Быть джентльменом. Гид по стилю, этикету и жизни для современного мужчины
Шрифт:
Ведите блоги и ходите в интернет-чаты только под псевдонимом. Не знакомьтесь с людьми в Интернете, даже если они утверждают, что им больше восемнадцати. Если вам так уж необходимо пользоваться социальными сетями, придумайте себе фиктивное имя и не выдавайте реальных фактов из своей жизни.
Правду берегите для друзей, хотя иногда и их распознать оказывается не так-то легко. Ведь стоит только вам прославиться, и количество стимулов к предательству в среде вашего окружения начнет расти в экспоненциальной манере. Сообщать информацию о себе нужно по необходимости: говорите им только то, что они, по вашему мнению, должны о вас знать. Тем не менее, если эти факты надо сообщить нескольким людям, каждый раз вносите в них небольшие изменения, чтобы в том случае, если они вдруг будут преданы гласности, иметь возможность определить источник утечки. При любой возможности старайтесь сгладить интересные или гламурные аспекты своей личности. Я помню, мы с Жан-Мишелем Баския пришли на званую
Говорят, что рассудительность – это лучшая половина доблести. Но лучшей половиной рассудительности является искренность и/или скромность, то есть верный знак, что вы – обычный человек и никакая не знаменитость. Чтобы избежать гнета славы, старайтесь говорить только правду (за исключением тех случаев, когда она никого, кроме вас, касаться не должна), безупречно себя вести и проявлять участие к тем, кому повезло меньше, чем вам. Близость к реальной жизни – вот ваш шанс не быть в центре внимания. «Почему неосведомленность о жизни так часто принимают за особенную мудрость?» – спрашивал художник Фэрфилд Портер. Всеми силами избегайте этого. Задавайте трудные вопросы. Будьте честны и откровенны. Знайте факты. Таким образом вы сможете распугать всех, кто своим непрошеным почитанием может осложнить вам жизнь.
Если вас подмывает заниматься какой-нибудь высоконравственной или благотворительной деятельностью, ради бога, не надо это афишировать. Делайте анонимные пожертвования и избегайте благотворительных балов и проводящихся во всяческих благородных целях аукционов.
Знаменитости много говорят об аутентичности и настоящести. А это значит, что слишком настоящим быть не нужно. Как пел Лес Макканн: «Стараться быть настоящим по сравнению с чем?» Пусть все вокруг гадают. В Боно есть и аутентичность, и искренность, чем он, собственно, и славится. Но такое вряд ли кому еще удастся. Так что отправляйте всех к Боно. У него хорошая охрана. А если вам необходимо быть честным и благородным идеалистом, то не притворяйтесь, а будьте им по-настоящему. Но мне сейчас на слово не верьте. Вполне вероятно, что я вру.
Как быть святошей (или таковым не быть)
«Самая распространенная слабость человека – это стремление пылко верить в очевидную неправду. Это излюбленное занятие человечества».
Х. Л. Менкен
«Наука – это список мертвых религий».
Оскар Уайльд
Если вы человек религиозный, то вам, наверно, лучше сразу перейти к следующей главе. Или даже к следующей книге. Просто дело в том, что если вы религиозный человек, то у вас в голове все уже давно решено, и чего бы я ни говорил тут на эту тему, вас это все равно, скорее всего, не заинтересует. Эта глава предназначена в основном для тех, кто находится в окружении религиозных, а сам к религии особой тяги не чувствует.
Вопросов религии и политики в разговорах лучше всего избегать. Почему? Во-первых, в таком споре невозможно выиграть. Плюс к тому, беседы обычно ведут не для того, чтобы установить истину, а для того чтобы провести время, а время проводить лучше всего в приятной манере. Обсуждая вопросы религии, люди склонны друг друга убивать.
В некоторых частях нашего мира религия очевидно начала терять власть над людьми. Во Франции треть населения страны не верит ни в Бога, ни в Святого Духа, ни в источник жизненной силы. В Германии атеистов четверть населения, а в Британии не верует каждый пятый. С другой стороны, в Турции назвать себя атеистом может только один из сотни, а во многих других мусульманских странах вообще никто не осмелится. В мире существует девять стран, где главным законом является шариат, то есть свод исламских законов, основанных на Коране. Соединенные Штаты в отношении граждан к религии гораздо ближе к Турции, чем к Западной Европе. Американцы предельно религиозны и не переносят тех, кто мыслит иначе. Социальные опросы показывают, что американцы не будут голосовать за атеиста, то есть атеистом политику быть хуже, чем геем. Тем не менее за последние полстолетия резко упала посещаемость церквей и некогда могучую римско-католическую церковь стали разрывать на части самые разные скандалы. Времена меняются.
Вопросов религии и политики в разговорах лучше всего избегать. Почему? Во-первых, в таком споре невозможно выиграть.
С исчезновением угрозы глобального распространения коммунизма все горячие точки в мире возникают в результате религиозных конфликтов. Даже
Если вас против вашего желания пытаются привлечь в свои ряды какие-то религиозные агитаторы, лучше всего в корне пресечь их попытки, причем избрав для этого самый простой и максимально эффективный метод. Если вам в дверь позвонили свидетели Иеговы или мормоны, обращайтесь с ними точно так же, как с любыми другими доставучими рекламными агентами. Просто гоните прочь.
Но от религии не спрячешься. Даже убежденному атеисту приходится посещать мероприятия откровенно религиозного характера или события, в основе которых лежат определенные аспекты религии, например: свадьбы, крестины, бар-мицвы, батмицвы (празднование в честь достижения еврейским мальчиком или девочкой религиозного совершеннолетия. – Прим. ред. ) и похороны. Вас вполне могут пригласить даже на седер (иудейский праздник в память об Исходе из Египта. – Прим. ред. ). Седер всегда доставляет мне огромное удовольствие, потому что я люблю еду, песни и вообще любые мероприятия, где гостю положено выпить не меньше четырех стаканов вина. А сопутствующая случаю ритуалистика раздражает меня никак не больше, чем привычка моего ребенка смотреть по ящику «Губку Боба Квадратные Штаны» . В вопросах социальной религии лучше всего людям подыгрывать и потакать. И, конечно, получать от этого удовольствие!
Однако если всем вокруг известно, что вы из сомневающихся или открыто неверующих, постарайтесь не особо-то хулиганить. Недавно я был на католической свадьбе и, выпив лишку, сдается мне, немного переборщил, когда решил пройти обряд причастия. Некоторые из приглашенных прекрасно знали, что я с 1966 года не высидел до конца ни одной святой мессы, и, наверно, очень удивились, что меня прямо в процессе не пожрал Огонь Божий. Больше причащаться я не буду. Моя философия гласит: если надо пойти в церковь или храм, оденься приличествующим образом, при необходимости надень ермолку, сиди, пока все сидят, поднимайся на ноги, когда все поднимаются на ноги. На колени я не встаю. На колени вообще встают только американские католики. И дело не только в моих изношенных спортом коленях. Просто я вижу в этом аспекте религиозной практики слишком уж театрализованное самобичевание.
И даже не уговаривайте меня молиться. Джим Моррисон пел, что «к Богу с молитвой обращаться нельзя», и я с этим отчасти согласен. Ну, то есть, конечно, можно, но с таким же успехом можно разговаривать с самим собой. Уильям Блейк написал: «Молитва – это предмет искусства». А вот с этим я могу согласиться почти полностью.
И это очень забавно, потому что всякие ритуалы мне нравятся.
Я люблю посмотреть и послушать торжественную мессу, конечно, при достойном уровне режиссуры и качестве пения. А еще я могу признаться, что испытываю слабость к политеизму, особенно в его древнегреческих и древнеримских формах. Классические истории я предпочитаю тем, что изложены в иудейско-христианском Писании. Античные боги, благослови их Бог, не были всегда и во всем правы. Их обуревали плотские страсти. Они злились и раздражались. Они могли облажаться и серьезно напортачить. Одним словом, это были такие же люди, как мы с вами, только жили вечно.
Лично я нахожу, что похождения Зевса, Аполлона, Гермеса, Афродиты и всех прочих обитателей Олимпа ничуть не уступают по степени правдоподобия приключениям Бога-Отца и Его Сына.
Однако по какой-то причине считается, что все эти античные боги в сто раз неправдоподобнее одного Бога, состоящего из трех разных персон, одну из которых родила девственница. Я скажу так, все зависит от того, во что ты вообще способен поверить. Лично я нахожу, что похождения Зевса, Аполлона, Гермеса, Афродиты и всех прочих обитателей Олимпа ничуть не уступают по степени правдоподобия приключениям Бога-Отца и Его Сына. И уж точно этот старый пантеон достаточно правдоподобен, чтобы претендовать в текущий момент на главный объект нашей веры. Древнегреческие боги по той или иной причине утеряли популярность и проиграли конкурентам, достаточно сообразительным, чтобы понизить старых богов до ранга простых святых. Боги, и те, что с большой буквы, и те, что с маленькой, похожи на фею Динь-Динь из «Питера Пэна» . Она могла жить, только пока в нее кто-то верил. Я думаю, что если бы мы снова начали верить в пантеон олимпийских богов, они бы с радостью вернулись и продолжили бы свои увлекательные приключения, подняв градус сексуальных страстей, ярости, предательства и жажды мести до новых постмодернистских высот.