Большая Советская Энциклопедия (РО)

Большая Советская Энциклопедия

В 1-м тыс. до н. э. на Ю. начался железный век, усилились процессы экономического и социального развития. Железные орудия появились у племён Северного Кавказа, скифов и сарматов. У скифов образовалось крупное объединение племён, включившее обширные территории Причерноморья и Прикаспия, в том числе и приазовские земли (рубеж 5—4 вв. до н. э.): в 3 в. скифы были потеснены сарматами. Южные территории РСФСР были связаны с рабовладельческими городами-государствами Северного Причерноморья и через них — с античной экономикой и культурой.

В 3 в. н. э. на Восточно-Европейскую равнину вторглись кочевые народы — готы, а в 4 в. — гунны. На Северном Кавказе в 4—8 вв. объединились аланы, в середине 6 в. в степях Восточной Европы образовался союз кочевых племён во главе с аварами, потерпевшими в 7 в. поражение в борьбе с Византией. К С. и В. от Азовского моря в 5 в. кочевали болгары. Часть из них в конце 5 в. обосновалась на Дунае, а большей частью оказалась подчинённой возникшему в 6 в. крупному государству с центром в Средней Азии — Тюркскому

каганату, в формировании которого участвовали также алтайские племена. В борьбе с арабским вторжением он распался на Восточно-тюркский и Западно-тюркский каганаты; на месте последнего в 7 в. возник Хазарский каганат, подчинивший кочевые и полукочевые племена Северного Кавказа, Приазовья и Придонья. В борьбе с Западно-тюркским каганатом образовалось новое крупное объединение болгар — Великая Болгария, власть которой распространилась в 7 в. на Приазовье, Придонье и Прикубанье, но в том же веке это государство распалось. Часть болгар, потерпевшая поражение от Хазарского каганата, утвердившего свою власть на бывших подвластными Великой Болгарии территориях, отошла на Дунай; другая часть переселилась на Волгу и Каму, где в 10 в. возникла Болгария Волжско-Камская — одно из крупных раннефеодальных государств Восточной Европы, объединившее народы Среднего Поволжья. В Волжско-Окском междуречье жили племена так называемой дьяковской культуры, происходившие от местных неолитических племён и относящиеся к финно-угорской группе. Эти племена были предками мери, веси, муромы. По среднему течению Оки и Волги жили племена городецкой культуры, а в Прикамье и Приуралье — ананьинской культуры и пьяноборской культуры — предки мордвы, удмуртов и чувашей. В Сибири, на среднем течении Енисея, в 6 в. образовалось государство кыргызов, предков современных хакасов; во 2 в. до н. э. — 4 в. н. э. в этом районе была распространена таштыкская культура. В Приморье и Приамурье в 8 в. возникло государство Бохай. Процесс разложения первобытнообщинного строя, возникновения общественных классов и государства к концу 1-го тыс. н. э. приобрёл на территории РСФСР почти всеобщий характер.

Древние славяне сформировались на территории Восточной Европы, где на протяжении длительного периода складывалась их этническая, хозяйственная (пашенное земледелие, оседлое скотоводство, обработка металлов) общность при господстве патриархального родового строя. В условиях так называемого Великого переселения народов в 3 в. н. э. славяне разделились на восточных, западных и южных. Среди восточных славян к середине 1-го тыс. н. э. ведущее положение заняли племена Среднего Поднепровья с высокоразвитой земледельческой культурой.

Формирование и развитие феодальных отношений (до 15 в.). Хотя на территории Восточной Европы, Сибири и Дальнего Востока рабство было известно с древнейших времён, оно не стало основой нового, классового общественного строя. Развитие пашенного земледелия, скотоводства и промыслового хозяйства у восточных славян способствовало прогрессу производства в рамках общинного строя. Родоплеменная знать превращалась в собственников земли и угодий. Образовавшаяся военно-демократическая дружинная знать во главе с вождями-князьями постепенно переходила от походов с целью захвата добычи и пленников к завоеванию обрабатываемой земли. Разоряемые участившимися войнами, крестьяне-смерды нередко были вынуждены обращаться за помощью к феодалам, теряя при этом личную свободу. Много общинных земель насильственно оказалось во владении знати. Дань постепенно превращалась в феодальную ренту. Сложный и длительный процесс развития феодальных отношений уже на рубеже 8—9 вв. привёл к возникновению раннефеодального Древнерусского государства с центром в Киеве, сыгравшего большую роль в утверждении и распространении феодальных отношений (см. Киевская Русь). В 988—989 было введено христианство, способствовавшее укреплению государственной власти, феодальных отношений и международного положения Киевской Руси (см. Крещение Руси). В 11 в. у восточных славян утвердился феодальный строй.

Отбив нападения кочевников-печенегов и половцев, Киевская Русь превратилась в крупнейшее государство Восточной Европы с развитыми международными связями и высоким уровнем материальной и духовной культуры. Расцвет Киевской Руси был связан с деятельностью князей Владимира Святославича (правил примерно в 980—1015) и Ярослава Мудрого (1019—54), при котором началось составление Русской правды — сборника раннефеодальных правовых норм, укреплявших власть государства, а затем и землевладельцев-бояр над эксплуатируемым населением страны. Киевская Русь стала очагом формирования древнерусской народности, общей исторической родиной русского, украинского и белорусского народов.

Распространение феодальных отношений, сопровождавшееся обострением классовой борьбы (восстания в Киеве 1068—69, 1113; движения смердов в Ростово-Суздальской земле и на Белоозере в 1024; 1071 и др.), привело к возвышению новых феодальных центров и усилению власти местных феодалов. Владимиру Всеволодовичу Мономаху (1113—25) удалось удержать под своей властью Киевскую Русь, однако после смерти великого киевского князя Мстислава Владимировича (1132) Древнерусское государство распалось. Из Киевской Руси выделились и обособились Владимиро-Суздальское княжество, Галицко-Волынское княжество, Новгородская феодальная республика и другие государственные образования. В 1169 владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский (1157—74) сделал своей столицей Владимир на Клязьме, ставший центром великого княжения. Укрепление княжеской власти проходило в упорной борьбе с феодальной знатью — боярством. При Андрее и его преемнике Всеволоде Большое Гнездо (1176—1212) Владимиро-Суздальское княжество превратилось в крупную политическую силу. Своеобразный политический строй установился с 1136 в Новгородской земле, где боярской аристократии удалось ограничить власть князя, сделав его должность выборной, так же

как и главы новгородской церкви — архиепископа, игравшего важную роль в новгородском правительстве. Вечевые учреждения давали населению Новгорода некоторую возможность влиять на ход политических событий, однако фактически власть принадлежала боярской знати. Новгород был высокоразвитым ремесленно-торговым центром, связанным как с древнерусскими землями, так и северогерманским торговым союзом городов — так называемой ганзой. О развитии хозяйственной и политической жизни Новгорода и распространении грамотности свидетельствуют берестяные грамоты (древнейшая относится к 11 в.).

В 1223 южнорусские князья в битве с монголо-татарами на р. Калке потерпели поражение, а в 1256 началось нашествие монголо-татар в Восточную Европу. Они разгромили Волжско-Камскую Болгарию, в 1237 нанесли опустошительный удар Рязанской земле, в зиму 1237—38 разорили междуречье Оки и Волги, разрушили города, истребили и увели в плен массы людей, Новгородско-Псковская и Смоленская земли не подверглись вторжению. Древнерусский народ героически сопротивлялся монголо-татарам. Жители городов упорно оборонялись от захватчиков, нанося им тяжёлые потери. Монголо-татары были обескровлены и остановлены на границах Германии и Чехии. Почти одновременно Русь испытала удар с З. В 1240 вторглись шведские завоеватели, но были разбиты в Невской битве 1240 русскими дружинами под руководством Александра Невского, а в Ледовом побоище 1242 им же были разгромлены немецкие рыцари, вступившие в Псковскую землю. Углубление феодальной раздробленности и угроза со стороны монголо-татар привели к тому, что южнорусские и западнорусские земли оказались под властью усилившегося Великого княжества Литовского, Закарпатье — под властью Венгрии, Галиция — Польши. Установившееся с середины 13 в. монголо-татарское иго подорвало экономику русских земель и задержало развитие социальных и культурных процессов. Продолжалось феодальное дробление Руси. Внутри старых независимых княжеств (Ростовское, Тверское, Нижегородское, Рязанское и др.) образовывались новые удельные княжества. В конце 13 — начале 14 вв. упорным трудом народных масс разрушенное монголо-татарскими захватчиками хозяйство было в значительной степени восстановлено. Во 2-й половине 13—14 вв. продолжался процесс феодального дробления Руси.

Образование и развитие Русского государства (1-я половина 15 — начало 17 вв.). Центром социально-экономической и политической жизни русских земель стало междуречье Оки и Волги (так называемая Северо-восточная Русь). Сосредоточение массы населения в лесистых, укрытых от внезапных вторжений районах обусловило постепенный подъём земледелия, скотоводства, промыслов, рост городов; осваивались новые земли, совершенствовались орудия труда, техника земледелия, трёхпольная система севооборота, возрождалось и быстро прогрессировало ремесло. Подъём хозяйства протекал в тесной связи с развитием феодального землевладения, особенно церковного. Усиливалась княжеская власть. Укрепление феодальных отношений повлекло за собой обострение классовой борьбы крестьян и горожан (волнения монастырских крестьян в Кирилло-Белозерском, Никольском, Калязинском, Болдинском и других монастырях, восстания горожан в 1304 в Костроме, в 1340 в Брянске, в 1382 и 1445 в Москве, в 1340, 1359, 1418 в Новгороде, в 1385 и 1483—1485 в Пскове). Нередко классовые конфликты принимали религиозную форму ересей.

Развитие производительных сил общества отразилось и на процессе интенсификации торговли. Это способствовало укреплению межобластных экономических связей. Складывались предпосылки для образования единого Русского государства. В результате острой борьбы, главным образом между Московским и Тверским княжествами, политическое главенство оказалось в руках московских князей, поддержанных церковью. Во 2-й половине 14 в. Москва возглавила вооруженную борьбу русских земель против монголо-татарского ига и постепенно стала центром объединения русских земель. В исторической Куликовской битве 1380 объединённые русские войска под руководством Дмитрия Ивановича Донского нанесли поражение монголо-татарам, что упрочило руководящую роль Москвы в процессе государственного объединения русским земель. Феодальная война 2-й четверти 15 в. выявила зрелость политических предпосылок для образования единого государства. Используя внутренние противоречия в русских феодальных землях и опираясь на центростремительные силы в разных социальных слоях общества, московская великокняжеская власть в конце 15 — начале 16 вв. завершила в основном объединение русских земель. В 1478 был присоединён Новгород, в 1485 — Тверь, в 1510 — Псков, в 1514 — Смоленск, в 1521 — Рязань. Процесс государственного объединения был органически связан с борьбой против внешней опасности. В 1480 было свергнуто монголо-татарское иго, но возникла сложная проблема защиты от нападений со стороны преемников Золотой Орды — Крымского, Казанского, Астраханского ханств, а также Великого княжества Литовского и рыцарских немецких орденов в Прибалтике.

Русская народность образовалась на территории, заселённой в древности племенами вятичей, кривичей, словен и северян. В её образовании участвовали и неславянские племена (весь, голядь, меря, мурома), постепенно обрусевшие и воспринявшие русский язык. В состав Российского государства вошли многие народы Севера и Поволжья, в дальнейшем многонациональный характер его ещё более усилился. В Российском государстве развивался процесс централизации государственной власти и управления. По Судебнику 1497 Ивана III Васильевича (1462—1505) была введена единая судебно-административная система, продолжалось начавшееся ещё в Московском великом княжестве юридическое оформление системы крепостного права на всей территории государства. Рост дворянства — основной социальной опоры централизующейся власти придал большую остроту вопросу о праве церкви владеть населёнными землями, наиболее ярко выразившийся в борьбе иосифлян с нестяжателями. Сохранение значительных пережитков феодальной раздробленности, реальной материальной и политической силы у крупных светских феодалов — противников усиления великокняжеской власти, недостаточная политическая активность дворянства и горожан обусловили в начале 16 в. поворот внутренней политики государства к союзу с церковью, обеспечивавшей идеологическое обоснование сильной государственной власти. В ходе борьбы России за независимость развивалось сознание её единства, нашедшее отражение в различных областях культуры.