое решало вопросы войны и мира и др. важные дела, избирало старейшин и военных вождей племени, творило суд. Старейшина племени руководил ходом народного собрания, ведал внешними сношениями. Он получал часть судебных штрафов в свою пользу, а также добровольные дары от населения. Военный вождь командовал ополчением во время войны. Он в большинстве случаев избирался из круга знатных семей. У некоторых германских племён к началу н. э. существовала королевская власть. Король с функциями и правами старейшины сочетал власть военного вождя. Власть короля была ограничена народным собранием и советом старейшин. Короли избирались всеми свободными, но из ограниченного круга знатных родов. В отдельных случаях возникали зачатки наследственной королевской власти. Рядовые общинники продолжали участвовать в общественном управлении: народное собрание играло ещё важнейшую роль в жизни племени и рода, но, помимо народного собрания, большое значение приобрёл совет старейшин, решающее влияние в котором имела родовая знать; в военном деле главное значение сохраняло ополчение всего племени (хотя роль дружин возрастала).

В 3—4 вв. у Г. заметен рост производительных сил. Применение плуга с железным лемехом, колёсного плуга с широким ножом и отвальной доской стало почти повсеместным. Расширилась площадь обрабатываемых земель за счёт лесов. Предметы вооружения (шлемы и др.) и металлическая утварь свидетельствуют о значительном повышении искусства обработки металлов. Вошёл в употребление гончарный круг. Расширилась торговля с Римом. Отдельные германские племена поступали на службу к Риму в качестве федератов или селились на римской границе в качестве летов. У Г. произошла перегруппировка племён и возникли новые племенные союзы, которые носили более устойчивый характер, чем прежде: союзы алеманнов, саксов, франков, готов и др. Рост производительных сил вёл к усилению имущественной дифференциации и к постепенному разложению родового строя. У Г. усиливались наследственная королевская власть и наследственная знать, ослабевало значение народного собрания, возникали зачатки государственной власти. Установление более тесных контактов между Г. и Римской империей, в свою очередь, ускоряло процесс разложения родового строя у Г.

Во 2—3 вв. Г. усилили натиск на границы Римской империи. Во 2-й половине 2 в. происходила маркоманская война. Затем алеманны и бургунды, обитавшие прежде к В. от Эльбы, придвинулись к Рейну. В 3 в. алеманны захватили т. н. декуматные поля (земли между Рейном, Дунаем и Неккаром). Готам Рим уступил в конце 3 в. Дакию. В 4—6 вв. Г. сыграли важнейшую роль в т. н. Великом переселении народов, одним из результатов которого явилось образование варварских королевств Г. на территории Западной Римской империи. Взаимодействие общественных отношений Г. с отношениями разлагавшегося римского рабовладельческого общества имело важное значение для развития феодализма в ряде стран Западной Европы. Германские племена составили основу в формировании (этногенезе) ряда современных западно-европейских народов: немцев, голландцев, фламандцев, датчан, шведов, норвежцев и некоторых др.; германские языкистали языками многих народов Европы.

Источниками изучения культуры Г. являются главным образом античные авторы, археологические, а также письменные памятники раннего средневековья (варварские правды, эпос и др.), в которых отражены пережитки духовной жизни предшествующего периода. У Г. существовало устное литературное творчество. Наибольшее значение имел героический эпос, о котором сообщает уже Тацит, имелись также рабочие, свадебные, погребальные и боевые песни. Отношения внутри племени регулировались обычаем. Правовая традиция, которой пользовались на судебных собраниях, по-видимому, фиксировалась в стихотворной форме.

Уже в начале н. э. (а может быть, и ранее) у Г. существовали письмена — руны, которые первоначально использовались лишь для магических и культовых целей. Для религиозных представлений Г. характерны почитание сил природы (огня, небесных светил), олицетворение их в виде богов (Вотан, Доннар, Циу). Некоторые божества носили племенной характер, и поклонение им было локально ограничено. На северном побережье Германии, например, ряд племён почитал богиню Нерту. Согласно Тациту, Г. делали попытки составить генеалогию богов — прародителей отдельных племён; прародителем трёх основных групп германских племён, упоминаемых Тацитом, — ингвеонов, иствеонов и эрминонов — считался первый человек — Манн, сын бога Туисто, рожденного верховной богиней — матерью-землёй. Существовала вера в загробную жизнь, о чём свидетельствуют наличие оружия и предметов обихода в погребениях и культ предков. Во 2-й половине 3—4 вв. обычай сожжения трупов умерших уступает место их захоронению. Г. приносили жертвы богам (людьми и животными). У них имелись жрецы и предсказательницы. В источниках упоминаются особые места культа — священные рощи, но храмов, очевидно, не было.