Царские знания
Шрифт:
– Теперь понял?!. – грозно глянул на Рябчинова Андрей Васильевич. Перевёл взгляд на Айдарова, настороженно сузившего глаза. Этот без разъяснений определил врага и уже проворачивал в голове варианты будущих упрёков в том, что позволил, не запретил.
– А запретил бы, не узнал всего этого. Знаю с кем дело имею! Они Мировое правительство разложили по косточкам! А теперь ещё что-то хотят. Может нас с тобой развести по сторонам.
– Ребятам
– Не драматизируйте. Посмотрите в Интернет, там и не такое болтается, а караван идёт.
– Ну, любуйтесь!. Молча.
– Всё-всё-всё.., – прикрыла рот ладошкой Александра Михайловна и повернулась к подруге.
– Для решения таких проблем нужны какие-то специальные знания, – заговорил предполагаемый наследник. Он уже освоился в обстановке и приспустил мешающий ему галстук.
– Логин?..
– Богдан.
– Обязательно нужны, Богдан. И когда в обществе обсуждают эти вопросы без подлинных знаний – «Царских» – то ведут не к решению проблем, а к их… продлению! В соответствии с теми же «Царскими знаниями».
– О которых мы ещё ничего не узнали, – заметила Не верящая.
Виктор Иванович перевёл взгляд с неё на Танцора.
– Танцор сказал нам, что Платон сам ничего не знал о «Царских знаниях». Я тебя правильно цитирую?
– Да-а…
– Не знал, потому «что у всех есть объединяющая идея» и далее… Твои слова?
– Я так понял.
– Не вдумавшись в смысл этих двух слов: «объединяющая идея»?
Танцор молчал. Вздёрнулось одно его плечо, потом другое…
– А что в них особенного?
– Вот так всегда бывает, когда люди относятся к словам с пренебрежением, не углубляясь в их смысл. А ведь каждое слово – это код понимания мысли. В данном случае – самого важного для человечества понимания – управляющей людьми системы «Царских знаний». В этих двух словах заключено решение, как мировых, так и ваших личных проблем. И если сейчас вы вторично не поймёте глубинный и практический смысл этого простейшего сочетания двух слов – «объединяющая идея» – то, уверяю, в очередной раз останетесь обманутыми «Царями». Не спасёте человечество ни от кризиса, ни от Апокалипсиса.
– Ой, да что это вы так пугаете, – встревожилась Василиса и с недовольством поджала губы.
– Правильно говорит! – твёрдо заявил Богдан глянув на Веру.
– Интересно, – согласилась она уклончиво.
– Всего-то?! – усмехнулся Дубина.
– А чего ты хочешь? Крепче всего объединяет любовь. Дети. Семья. А тут – политика. И вообще… Тебе плохо живётся?
– Не об этом же речь, Вер.., – поддержал Богдана Семён. – Все ищут выгоду. А сообща – быстрее получается.
– Это и обдумаем сейчас сообща, – предложил Виктор Иванович. – И начнём с времён Платона, расцвета рабовладения. Не трудно вообразить, что в те времена в государствах были как крупные рабовладельцы, так и средние, мелкие и вообще не имевшие рабов.
– Как
– И они – уживались! Какой общий интерес объединял граждан этих государств? Василиса, прошу… Вы должны знать, уверен!
Виктор Иванович подбадривающе улыбался ей, и все на неё смотрели: чужие – с интересом, свои – уверенно. Василиса не подведёт! И внутренне собравшись, она поднялась с кресла для ответа, как было на олимпиаде в Европе.
– Ну… Могло объединять.., – тянула она паузу, дожидаясь подсказки.
– Что бы ты хотела, если жила бы тогда?
– Побольше иметь рабов.
– А если бы бедной была?
– Ну… Как это?! Без денег и без рабов!
– Не комфортно, – заметил кто-то, вызвав общий смех.
– Чего смеёшься, Дубина. А сам бы хотел не иметь? – и победно глянув на Виктора Ивановича, объявила как на олимпиаде. – Ответ: в рабовладельческом обществе объединяющей идеей было… иметь всем больше рабов!
– Отгадала или поняла? – спросил Семён.
– А ты всё язвишь!
– Правильный ответ. Главным всех объединяющим интересом было преумножение и сохранение рабства. Ведь в то время только мускулы рабов были основной производительной силой общества. Чем больше рабов – тем богаче все. И тот, кто сомневался в необходимости рабства – был опасным врагом, подлежащим уничтожению. А что было объединяющим у рабов?
– Освободиться от рабства.
– Спартак!
– Да, освободиться любой ценой. А чтобы этого не произошло, рабов и крепостных при феодализме запрещалось учить и как-то просвещать. Потому и до сего времени сохраняется рабство. Даже в словах у нас: РАБота, РАБотник, заРАБотная плата.
– И ошейники, – сказал кто-то справа, вызвав недоумение Богдана, уловившего общие взгляды семинаристов на его галстук.
– Сейчас они превратились в галстуки, – пояснила ему Оля, – А в древности послушным рабам надевали верёвочные ошейники. Традиция сохранилась в виде галстуков, для градации современных «ме-нед-жеров»…
– Я не знал, – смутился Богдан и стал сдёргивать галстук.
– Штаны тоже сбрось, – подсказал Семён. – Рабы их не носили.
– Ты чего?., – простодушно защитила брата Василиса, вызвав общий хохот.
– Мода и символика не так примитивны, как нам кажется порой, – пояснил Виктор Иванович. – Вернёмся к объединяющим интересам. Здесь самое главное для понимания происходящего в мире. Наполеон-Бонапарт признался, что использует два способа управления людьми: страхом и управляющими интересами.
– А вы как узнали об этом? – спросила Сирена с напускным простодушием.
– Прочёл в «Собраниях афоризмов великих людей.
– Значит, не скрываются «Царские знания»?
– Сейчас даже зарабатывается на них капитал! А в Интернете и бесплатно можно скачать. Но без пользы, когда нет понимания истинного смысла этих двух слов. И нам приходится повторно возвращаться к ним.
– Извините нас, – стыдливо сказал Богдан, глянув на друзей с укором. – Поумничать захотелось некоторым… Но есть и непонятное. Ведь говорится: правят «кнутом и пряником». Наполеоновский «страх» равнозначен кнуту, а вот личный интерес в чем?