Брахмачарья в Сознании Кришны
Шрифт:
О мой Господь, поскольку вожделение присуще нам с рождения, деятельность чувств, ум, жизнь, тело, религиозность, терпимость, разум, стыдливость, богатство, сила, память и правдивость идут в услужение к нему.
Как утверждается в Srimad-Bhagavatam, kamam hrd togam, мате-
– 181 -
риальная жизнь подразумевает, что человек поражается страшной болезнью, именуемой вожделением. Освобождение означает избавление от желаний, порожденных страстью, ибо они вовлекают человека в круговорот рождений и смертей. Пока эти желания не получили удовлетворения, он вынужден рождаться вновь и вновь. Таким образом, материальные желания заставляют человека совершать многообразную детеятельность и принимать различные типы тел в бесплодной попытке удовлетворять
sri narada uvaca brahmacari guru-kule vasan danto guror hitam acaran dasavan nico gurau sudrdha-sauhrdah
Нарада Муни сказал: «Ученику необходимо обучаться в совершенстве контролировать чувства. Он должен хранить смирение и поддерживать прочную дружбу с духовным учителем. Дав великий обет, брахмачари обязан жить в гурукуле, собирая пожертвования в пользу духовного учителя». (7.12.1)
Брахмачари надлежит вести себя смиренно и безупречно, не есть больше, чем необходимо, и не копить денег. Он должен быть энергичным и знающим, без колебаний принимающим наставления духовного учителя и шастр. Общение с женщинами и теми, кто находится у них во власти, допустимо для брахмачари лишь по мере необходимости.
Брахмачари надлежит быть очень осторожным в общении с женщинами и с теми, кто неравнодушен к ним. Хотя при сборе пожертвований брахмачари вынуждены вступать в разговор с женщинами, этот контакт должен быть очень кратким и только на тему пожертвования. Брахмачари следует соблюдать осторожность в общении с мужчинами, очень привязанными к женщинам. (7.12.6)
Брахмачари, т.е. тот, кто отказался от грихастха-ашрама (семейной жизни), должен строго избегать разговоров с женщинами или о
– 182 -
женщинах, ибо чувства столь сильны, что могут вывести из равновесия даже ум санньяси, принявшего отреченный порядок жизни. По сути своей брахмачарья означает обет безбрачия (brhad-vrata). Брахмачари и санньяси запрещено общение с женщинами, а также чтение литературы, касающейся отношений между противоположными полами. Запрет на общение с женщинами - основной принцип духовной жизни. Ведическая литература предписывает избегать дружеских отношений и разговоров с ними. Вся ведическая система готовит человека к тому, чтобы отказаться от сексуальной жизни, получив возможность постепенно продвигаться от брахмачари к грихастхе, от грихастхи к ванапрастхе, от ванапрастхи к санньясе и таким образом оставить материальное наслаждение, которое является изначальной причиной привязанности к материальному миру. Слово brhad-vrata относится к человеку, решившему не вступать в брак, другими словами, отказавшемуся от потворства сексуальному желанию на протяжении всей своей жизни. (7.12.7)
Женщину сравнивают с огнем, а мужчину - с горшком масла. Поэтому мужчина должен избегать общения наедине даже с собственной дочерью, не говоря уже о других женщинах. Контакты с противоположным полом допустимы только по деловым соображениям и никак иначе.
Масло под влиянием огня начинает таять. Женщину сравнивают с огнем, а мужчину - с маслом. Каких бы успехов ни достиг мужчина в обуздании чувств, в присутствии женщин, даже если это дочь, мать или сестра, ему почти невозможно контролировать себя. Ум мужчины придет в возбуждение даже в том случае, если он ведет отреченный порядок жизни. Поэтому ведическая цивилизация настойчиво запрещала контакты между мужчинами и женщинами. Если человек неспособен понять необходимость соблюдения основного правила - отказа
Пока человек не достиг совершенной самореализации, он не освободился от концепциии ложного отождествления себя с телом, которая есть ни что иное, как перевернутое отражение изначального тела и чувств, т.е. не избавился от двойственности в понимании «мужчина» и «женщина». Это заблуждение впоследствии может привести его к падению. Здесь обсуждается также другое важное предупреждение - остерегаться привязанности к женщине... Никому не следует считать себя совершенным и забывать предписание шастр: соблюдать осторожность даже в общении с дочерью, матерью или сестрой, не говоря уже о других женщинах. (7.12.10)
В человеческой форме жизни мужчина и женщина образуют союз, чтобы обоюдно наслаждаться сексуальным счастьем, однако,
– 183-
по опыту мы знаем, что и тот, и другой - несчастны...
Как утверждает Прахлада Махараджа, yan maithunadi-grhamedhi-sukham hi tuccham. Мужчина и женщина ищут сексуального наслаждения и, соединившись друг с другом на ритуальной церемонии бракосочетания, какое-то время испытывают счастье, но в конце концов возникает вражда и появляется масса причин для разрыва отношений и развода. Таким образом, хотя каждый мужчина и женщина страстно желают наслаждаться жизнью при помощи секса, результатом их усилий станут развод и страдание. Брак предписывался мужчинам и женщинам, как уступка запрету на сексуальные отношения, о которых Верховная Божественная Личность также говорит в Бхагавад-гите. Dhannaviruddho bhutesu kamo "smi. «Сексуальная жизнь, не противоречащая религиозным принципам, есть Я Сам». Каждое живое существо страстно желает наслаждаться сексом, поскольку материальная жизнь состоит из еды, сна, секса и страха. (7.13.26)
Сексуальные отношения не для всех являются необходимостью. Однако тому, кто нуждается в них, рекомендовалось вступить в грихастха-ашрам, т.е. вести жизнь домохозяина, регулируемую шас-трами и духовным учителем... Мы не должны создавать для себя комфортабельные условия, наоборот - готовиться к аскезе. Вот истинный путь, следуя которым, человек достигает конечной цели жизни. (7.14.1)
Любой муж очень привязан к своей жене. (7.14.12,комм.)
«Дорогой царь, осознавшая себя личность будет удовлетворена, выпив простой воды, однако тот, кто ведом своими чувствами, особенно языком и гениталиями, должен получить тело собаки, чтобы удовлетворить их.
В результате стремления к наслаждению чувств падает духовная сила, культура, аскетизм и репутация преданного или брахмана, не достигшего самоудовлетворенности, и запас его знаний постепенно уменьшается». (7.15.18,19)
В этом мире двойственности жизнь домохозяина разрушает духовную жизнь и медитацию. Сознавая эту истину, человеку следовало бы без колебаний принимать санньясу. (Цитата из смри-ти, 7.15.30, комм.)
Грихастха означает «жертва женщин» (7.15.36, комм.)
Когда человек не в силах принять санньясу, это не повод для огорчений; имея сексуальные желания, следует вступить в ашрам, где секс не запрещен, - грихастха-ашрам. Наличие слабого места не говорит о том, что человек должен отказаться от борьбы с крокодилом майи. Ему необходимо принять прибежище лотосных стоп Кришны и только тогда, чтобы удовлетворить свои желания, всту-
– 184-j
пить в грихастха-ашрам. Но не прекращать борьбу. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху советовал: sthane sthitah srutigatam tanu-van-manobhih. Человек должен оставаться в том ашраме, какой для него приемлем; принятие санньясы не является обязательным. Имея сексуальное желание, преданный может стать грихастхой, но он должен продолжать борьбу. Формальное принятие санньясы не делает чести тому, кто в действительности не достиг стадии тран-сцендента. Когда санньяса неприемлема, человек может войти в грихастха-ашрам и что есть сил сражаться с майей. Он не должен отступать и спасаться бегством. (8.2.30, комм.)