Царь Давид
Шрифт:
Иванушка загадывает и отгадывает загадки, т. е. делает то, чем занимается во многих традициях жрец во время ритуала, приуроченного к основному годовому празднику. Иванушка является поэтом и музыкантом; в сказках подчеркивается его пение, его умение играть на чудесной дудочке или гуслях-само-гудах, заставляющих плясать стадо. Благодаря поэтическому таланту он приобретает богатство…» [103]
На страницах этой книги уже отмечалось сходство между сюжетом сказок об Иване-дураке и историей жизни царя Давида, однако сейчас, после вышеприведенной цитаты, мы получаем возможность детально сравнить два этих образа.
103
Мифологический словарь, http://alcyone.ucoz.ru/board/ivan_durak/16-1-0-178
Из
Разумеется, данная гипотеза еще нуждается в дополнительном, куда более глубоком исследовании, и пока оно не проведено, трудно сказать, насколько она верна. Но по меньшей мере по отношению к ней можно с полным правом повторить знаменитую фразу великого датского физика Нильса Бора, оброненную им в разговоре с Вольфгангом Паули: «Ваша теория, безусловно, безумна. Вопрос в том, достаточно ли она безумна, чтобы быть правильной».
104
В данном приложении указаны псалмы, написанные Давидом в честь конкретных событий его жизни. Псалмы, отражающие его религиозно-философские искания и внутренние переживания, не включены.
Нумерация псалмов дана в соответствии с масоретской традицией. Псалмы 1–8 имеют единую нумерацию и в масоретской традиции (м. т.), и в синодальном переводе (с. п.); псалмам 9—10 в м. т. соответствует псалом 9 в с. п.; псалмам 11—113 в м. т. соответствуют псалмы 10—112 в с. п.; псалмам 114–115 в м. т. соответствует псалом 113 в с. п.; псалму 116:1–9 в м. т. — псалом 114 в с. п.; псалму 116:10–19 в м. т. — псалом 115 в с. п.; псалмам 117–146 в м. т. соответствуют псалмы 116–145 в с. п.; псалму 147:1—11 в м. т. соответствует псалом 146 в с. п.; псалму 147:12–20 в м. т. — псалом 147 в с. п.; нумерация псалмов 148–150 в обеих традициях совпадает.
Битва с Голиафом — псалмы 36,121.
Бегство от Саула при содействии Мелхолы — псалом 59.
Пребывание в Гефе у царя Анхуса — псалмы 34, 56, 86.
Преследования со стороны царя Саула — псалмы 7, 11, 18, 31, 52, 54, 57, 58, 63, 64, 109, 140, 141, 142.
Первая битва с филистимлянами в Долине исполинов — псалом 144.
Перенос Ковчега Завета в Иерусалим — псалмы 105,106,131.
Война с аммонитянами — псалмы 20,110.
Война с арамеями — псалом 61.
Мятеж идумеев во время войны с аммонитянами и арамеями — псалом 60.
Накануне греха с Вирсавией — псалмы 11, 26.
В дни греха с Вирсавией — псалом 51.
После прощения Богом
Болезнь после греха с Вирсавией — псалмы 6, 38, 39,41.
Выздоровление от болезни — псалом 40.
Победа над филистимским князем Лабеном — псалом 9.
Мятеж Авессалома — псалмы 3,4, 5, 35,17, 55,70, 71,116.
Откровение на гумне иевусея Орны — псалмы 24,132.
Подведение итогов жизни, предчувствие смерти — псалмы 119, 122, 127 (наставление Соломону), 30 (песнопение для освящения будущего Храма).
Перед смертью — псалом 72 (молитва о сыне Соломоне, последний по времени псалом Давида).
2854(906) — рождение Давида в Бейт-Лехеме (Вифлееме) вдень праздника Шавуот (Пятидесятницы).
2882(878) — тайное помазание Самуилом Давида как царя Израиля. Появление Давида при дворе Саула в качестве придворного музыканта. Победа над Голиафом. Женитьба на Мелхоле.
105
Даты приведены согласно еврейской историографии, по «Книге порядка поколений» («Сефер седер гадорот»), по еврейскому летосчислению «от сотворения мира», а в скобках дана соответствующая дата до н. э. по григорианскому календарю. Как уже говорилось на страницах этой книги, различные научные хронологии относят время жизни и деятельности Давида к концу IX — началу X века до н. э. Но сама периодичность при этом не меняется — известно, что Давид прожил 70 лет, взошел на царство в 30 лет, семь лет правил в Хевроне и 33 года — в Иерусалиме и т. д.
2883 (877) — бегство от Саула по Иудее. Обретение убежища в Секелаге.
2884(876) — гибель Саула в битве у горы Гелвуи. Возвращение в Иудею из Секелага. Провозглашение Давида в Хевроне царем колена Иуды. Покорение Гисура и женитьба на дочери гисурского царя Фалмая, Маахе — матери Фамари и Авессалома.
2889(871) — Иевосфей признан царем одиннадцати колен Израиля.
2892 (868) — убийство Иевосфея. Давид объявлен в Хевроне царем всего Израиля. Завоевание Иерусалима и объявление его столицей объединенного Еврейского царства. Битвы с филистимлянами в Долине исполинов. Перенос Ковчега Завета в Иерусалим.
2882–2900(868–860) — завоевание Моава, Идумеи, филистимских городов и т. д. Создание и укрепление армии и государственного аппарата.
2909 (851) — смерть аммонитского царя Нааса. Война с Аммоном и арамеями. Первая осада Раввы Аммонитской, победа над арамеями, захват Дамаска и значительной части территории современной Сирии.
2910(850) — грех с Вирсавией. Продолжение войны против аммонитян.
2911 (849) — падение Раввы Аммонитской. Рождение и смерть первенца Вирсавии.
2912(848) — рождение Соломона.
2913 (847) — бесчестие Фамари, нанесенное Амноном.
2914 (846) — начало трехлетней засухи и голода.
2915 (845) — убийство Амнона, бегство Авессалома в Гисур.
2917 (843) — выдача семи потомков Саула гивонитянам, подвиг Рицпы. Окончание засухи. Погребение останков Саула и его сыновей. Возвращение Авессалома в Иерусалим.
2919(841) — окончательное прощение Авессалома Давидом.
2921 (839) — мятеж Авессалома. Мятеж Савея, сына Бихри. Указ о проведении переписи населения.
2922(838) — трехдневный мор. Покупка поля у иевусея Орны под строительство будущего Иерусалимского храма.
2923 (837) — болезнь Давида. Приглашение Ависаг Суннамитянки. Проведение учета материалов, собранных для строительства Храма, создание архитектурного плана Храма, распределение функций левитов и коэнов в будущем Храме и предписания о порядке храмовой литургии.