Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана
Шрифт:
Из исторических летописей и легенд ясно, что язычники севера – балты, германцы, скандинавы, нормандцы, викинги, скальды – относились к любви, семье, браку и сексу, как и их восточные родственники русы-славяне, с трепетом и уважением. Язычниками севера половые и нравственные отношения между мужчиной и женщиной приравнивались к отношениям между богами и богинями. Любовь, сексуальные отношения, вступление в брак – это практически получение статуса бога или богини! Это новые социальные возможности, осознание своей ответственности и аспект созидания жизни!
В одинизме человек, не создавший семью, считался отдельной частью мира, «дрейфующим айсбергом»,
Миф северян о происхождении человека, в отличие от христианского и иудейского мифов, указывает на то, что женщина – это не часть мужчины, сделанная из ребра, а самостоятельная единица, имеющая такое же право на существование, как и мужчина, что еще раз показывает нам мировоззрение северных народов: «Шли сыновья Бора берегом моря и увидали два дерева. Взяли они те деревья и сделали из них людей. Первый дал им жизнь и душу, второй – разум и движение, третий – облик, речь, слух и зрение. Дали они им одежду и имена: мужчину нарекли Ясенем, а женщину Ивой. И от них-то пошел род людской, поселенный богами в стенах Мидгарда. Вслед за тем они построили себе град в середине мира и назвали его Асгард, а мы называем его Троя. Там стали жить боги со всем своим потомством».
Каждый род северян жил отдельно в своей деревне и состоял из пятнадцати – двадцати семей. Главой рода был старший мужчина, который не имел права принимать какие-либо серьезные решения без согласия женщины.
Для северян женщина была воплощением самой жизни, жизни как таковой, и слово ее было – закон!
По некоторым сведением, верховная богиня Севера Фрейя сама родила Одина и вышла за него замуж, чтобы продолжить род. Отсюда и пошло почитание женщины как первичного существа, а мужчины – как порождения женщины.
Женщина сочетала в себе все качества, необходимые для счастья мужчины, – мать, любовница, хранительница домашнего очага, – и была глубоко любима и почитаема в языческом обществе.
Охарактеризовать степень почитания женщины в одинизме можно словами из Эдды: «Девяти матерей я дитя, сын девяти сестер».
Северяне называли женщин королевами. Королевы – это дочери русов, которых германцы звали ругами и почитали как своих первопредков! Обращение «женщина» означало – королева, и наоборот! Например, в мифе «Сватовство к Этайн» есть такое указание: «Сам правитель сидов Ирландии приходил к вам, а сейчас он и женщина в своем королевском дворце».
Оскорбить, ударить, унизить или тем более убить женщину означало подписать себе смертный приговор!
В руках женщин была сосредоточена истинная власть, магия и наука. Мужчины Севера в основном занимались охотой, рыбной ловлей и военным делом. Они были сильны в тактике, а женщины в стратегии!
«Сватовство к Этайн»: «Сладчайшие теплые реки текут в том краю, любые там вина и мед благородны, там люди без всяких изъянов, без похоти и без греха там зачатье».
Любовь у северных язычников была синонимом слов «дружба», «продолжение рода», «отстаивание интересов своей семьи». Именно поэтому отношения мужчин и женщин в одинизме строились с позиции разума, а не чувств. Любовь – это долг перед своими близкими, который надо выполнить, чтобы обрести честь, достоинство и уважение.
Стать полноценным и полноправным представителем общества можно было только женатому человеку, но не каждый мужчина в одинизме был достоин вступить в брак. Выбрав себе женщину, он обязательно проходил различные
При вступлении в брак невеста приносила в семью мужа свое приданое. Все, что она приносила с собой, являлось ее собственностью, и при разводе дети могли получить эту собственность в порядке возрастного наследования.
После замужества женщина не полностью становилась частью семьи мужа. Она оставалась частью своей собственной семьи, и если ее муж плохо обращался с ней или детьми, если отец семейства был слишком ленивым для того, чтобы кормить семью, или если он чем-то обидел семью жены, – то следовал развод. Для этого женщине необходимо было пригласить несколько «понятых» и в их присутствии сначала подойти к главному входу и от него к кровати семейной пары и провозгласить себя разведенной со своим мужем.
Малыши и грудные младенцы после развода автоматически оставались с матерью.
Весьма необычным институтом была у северных язычников система воспитания детей. Подрастающее поколение, вне зависимости от того, жив их отец или нет, отдавали на воспитание другому человеку. Это связывало две семьи и могло оказаться полезным при распрях и тяжбах, а также являлось самым верным способом превратить противника в союзника. «Лучше иметь хорошего воспитанника, чем дурного сына» – гласит руническая надпись на покрытом рельефными изображениями камне с острова Мэн. Таким образом, почти в каждой семье наряду со своими были приемные дочери или сыновья, и привязанность между приемными и своими детьми была так же сильна, как между родными братьями и сестрами.
Верховной богиней любви у северных язычников была Фрейя. В Младшей Эдде о ней сказано так: «А ездит она на двух кошках, впряженных в колесницу. Она всех благосклоннее к людским мольбам, и по ее имени знатных жен величают госпожами. Ей очень по душе любовные песни. И хорошо призывать ее помощь в любви».
КУЛЬТ ЭНКИ
Почти все письменные источники, по которым можно судить о космологии и теологии шумеров, об их общественном строе и укладе жизни, относятся к концу 3-го тысячелетия до нашей эры. Именно с этого периода в Месопотамии началось развитие и становление аккадско-шумерской цивилизации.
Некоторые авторитетные ученые, занимающиеся историческими проблемами, считают, что аккадско-шумерская цивилизация базировалась на наследии допотопной цивилизации русов-ариев-ойразов. Например, профессор Виктор Михайлович Кандыба утверждает, что само название Шумер, а точнее, Сумер является производным от слова Меру, священная гора русов. В то время как Шумер означает не что иное, как «новая священная земля».
Печальное для всех людей слово «умер» означает «вернулся на родную землю, в рай».
Религия Шумера – религия множества богов. Практически в каждом городе – Аккаде, Шумере, Вавилоне, Уруке, Уре и других – были свои пантеоны божеств, ануннаков: духов города, хранителей, защитников жилищ и людей. Были и общие для всех городов и селений верховные боги, один из которых, самый почитаемый и уважаемый, бог плодородия, хозяин мирового океана поземных вод Абзу, владыка божественных сущностей, носитель культуры и творец мировых ценностей – Энки.
Энки – Эйа – третий сын бога неба Ану и богини земли Нинхурсаг, более известной нам под именем Ки, Богородица, Дева Мария. Она считалась матерью всех живых существ и на первых порах называлась Дамгальнуну, Нинмах, Нинту, Аруру, Бау, Гатумдуг.