Бред шведской кобылы

Чистяков Николай Федорович

7.Шведофилы утверждают, что шведы во главе с Рюриком завоевали Русь и создали здесь государство. Иоакимовская летопись повествует о том, что государство в Северной Руси существовало минимум за полтора века до призвания Рюрика. Известны даже имена его князей: Славен, Избор, Владимир (его жена Адвинда), Столпосвят, Буривой и, наконец, последний представитель этой династии Гостомысл. В 860 году Южная (Киевская) Русь заключает договор с Византийской империей. Сам факт наличия такого договора является подтверждением существования государства у поднепровских славян. Как видим, два государственных образования: Северная (Новгородская) Русь и Южная (Киевская) Русь – существовали задолго до призвания варягов. Прошу Вас: «Профессор, снимите (шведофильские – Н.Ч.)

очки-велосипед» и откройте энциклопедию. В ней ясно сказано, что у шведов государство появилось на четыре с половиной века (!!!) позже, чем у наших предков. Видимо, потому, что они так озаботились созданием государства на Руси, что забыли создать у себя. Иначе объяснить эту абсурдную ситуацию невозможно. А теперь скажите, каким образом малочисленный, не имеющий собственного государства народ мог завоёвывать другие народы и создавать там государства?

8. Пытаясь повсюду найти скандинавский след, российские шведофилы производят имя Рюрик от шведского Hraerekr. Как справедливо отметил С.Гедеонов, шведофилы вздумали «…окрестить своих небывалых шведов небывалыми шведскими именами» (9).. Рюрик и по матери и по отцу – славянин, и, естественно, истоки его имени следует искать в славянских языках. «Слово «рюрик», поясняет Классен, очень часто встречается у славян – «в разных видоизменениях, смотря по свойству славянских наречий, более или менее мягких и гибких, означает всегда сокола: у лютичей – «рёрик», у бодричей-ободритов – «рарог», у древлян – «рурик», у верхних лужичан – «рурк» и т.д. «Итак, прозвище «Рюрик» есть чисто славянское, означающее сокола, – подытоживает Классен, – и безуспешны будут все притязания скандинавоманов на него» (10). Итак, Рюрик – это Сокол. Именно это значение его имени осталось в исторической памяти народа. Сокол в атакующем полёте на киевских монетах. В «Слове о полку Игореве» четыре князя – это четыре сокола; Владимир, сын князя Игоря, назван соколёнком. И в наши дни в обычной разговорной речи соколом называют настоящего мужчину-героя.

И ещё об именах. В одной из передач Вы объяснили участнице: «А вы знаете, что русский князь Святослав – это шведский конунг Свендислейф?» Вы прекрасно знаете, что скандинавы имя Святослав произносят как Свендислейф, но из факта такого произношения вовсе не следует, что он «скандинафф». В исландских сагах имя Ярослава Мудрого произносится как Ярицлейф. Если следовать Вашей «научной» логике, выходит, что он – исландец. Норвежцы переводят имя княгини Ольги как Алемия. По Вашей ну очень «научной» логике выходит, что Ольга – норвежка. Если я приеду в Париж и француз назовёт меня «Николя», то по Вашей чрезвычайно чайной «научной» логике получится, что я – француз. Извините, господин профессор, но и после такого обращения я всё равно останусь русским. Приведённые примеры показывают лишь одно: такая «научная» логика отнюдь не украшает МГИМО.

9. Долгое время учёные пытались найти научное объяснение названия Русь. Наконец, в блестящей монографии «Имя твоё – рос» её автор, профессор Ю.Д.Акашев, напомнив о необычайной близости двух языков: русского и санскрита – научно доказал происхождение Руси из санскритских «rasa» – «земля, страна», rastra – «страна, народ». Это имя нашего народа было известно уже в глубокой древности. На протяжении тысячелетий тюркские народы называли нас – «урус», монголы – «орос», арабы – Ар-Рус, уже в Библии упоминается народ «Рос» и «Тирас» (указательное местоимение «ти+Рас»), в проповеди византийского патриарха Прокла (434-447гг.) вновь упоминается народ «Рос», вообще, византийцы задолго до Рюрика называли наш народ именем «рос», а Чёрное море «Русским морем», у Псевдо-Захарии (555 г.) мы встречаем слово «hros» (хрос, рос, рус), «Житие Георгия Амастридского» зафиксировало нападение росов на византийский город Амастриду в 820 году. Сторонники «шведской гипотезы» утверждают, что слово Русь произошло от финского «ruotsi» – гребцы, несмотря на то, что финны называют русских «венаа» (венеты). Поверить в то, что все перечисленные выше народы и авторы переняли имя «рос» из финского «руотси», может только профессор МГИМО.

10. После смерти

Гостомысла, правителя Северной Руси (княжение Словен), прямого наследника по мужской линии не было. Но ещё при жизни Гостомысл выдал свою дочь Умилу за князя полабских славян Годослава. У них родились три сына: Рюрик, Синеус и Трувор. Они-то, внуки Гостомысла, и были законными наследниками престола. Тем более что незадолго перед смертью мудрый Гостомысл рассказал окружению вещий сон о том, как «из чрева средние дочери его Умилы» вырастает дерево. Сейчас мы назвали бы его (дерево) родословным. Таким образом, он подсказал им, где искать преемника княжеской власти. Попутно заметим: имя Гостомысл встречается только в Северной Руси и в земле южнобалтийских славян, то есть у варягов. Рюрик с братьями после смерти своего деда были призваны новгородцами возглавить оставшееся без правителя государство, а не создавать новое.

Из совокупности приведённых фактов можно сделать вывод: если изучать историю по документам, то ясно: ни в Новгороде, ни вообще на Руси шведов в изучаемую эпоху не было. Но ядовитые семена, брошенные Петреем, дали всходы и под надзором Байера и Шлёцера раскрыли уродливые соцветия, смрадный дух которых и в наши дни затмевает разум и вытравляет совесть у некоторых профессоров МГИМО.

Русозлобы (по-научному – русофобы) всех мастей: зарубежные и российские – всячески пропагандируют «шведскую гипотезу». Их обобщённый образ создал Пушкин в стихах, адресованных П.Вяземскому:

Ты просвещением свой разум осветил,

Ты правды чистый лик увидел,

И нежно чуждые народы возлюбил,

И мудро свой возненавидел.

По-моему, в отношении современных российских шведофилов эти стихи звучат современнее всех современных.

В заключение прошу Вас привести один-единственный факт (документ), неопровержимо свидетельствующий о завоевании в сер. IX в. шведами Руси и (любимое Вами) заселение ими Новгорода. Если Вы не представите это доказательство, то, извините, я буду иметь полное моральное право считать вас нехорошим человеком, а именно: лжецом.

Подлинная история Руси рассматриваемого периода изложена в трудах следующих авторов:

1.Акашев Ю.Д. Имя твоё – росъ (историко-этнические корни русского народа). – М.: ФГУП Издательства «Нефть и газ» РГУ нефти и газа им. И.М.Губкина, 2006. – 341, илл.

2.Гедеонов С.А. Варяги и Русь. В 2-х частях /Автор предисловия, комментариев, биографического очерка В.В.Фомин. М.: – 2004.

3.Изгнание норманнов из русской истории. Сб. статей и монографий / Составл. и ред. В.В.Фомина. – М.: НП ИД «Русская панорама», 2010. – 552 с. – илл. – (серия «Изгнание норманнов из русской истории». Вып. 1).

4.Лесной С. Откуда ты, Русь? Крах норманнской теории (любое издание).

5.Фомин В.В. Варяги и Варяжская Русь. К итогам дискуссии по варяжскому вопросу. – М.: НП ИД «Русская панорама», 2005.

6.Варяго-русский вопрос в историографии. Сб. статей и монографий / Составл. и ред. В.В.Фомина. – М.: НП ИД «Русская панорама», 2010.– 620 с. – илл. – (серия «Изгнание норманнов из русской истории». Вып. 2).

7.Слово о Ломоносове. Сб. статей и монографий /Составитель и ред. В.В.Фомин. – М.: НП ИД «Русская панорама», 2012.– 568 с. – илл. – («Изгнание норманнов из русской истории». Вып. 3).

8.Грот Л.П. Прерванная история русов. Соединяем разделённые эпохи / Лидия Грот. – М.: Вече, 213. – 184 с. (БукиВедия).

9.Грот Л.П. Призвание варягов, или норманны, которых не было. – М.: алгоритм. 2013 – 368 с.

10.Скандинавомания и её небылицы о русской истории. Сб. статей и монографий / Составитель и ред. В.В.Фомин. – М.: НП ИД «Русская панорама», 2015.– 480 с. – илл. – («Изгнание норманнов из русской истории». Вып. 4).

11. Варяги и Русь. Сб. статей и монографий / Составитель и ред. В.В.Фомин. – М.: НП ИД «Русская панорама», АНО «Русское историческое общество», 2015.– 504с. – («Изгнание норманнов из русской истории». Вып. 5).