Царственное священство

Доценко Василий

Очень важно понимать, что нет ни одного человека, кто не влиял бы на кого-то еще и не был бы ответственен за это. И мы в ответе перед Богом за принятие ответственности, которую должны нести, и даже если мы, сознательно или нет, не несем ее, то все равно остаемся в ответе за это перед Богом. Приведу простой пример: если муж призван быть главой семьи, но не хочет быть таковым, то, представ однажды пред Богом, он в любом случае будет нести ответственность за свою семью, даже если не делал этого на земле.

Жена тоже будет отвечать перед Богом за то, что

взяла на себя не свою ответственность (а мужа), которую не должна была брать. Она не сможет сказать: «Ну, я не виновата, он не брал ответственность, поэтому я взяла». Так это не работает.

Мы знаем из Ветхого Завета, что в результате непослушания Адам и его потомки утратили власть, данную им Богом. Они променяли послушание Богу и хождение с Ним на грех, отдав господство над своей жизнью дьяволу.

Вместо того чтобы быть царями и священниками, священнодействовать, владычествуя в послушании, они покорились и стали рабами греха. Потому что первое, что делает грех – порабощает нас. Человек становится рабом не только в плане греха, он в принципе начинает пресмыкаться по жизни, в любых сферах и в любом отношении.

Но в Новом Завете власть, потерянная для всего человечества через Адама, была восстановлена для нас с вами как верующих людей во Христе Иисусе.

В Послании к Римлянам есть важная истина, которая дает нам возможность заложить основание, прежде чем мы начнем говорить о царственном священстве.

«Ибо если преступлением одного (Адама) смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа».

Римлянам 5:17

Здесь отражен важный момент – что если из-за преступления одного человека царствовала смерть, то тем более через единого Иисуса Христа в жизни будут царствовать те, кто принимает богатство благодати и дар праведности. Это происходит не благодаря нам, а благодаря Ему. И если мы позволим, то эта благодать и дар праведности будут царствовать не только в нашей жизни через Иисуса Христа, но и влиять на жизнь других людей рядом с нами.

Я вижу это во многих местах в Писании. Например, в притче Иисуса, когда Он уподобил нас закваске:

«Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все».

Матфея 13:33

Мы призваны нести влияние Царства Божьего в общество, в котором находимся, преображая не только свою жизнь, но и жизни людей в нашем окружении. Мы как закваска, которая при первом же появлении в каком-то месте немедленно начинает на него воздействовать.

Иисус называет нас солью и светом – Он желает, чтобы мы осоляли и освещали этот мир. Каково первоначальное назначение соли? Раньше не было холодильников, и соль была не просто вкусовой добавкой, а сохраняла продукты от распада и разложения. Поэтому Иисус так много говорил об этом. Он говорил: «Что будет, если соль потеряет силу, что сделает ее соленой?» (Матфея 5:13).

Мы не можем представить, что в физическом мире соль потеряет

силу, мы ведь даже не смотрим на ее срок годности, когда берем в магазине, потому что у нас не возникает и мысли, что соль может «потерять силу».

В духовном же мире это может случиться. Человек может потерять свою сущность в Боге, и его жизнь начнет разрушаться. Он не сможет принести влияние в жизни людей, с которыми находится. То же самое и со светом. Частица света существует только в движении, а если нет движения, изменения, то частицы света перестают существовать.

Мы можем также вспомнить, что Иисус говорил о вере с горчичное зерно, которое, когда посеяно, вырастает в дерево, и даже птицы небесные могут укрыться в его ветвях.

«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его».

Матфея 13:31, 32

Смотря на все эти библейские прообразы, мы видим, что Господь хочет изменить не только нашу жизнь, но и то окружение, в которое Он поместил нас.

Моя вера не только для меня – она для тех людей, которые находятся рядом со мной, чтобы они могли укрываться в ней, находить поддержку, утешение, ободрение в обстоятельствах, которые они проходят. И я могу поддерживать их.

Важно помнить, что это желание Бога, Его волеизъявление. Он не просто даровал нам Свою благодать и дар праведности, а хочет, чтобы они царствовали через Иисуса Христа в нашей жизни и потом оказывали влияние на жизни других людей.

Глава 2 Посажены во Христе на Небесах

Библия показывает нам, что мы уже посажены на престоле со Христом через единение с Ним, что мы способны царствовать с Ним и через Него. В Послании к Ефесянам 2:4-6 сказано:

«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе».

Здесь ясно написано, что богатый милостью Бог возлюбил нас и оживотворил со Христом, посадил нас с Ним на Небесах. Мы спасены благодатью и можем радоваться, наслаждаться этим пониманием, и в этом нет ничего плохого, но апостол Павел говорит: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Галатам 2:20).

Мы посажены на Небесах во Христе, воскрешены Им, потому что призваны нести Его волю. Это отражается в молитве «Отче наш», в словах «Да будет воля твоя на земле, как на Небе», где Иисус ясно показывает, что для нас, как для верующих людей, самое важное – это нести Его волю с Небес на землю. Мы должны видеть на земле прообраз того, что видим на Небесах.

Эту же мысль Иисус Христос, наш Господь и Спаситель, пронес на протяжении всей Своей жизни. Перед страданием на голгофском кресте Он говорил: «Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42).