Братья: Кирилл и Мефодий
Шрифт:
А потом и Константин к нему приехал.
Братья не виделись четырнадцать лет, всю взрослую жизнь.
И показалось Константину в первый момент, что он отца своего встретил, так Мефодий был на него похож. Такой же высокий крепкий, с добрым лицом и веселыми глазами.
Рассказали они друг другу о том, кто как раньше жил, о своих прошлых печалях.
Иной бы удивился, слушая жалобы братьев. Не понял бы, чего же все-таки хотели они, если от богатства да славы отворачивались.
Но братья хорошо понимали друг друга. Обоим независимость
И почувствовал Константин уже в первый тот день, что ближе, роднее, чем старший брат, нет у него человека.
А Мефодий то же самое подумал о младшем брате.
Выходил рано утром Константин из хижины, а кругом прохладные рощи, да в небе сияющая вершина Олимпа. На узкой, отвоеванной от рощи полосе огород. Сверкают листья брильянтовыми каплями росы, горный ручей перекатывает камни. Иногда дикий зверь выскочит из чащи, замрет, уставится в удивлении на человека, поймет, что опасности нет, и тихо отойдет назад за дерево.
Вслед за Константином появлялся и старший брат Мефодий.
И начинался у них задушевный разговор о жизни, о книгах.
Книги, какие надо, пересылал им Фотий. Фотий по-прежнему жил в столице, по-прежнему были у него молодые ученики, по-прежнему сочинял он свои ученые труды.
А потом случилось с ним нечто невообразимое.
Молодой император Михаил и Варда рассорились с патриархом Игнатием.
Игнатий был человек серьезный и строгий, ему не нравилось, что по городу всякий день, а то и ночью шатается пьяная компания императорских собутыльников.
Во время торжественной службы патриарх при всем народе отказал Варде в святом причастии. Этого оскорбления дядя царя снести не мог.
Варда решил убрать Игнатия с церковного престола, а поставить патриархом своего человека.
И показался ему самым подходящим на место главы всей византийской церкви Фотий.
«Науками занят да книгами, не будет лезть с поучениями и запретами», — думал Варда.
Так постепенно исполнялась тайная его мечта. Был он прежде лишь братом императрицы. А теперь один управлял страной. Михаил лишь назывался царем — важней государственных дел были ему зрелища и конюшни.
Фотий удивился, когда Варда предложил стать ему патриархом.
— Как же это — из мирян да вдруг в патриархи?
Был Фотий для церкви человеком из суетной жизни, лицом вовсе не духовным. Не знал он, ни как службу вести, ни какие когда молитвы читать.
С другой стороны, отказаться было невозможно. Откажешься быть другом — назовут врагом. Сразу попадешь в немилость. Попадешь в немилость — угодишь в ссылку. И разгонят круг его учеников, и не будет в столице ни школы глубоких знаний, ни тех книг, которые всю жизнь собирал он.
И о стране своей Фотий тоже думал. В стране жили десятки разных народов. Все они ждали добрых дел и умных решений от молодого царя.
Страну окружали воинственные племена. На границах ежедневно велись бои. Действительно, он,
Фотий согласился.
Утром его постригли в монахи, на следующий день он был поставлен чтецом, на третий стал иподьяконом, затем дьяконом, потом священником. На шестой день он был рукоположен в епископы и получил патриарший жезл.
А как выбрали его патриархом, сразу понадобился ему Константин.
Богата, сильна была хазарская страна в то время.
Занимали хазары земли на Кавказе и в Крыму, приморские степи. Славянские племена — вятичи, северяне и радимичи — платили им дань. Подчинялись и поляне с тех пор, как три легендарных брата: Кий, Щек и Хорив — построили на Днепре городище Киев.
Брат Варды стратиг Петрона помогал хазарскому царю-кагану строить на Дону крепость Саркел. Сам Фотий иногда вспоминал, что течет в нем и хазарская кровь.
Не знал хазарский каган, что страна его доживает в почете последние десятилетия.
Уже варяги и славяне — дружинники Аскольда и Дира — поселились в Киеве и освободили племя полян от дани хазарскому кагану. Теперь готовили они легкие свои корабли, чтобы двинуться по рекам за богатой добычей в хазарские земли, а потом и до самого Константинополя их корабли доплывут.
А после пойдет к Киеву дружина новгородского воеводы Олега с малолетним сыном князя Рюрика Игорем. Объединят они силы двух городов — Новгорода и Киева. Сын Игоря, князь Святослав, и разобьет хазарское царство, разгромит столицу — город Итиль, что стоял на Волге в ста километрах от Каспия.
А вскоре придут на хазарскую землю лихие половцы. А половцев развеет по свету конница хана Батыя. И не останется в мире ни одного человека, который мог бы назвать себя хазарином.
Лишь русские былины вспомнят о том, как боролись богатыри Добрыня да Илья Муромец с необыкновенным великаном козарином.
Во времена императора Феофила принял хазарский каган иудейскую веру.
Окружали его страну и мусульмане, и христиане, и язычники. Часто подступали к нему мусульманские посланники от хорезмийских шахов или сарацин и требовали:
— Прими нашу веру, а всех иноверцев гони со своей земли.
Того же требовали от кагана христиане.
Решил хазарский каган еще раз проверить, чья вера вернее. Пригласил он на диспут философов.
С этим и прибыли послы от кагана в Константинополь к патриарху Фотию, императору Михаилу и Варде.
Фотий вызвал немедленно Константина.
Братья решили поехать вместе.
В честь послов город украсили разноцветными шелками. Ювелиры выставили на витринах лучшие свои украшения.