Большие пророки. Актуальный комментарий для современного читателя
Шрифт:
В. Восстановление (23:15–18)
На семьдесят лет – продолжительность существования древневавилонской империи – Тир будет заброшен. С едким сарказмом Исаия советует Тиру вспомнить песню старой блудницы, чтобы вновь возродить интерес к себе. В конце семидесятилетнего периода Яхве снова посетит Тир. Город снова начнет блудодействовать,
В какой-то момент на этом пути восстановления доход Тира будет посвящаться Господу. В частности, он будет использоваться, чтобы накормить и одеть официальных служителей Яхве (23:18). Некоторые строительные материалы для второго храма были получены из Тира (Ездра 3:7). Иосиф Флавий и Иероним рассказывают, сколько народа в области Финикии обратились и поддержали труд Господа. Павел нашёл там чтящих Бога уже во времена Нового Завета (Деян. 21:3 сл.). Ко второму веку Тир превратился в значимый центр христианства.
Глава пятая
Книги общего суда Исаии 24–27; 34–35
Исторический фон
В этой главе говорится о двух отдельных блоках в Книге Исаии, объединённых содержанием. Исаия любил изображать итог хода истории, и в этих шести главах он делает именно это. Главная тема здесь – грядущий день Господа. Оба блока отмечены «определённым таинственным сумраком». Хронологическое расположение книг общего суда в рамках служения Исаии затруднена. С литературной же точки зрения оба они находятся на своём месте. Разместить Первую книгу общего суда сразу после пророчеств, касающихся чужих народов, – было гениальным решением. Эти главы напоминают грандиозный финальный аккорд, который может завершать масштабное музыкальное произведение. Темы предшествующих глав в них получают второе рождение и сливаются в одно гармоничное целое. Г. А. Смит охарактеризовал язык этих глав как «образный, загадочный и парадоксальный». Это же можно сказать и о втором блоке. Таким образом формируется нужный вывод первой половины Книги Исаии, доминирующей темой которого является безнадёжность
План раздела
А. Первая книга общего суда (гл. 24–27).
1. Суд над миром (гл. 24).
2. Хвала за триумф Яхве (гл. 25).
3. Вера в защиту Яхве (гл. 26).
4. Будущее Израиля (гл. 27).
Б. Вторая книга общего суда (гл. 34–35).
1. Суд над неправедными (гл. 34).
2. Спасение для праведников (гл. 35).
Первая книга общего суда
Исаии 24:1–27:13
В первой книге общего суда Исаия переключается между собственным временем и отдалённым будущим. Суд над израильским народом и крах мировых держав – прелюдия к появлению нового Израиля. Исаия изображает очистившихся евреев и обращённых язычников, объединившихся в поклонении на горе Сион. То, что видит Исаия, по его мнению, является своего рода полнотой. В последствии он будет часто изображать увиденное в видении как свершившийся факт.
А. Суд над миром (24:1-23)
В главе 24 вся «земля» (повторяется 17 раз) испытывает на себе Божий суд. В Исаии 24 излагаются четыре аспекта суда над миром.
1. Всеобщее осуждение (24:1–6). Исаия делает шокирующее заявление (вот!): однажды Господь очистит (букв., опустошит) землю, как человек очищает грязный сосуд. Суд коснётся людей всех сословий и званий по всему миру. Земля будет полностью опустошена. Материальный мир вместе с его самыми выдающимися обитателями сметёт пламя Божьего гнева (24:1–6). С точки зрения Исаии, подобный приговор является вполне заслуженным. Люди осквернили землю, нарушив Божьи законы и Божий вечный завет. По-видимому, здесь имеется ввиду завет времён Ноя (Быт. 9), который требовал казни убийц. Жители земли оставались под судом и жили под Божьим проклятием. Поэтому лишь немногие переживут огонь Божьего суда (24:5 сл.).
Конец ознакомительного фрагмента.