Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
«Тринадцатый апостол» – первоначальное загл. поэмы В. Маяковского «Облако в штанах» (1915), запрещенное цензурой.
924 Тушинские перелеты.
В «Сказании» Авраамия Палицына (1620-е гг.) говорилось о боярах, которые в 1608–1609 гг. «не дважды кто, но и пять крат и десять» переходили от царя Василия Шуйского в Тушинский лагерь Лжедмитрия II и обратно. «Польские же и литовские люди и воры казаки тем перелетом ни в чем не вероваху <…>». Сказание Авраамия Палицына. – М., 1955, с. 267.
Отсюда – «тушинские перелеты».
925 Тысячелетний
Одно из наименований «Третьего рейха», восходящее к средневековым хилиастическим представлениям о будущем «тысячелетнем царстве». В Откровении Иоанна Богослова (20:4) предсказывалось, что после первого пришествия Антихриста праведники будут царствовать с Христом тысячу лет. О «Тысячелетнем царстве (рейхе)» писали философмистик Я. Бёме (1623), поэтромантик Новалис (1802) и др. Gefl. Worte-1981, S. 156.
«Нервный XIX век завершен у нас окончательно. В следующую тысячу лет в Германии не будет никаких революций!» – из речи А. Гитлера на открытии съезда НСДАП в Нюрнберге 4 сент. 1934 г. (зачитана мюнхенским гауляйтером А. Вагнером). Fest J. Hitler. – Frankfurt a/M.; Berlin, 1974, S. 655.
– > «Третий рейх» (Ан-920).
926 Тюрьма народов.
Формула «Царизм – тюрьма народов» приведена в «Замечаниях» И. Сталина, А. Жданова и С. Кирова на конспект учебника по истории СССР. К изучению истории. – М., 1937, с. 22. Вероятно, она восходит к концу ХIХ – нач. ХХ в.
Ср. также: «Империя эта при всей своей необъятности – не что иное, как тюрьма, ключ от которой в руках у императора» (А. де Кюстин, «Россия в 1839 году» (1843), ХV). Кюстин, 1:312.
927 У Бога нет религии.
С 1990-х гг. изречение обычно приписывается Махатме Ганди – вероятно, безосновательно.
В 1929 г. француз Поль Ришар, последователь учения «интегральной йоги», созданного индийцем Шри Ауробиндо, писал: «Над всеми религиями – их Бог, а у Бога нет религии». Richard P. The Scourge of Christ. – New York, 1929, p. 208.
Также в сб. афоризмов русского философа Григория Ландау «Эпиграфы» (Париж, 1930): «У Бога нет религии; религия бывает только у людей». Отд. изд. – М., 1997, с. 77.
928 У нас одна партия у власти, а остальные в тюрьме.
Согласно Б. Бажанову, М. Н. Томский (1880–1936) на XI съезде ВКП(б) (1922) сказал: «Нас упрекают за границей, что у нас режим одной партии. Это неверно. У нас много партий. Но в отличие от заграницы у нас одна партия у власти, а остальные в тюрьме» («Воспоминания бывшего секретаря Сталина», гл. 2; опубл. в 1930 на франц. яз.). Отд. изд. – СПб., 1992, с. 17. Однако в стенограмме съезда такого высказывания нет.
Фраза приписывалась также Н. И. Бухарину, напр., в книге Исаака Дойчера о Л. Троцком «Вооруженный пророк». Deutscher I. The Prophet Armed. – London, 1954, p. 518.
929 У стен есть уши!
Как плакатное предостережение – со времен II мировой войны (в разных
930 Убирайся, чтобы я мог занять твое место. // Ote-toi de l`a, que je m’y mette (франц.).
5 июля 1792 г. в сатирическом роялистском журнале «La Rocambole des journaux» (Париж) была помещена «История Революции», состоящая из одной этой фразы, а за ней – еще более краткая «История Контрреволюции»: «Верни мне мое место». «La Rocambole des journaux, ou, Histoire capucino-comique de la R'evolution», 1792, № 2, 5 Juillet, p. 149.
В 1819 г. граф Луи Филипп де Сегюр приписал авторство первой из этих фраз своему брату, писателю Жозефу де Сегюру (1756–1805). S'egur A.-J.-P. de. Oeuvres diverses. – Paris, 1819, p. 6; также: S'egur L.-P. de. M'emoires. – Paris, 1826, t. 3, p. 592.
Как положение «естественного права» это изречение приведено в «Философской истории Французской революции» Антуана Дезодоара (1796); затем – в «Катехизисе промышленников» Анри де Сен-Симона (1823). Бабкин, 2:196. Оно восходит к Библии (Ис. 49:20): «Дети, которые будут у тебя после потери прежних, будут говорить вслух тебе: “тесно для меня место; уступи мне, чтоб я мог жить”». Georg B"uchmann: Gefl"ugelte Worte – M"unchen, 1977, S. 227.
931 Умер великий Пан!
Из предания, рассказанного Плутархом («Об оракулах», 17): когда торговое судно проплывало мимо греческого острова Паксос, с берега раздался голос, велевший кормчему возвестить, что великий Пан (бог, олицетворявший силы природы) умер. Об этом было передано императору Тиберию, а мудрецы пояснили ему, что Пан, рожденный от смертной женщины, не обладал бессмертием богов.
Тиберий правил в 14–37 гг. н. э.; некоторые христианские апологеты полагали, что смерть Пана случилась в момент появления на свет Иисуса Христа и знаменовала конец язычества. Ашукины, с. 620; Markiewicz, s. 495.
932 Умирающий лебедь.
В 1907 г. Михаил Фокин поставил для Анны Павловой хореографическую миниатюру «Лебедь» на музыку К. Сен-Санса из оркестровой фантазии «Карнавал животных» (1886). Назв. «Умирающий лебедь» появилось на афишах с 1913 г. и не имеет определенного автора. Фокин М. Умирающий лебедь. – М., 1961, с. 10–11.
933 Управлять – значит предвидеть. // Gouverner c’est pr'evoir (франц.).
Выражение появилось не позднее 1840-х гг.; во французских справочниках чаще всего приписывается журналисту и писателю Эмилю Жирардену (1806–1881). Приписывалась также Наполеону I, Франсуа Гизо, Адольфу Тьеру. Boudet, p. 488.
В СССР при Сталине был в ходу лозунг «Чтобы руководить, надо предвидеть» (из доклада Сталина на собрании актива Московской организации ВКП(б) 13 апр. 1928 г., разд. I). Сталин, 11:35.