Большая Советская Энциклопедия (КА)

Большая Советская Энциклопедия

Социальное реформаторство вызвало ожесточённую борьбу течений в различных звеньях и на различных уровнях католических мирских и церковных организаций.

Переоценке подвергается и философская доктрина К., ведутся дискуссии между «традиционалистами», настаивающими на неизменных преимуществах философии Фомы Аквинского, и «обновленцами», считающими невозможным в современную эпоху ограничиваться положениями неотомизма. Последние всё чаще обращаются к философской системе П. Тейяра де Шардена (1881—1955), который пытался заменить догматические средневековые положения, не соответствующие психическому и умственному складу современного человека, религиозным принципами, опирающимися на гуманистические идеи и данные науки 20 в.

Значительно расширяется участие верующих

католиков в классовом и общедемократических движениях, углубляется расслоение среди участников католических организаций, в них появляются левые группы, выступающие против реакционного клерикализма , требующие осуществления демократических социальных реформ, углубления диалога с марксистами, призывающие к единству действий всех антиимпериалистических сил. Это, по существу, ревизия и официальной идеологии, и социальной практики католической церкви. Марксистско-ленинские партии, действующие в странах капитала, отстаивая свои научные атеистические позиции в идеологии, в то же время всемерно налаживают контакты с трудящимися католиками, выступают за единство действий всего рабочего класса, всех антимонополистических сил с тем, чтобы совместно отстаивать социальный прогресс, совместно выступать против антинародной политики монополий, угрозы войны и фашизма.

Лит.: Мчедлов М. П., Католицизм, М., 1970; Шейнман М. М., Ватикан и католицизм в конце XIX — начале XX в., М., 1958; Берзин Э. О., Католическая церковь в Юго-Восточной Азии, М., 1966; Бабосов Е. М., Научно-техническая революция и модернизация католицизма, Минск. 1971; Adam К., Das Wesen des Katholizismus, 13 Aufl., D"usseldorf, 1957; Pelikan J., The riddle of Roman Catholicism, N. Y., [1959]; Landis B. J., The Roman Catholic church in the United States, N. Y., 1966; Aranguren J. L. L., La crisis del catolicismo, 2 ed., Madrid, 1970. См. также лит. при статьях Ватикан , Клерикализм , Неотомизм , Папство .

С. Д. Сказкин, М. П. Мчедлов.

Католическая лига 1576

Католи'ческая ли'га 1576, объединение части французского католического духовенства и дворянства во время религиозных войн . Главой К. л. был герцог Генрих Гиз. Учреждена в мае 1576 якобы для борьбы с гугенотами. Действительной целью К. л. было ограничение королевской власти феодальной знатью (которая захватила руководящее положение в лиге), ослабление централизации. В конце 1576 К. л. фактически распалась. Восстановлена в 1585 (см. в ст. Парижская лига ).

Католическая лига 1609

Католи'ческая ли'га 1609, объединение католических духовных и светских феодалов Германии, созданное 10 июля 1609 для борьбы с Протестантской унией 1608 . Инициатором и главой К. л. был Максимилиан Баварский . К. л. стала одной из главных сил католической реакции не только в Германии, но и во всей Западной Европе. Материальная поддержка Испании позволила К. л. создать большую армию во главе с И. Тилли . С началом Тридцатилетней войны 1618—48 К. л. заключила союз с императором Фердинандом II. Её войска одержали ряд побед в чешский и датский периоды войны. С созданием имперской армии под командованием А. Валленштейна влияние К. л. уменьшилось. Но после издания Реституционного эдикта 1629 лиге удалось добиться отставки Валленштейна (1630), Тилли стал главнокомандующим войск лиги и императора. Однако после поражений, нанесённых войскам К. л. в 1631—32 шведским королём Густавом II Адольфом, она, согласно условиям Пражского мира 1635, была распущена.

Католическая партия центра

Католи'ческая па'ртия це'нтра, политическая партия в Германии в конце 19 — 1-й трети 20 вв.; см. «Центра» партия .

Католическая

церковь

Католи'ческая це'рковь, см. в ст. Католицизм .

Католические профсоюзы

Католи'ческие профсою'зы, см. Христианские профсоюзы .

«Католическое действие»

«Католи'ческое де'йствие», общее название католического апостолата — организации мирян, функционирующих под непосредственным управлением церковной иерархии. Светские католические организации впервые возникли в Европе в середине 19 в. организации «К. д.» действуют в Европе (особенно активно в Италии, Испании, Франции, ФРГ), Азии, Африке, Северной и Южной Америке. «К. д.» — массовая многомиллионная организация, позволяющая церкви осуществлять проникновение в разные слои населения и подчинять их своему влиянию благодаря созданию обширной сети различного рода объединений на уровне прихода, епархии, в национальном и международных масштабах, строящихся по возрастному, половому и профессиональному принципам. Крупнейшие международные объединения: Всемирный союз женских католических организаций, Всемирная федерация женской католической молодежи, Международная федерация католической молодёжи. После 1-й мировой войны 1914—18, несмотря на постоянные заявления церкви об аполитичном характере «К. д.», оно включилось в политическую борьбу. Цель «К. д.» — пропаганда и распространение католицизма, особенно в развивающихся странах, борьба с враждебными католицизму идеологиями и силами, прежде всего — с коммунизмом, с рабочим и Демократическими движениями. Методы воздействия: участие в избирательной борьбе, поддержка католических партий; издание периодики; деятельность в области народного образования, зрелищ; подготовка кадров активистов; миссионерская деятельность; благотворительность; индивидуальное воздействие на верующих.

В 60-е гг. перемены в позиции церкви (см. Ватикан ), обусловленные укреплением сил мира, социализма и демократии, вызвали усиление в «К. д.» прогрессивных элементов, выступающих за сближение с левыми организациями.

Лит.: Ковальский Н. А., Международные католические организации, М., 1962; Falconi C., La Chiesa e le organizzazioni cattoliche in Europa, Mil., 1960; Mohr Н., Das Katholische Apostolat. Zur Strategie und Taktik des politischen Katholizismus, В., 1962.

Н. К. Кисовская.

Катон

Като'н (Cato), ветвь древнеримского рода Порциев. Наиболее известные представители: К. Старший (или Цензор) Марк Порций (Marcus Porcius Cato Major) (234, Тускулум, — 149 до н. э., Рим), римский писатель, основоположник римской литературной прозы и государственный деятель. Участник 2-й Пунической войны. В 198 претор в Сардинии. Будучи консулом в 195, подавил восстание местных племён в Испании. К. был первым римским историком, писавшим на латинском языке. Автор «Начал» (труда, освещавщего историю Рима от основания города до 2-й Пунической войны), множества речей и писем, собрания изречений знаменитых людей и др. сочинений, дошедших лишь в отрывках. Составил своего рода энциклопедию, написанную в форме наставлений сыну Марку (не сохранилась). Полностью сохранился трактат К. «О земледелии» (написан около 160, рус. пер. 1950), содержащий сведения об организации рабовладельческого поместья, о развитии виноделия, садоводства, оливководства в Италии, а также о древних обычаях и суевериях.

Непримиримый враг Карфагена , К. каждую речь в сенате заканчивал вошедшей в поговорку фразой: «И всё же, я полагаю, Карфаген должен быть разрушен» («Cetenim censeo Carthaginern esse delendam»).

Соч. в кн.: Oratorum romanorum fragmenta, ed. Е. Malcovati, 2 ed., t. 1, Torino, 1955; De agricultura, ed. A. Mazzarino, Lipsiae, 1962; в рус. пер. — Из речи за родосцев, в кн.: Римская литература в избр. переводах, сост. С. П. Кондратьев, М., 1939.

Лит.: Kienast D., Catoder Сепsor, Hdib., 1954; De Regibus L., Il Censore е l'Africano, Genova, 1959; Los S., Rzym na rozdozu. Studium monograficzneo Katone Starszem, Warsz., 1960.