Большая Советская Энциклопедия (КЕ)

Большая Советская Энциклопедия

В развитии материальной культуры К. выделяют два последовательных периода: гальштатской культуры (900—400 до н. э.) и латенской культуры (2-я половина 1-го тысячелетия до н. э.). Расселяясь, К. смешивались с местными племенами: иберами,иллирийцами,фракийцами и др. К. южной Франции развивались в условиях активного взаимодействия с античными городами-государствами и потому отличались наиболее высоким уровнем культуры. Вытесненные римлянами во 2 в. до н. э. с С. Италии, К. обосновались в центральной и северо-западной Чехии (это были племена бойев, от которых территория получила название Богемии). Наиболее значительными племенами К. были: гельветы, белги, секваны, лингоны, эдуи, битуринги, арверны, аллоброги, сеноны, треверы, белловаки. В экономической жизни К. большую роль играло земледелие и скотоводство; высокого развития достигло производство

металлов, стекольное, кожевенное, керамическое производство, кораблестроение; вероятно, у них был изобретён тяжёлый плуг с резцом.

В искусстве К. преобладал орнамент (геометрический, растительный, зооморфный) на металле — гравировка, а затем рельеф, сочетавшиеся с инкрустацией и эмалью. Сильно переработанные заимствования из античного искусства характерны для металлической и каменной скульптуры К. (стилизованные маски, фигуры божеств и героев, зверей и птиц, фантастических существ). Постройки К. большей частью примитивны: полуземлянки, простейшие каркасные хозяйственные сооружения, прямоугольные в плане святилища. К. (главным образом в южной Франции) строили укрепленные поселения («оппидумы»), с каменными строениями, окруженные массивной стеной из блоков камня. Они превратились затем в города-крепости и торгово-ремесленные центры (Бибракта,Герговия,Алезия,Страдонице и др.). Основной социальной ячейкой К. были паги — территориальные округа отдельных кровнородственных общин. У К. большим влиянием пользовались друиды-жрецы, в руках которых сосредоточивались осуществление религиозного культа, высшая судебная власть и образование. Племена К. находились на разных ступенях разложения общинно-родового строя. Традиции родоплеменной организации были особенно сильны у белгов и аквитанских племён в Галлии и у К. Британских островов. У наиболее развитых племён появились должностные лица-вергобреты, зарождалась налоговая система и др. атрибуты государственной организации. Междоусобные войны, ослаблявшие К., способствовали вторжению германцев с востока и римлян с юга. Германцы оттеснили часть К. в 1 в. до н. э. за Рейн. Цезарь в 58—51 овладел всей Галлией. При Августе римлянами были завоёваны области по верхнему Дунаю, северная Испания, Галатия, а при Клавдии (сер. 1 в. н. э.) — значительная часть Британии. В составе Римской империи К. подверглись сильной романизации. Уже с 1 в. до н. э. у К. распространяется керамическая, стеклянная и бронзовая утварь римского типа, а затем возникают галло-римская архитектура и скульптура (см. Франция). Кельтские традиции орнаментики и обработки металла сохранились в 1-м тыс. н. э., особенно в Ирландии.

Лит.: Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Филин Я., Кельтская цивилизация и ее наследие, пер. с чеш., Прага 1961; Filip J., Keltov'eve stredn'i Evrope, Praha, 1956; Grenier A., La Gaule celtique, P., [1945]; Hubert H., Les celtes et l'expansion celtique, [nouv. 'ed.], P.,1950; Moreau J., Die Welt der Kelten, [2 Aufl.], Stuttg., 1958; PoweI T. G. E., The Celts, revised ed., N. Y., 1960; Varagnac E. et Varagnac A., Fabre G., L'art gaulois, P., 1956.

Н. Н. Белова, А. Л. Монгайт.

Бронзовая маска из Гарансьер-ан-Бос (Франция), 2-я половина 1-го тыс. до н. э. Городской музей. Шартр.

Каменный столб с рельефом из Санкт-Гоара (ФРГ). 3 в. до н. э. Музей земли Рейнланд. Бонн.

Кельтские племена.

Кельх Кристиан

Кельх (Kelch) Кристиан (1657—1710), лифляндский хронист. Родился в семье померанского пастора, получил образование в Германии, в 1680—1710 был приходским священником в Эстляндии. Его «Лифляндская история» состоит из 5 частей и освещает период 13—17 вв. (до 1690). Позже К. написал «Продолжение», охватывающее события 1690—1707. Особенно интересны 5-я часть, посвященная шведскому господству в Лифляндии, и «Продолжение», в которых приведён богатый фактический материал. К. был сторонником шведского абсолютизма.

Лит.: Зутис Я., Очерки по историографии Латвии, ч. 1, Рига, 1949.

Кельце

Ке'льце (Kielce), город в Польше, административный центр Келецкого воеводства. 129 тыс. жителей (1971). Железнодорожный узел. Промышленный центр с развитым машиностроением (выпуск химического оборудования, арматуры для ТЭС, подшипников, автодеталей и др.). Высшая инженерная и высшая с.-х. (филиал Люблинской) школы, педагогический институт. Основан в 12 в.

Келья

Ке'лья (греч. kell'ion, от лат. cella — комнатка), жилое помещение в монастыре. По монастырским уставам большинству русских монастырей разрешалось строительство собственной К. каждому монаху или монахине. Вследствие этого монахи из богатых семей обладали комфортабельными, просторными К.

Кема

Ке'ма, река в Вологодской области РСФСР. Вытекает из озера Кемского, впадает в озеро Белое. Длина 150 км, площадь бассейна 4480 км². Средний

годовой расход воды у дер. Левково 44,8 м³/сек. Замерзает в начале ноября, вскрывается в конце апреля. Имеет зарегулированный сток. Сплавная.

Кемал Худжанди

Кема'л Худжанди' (литературное имя; настоящее имя Камолоддин ибн Масуд) (год рождения неизвестен — умер между 1391 и 1400), таджикский поэт. Родился в Ходженте (ныне Ленинабад), жил в Тебризе. Умер в нищете. Диван К. Х. насчитывал 14 тыс. бейтов; сохранилось около 8 тыс. бейтов. В его стихах часты жалобы на одиночество и бедность на чужбине. Нередко поэт критикует духовенство с позиций суфизма. Большое место в его творчестве занимает тема любви. Для газелей К. Х. характерны приёмы омонимии, каламбурная рифмовка.

Соч.: Мунтахабот, [Душанбе], 1960: в рус. пер. — Избранная лирика, [Душанбе], 1949; Стихотворения, [Душанбе], 1958.

Лит.: Braginski I., Zum Studium des Schaffens Kamol Hudshandis, Moskau, 1957; Сатторов Н. С., Камоли Ху-Чанди, [Душанбе], 1960.

Кемалистская революция

Кемали'стская револю'ция, принятое в литературе название антиимпериалистической, буржуазно-национальной революции в Турции. К. р. началась после поражения Турции в 1-й мировой войне 1914—18, в результате которого создалась угроза полной утраты ею государственной самостоятельности. На возникновение и развитие К. р. большое влияние оказала Великая Октябрьская социалистическая революция в России. Центром К. р. была Анатолия. Здесь в конце 1918 — начале 1919 возникло стихийное народное движение против оккупации ряда районов страны державами Антанты (Великобританией, Францией, Италией), переросшее после оккупации Грецией Измира 15 мая 1919 в освободительную войну (см. Греко-турецкая война 1919—22). Анатолийские крестьяне создали первую вооруженную силу революции — партизанские отряды («национальные силы»). Немногочисленный пролетариат, сосредоточенный главным образом в оккупированных районах страны, был ещё слаб, не имел своей партии (компартия Турции возникла в 1920, в ходе национально-освободительной борьбы). Руководящим классом в К. р. была анатолийская национальная буржуазия (преимущественно торговая), заинтересованная в сохранении территориальной целостности страны и создании независимого турецкого национального государства. Значительную роль в К. р. сыграли патриотические круги мелкой буржуазии, интеллигенции, в особенности офицерство, из среды которого выдвинулся лидер революции Мустафа Кемаль-паша (Ататюрк). В сентябре 1919 Сивасский конгресс национально-буржуазных организаций (так называемых Обществ защиты прав) избрал руководящий центр революции — Представительный комитет во главе с Кемалем. Сделав в конце 1919 своей резиденцией Анкару, этот комитет стал фактически выполнять функции временного правительства Турции. После разгона (март 1920) империалистическими оккупантами парламента в Стамбуле, созванного в январе 1920 по требованию кемалистов и принявшего 28 января декларацию независимости («Национальный обет»), Представительный комитет созвал (23 апреля 1920) в Анкаре Великое национальное собрание Турции (ВНСТ), провозгласившее себя единственной законной властью в стране. Султанское правительство в Стамбуле к этому времени в значительной степени утратило своё влияние. Его попытки подавить национально-освободительное движение своими силами (организация реакционных мятежей в Анатолии, переброска туда так называемой халифатской армии и др.) потерпели неудачу. С середины 1920 империалистические державы развернули при посредстве греческой армии открытую вооруженную интервенцию против анкарского правительства. Вместе с тем они начали оказывать давление на султанское правительство, добившись от него подписания кабального Севрского мирного договора 1920.

Созданная взамен ликвидированных партизанских отрядов регулярная армия ВНСТ в начале 1921 задержала продвижение иностранных войск, затем нанесла им ряд поражений и к осени 1922 полностью освободила территорию Турции от иностранных оккупантов. Существенно помогла турецкому народу морально-политическая и материальная поддержка, оказанная Советским государством, которое первым признало правительство борющейся Турции и заключило с ним в марте 1921 Договор о дружбе и братстве (см. в ст. Советско-турецкие договоры), в том числе помощь оружием, боеприпасами, деньгами (свыше 10 млн. руб. золотом). На Лозаннской конференции 1922—23 империалистические державы вынуждены были окончательно отказаться от Севрского договора и признать независимость Турции. В ходе К. р. и последующих преобразований (ликвидация султаната, 1922, провозглашение республики, 1923, ликвидация халифата в 1924 и др.) Турция превратилась в светскую буржуазную республику.

Лит.: Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 30, с. 247; т. 37, с. 118, 167— 168; т. 41, с. 216, 227; т. 42, с. 353-354: т. 45, с. 238—240; Кемаль Мустафа, Путь новой Турции, пер. с тур., т. 1—4, М., 1929—1934; Ататюрк Кемаль, Избранные речи и выступления, пер. с тур., М., 1966; Миллер А. Ф., Очерки новейшей истории Турции, М. — Л., 1948; его же, формирование политических взглядов Кемаля Ататюрка, «Народы Азии и Африки», 1963, № 5; Шамсутдинов А. М., Национально-освободительная борьба в Турции 1918—1923 гг., М., 1966 (библ.); Хейфец А. Н., Советская дипломатия и народы Востока, 1921—1927, М., 1968; Seiek S., Anadolu 'Ihtil^ali, Ist., 1968; Atat"urkve Devrimleri tarihi bibliografyasi, Ankara, 1968.