Частичное убийство

Ephemer Craft

А всё просто: представим, появляется где-то в газете, на ТВ, в интернете или на заборе объявление о том, что ещё один ребёнок заболел раком

и ему срочно требуется дорогостоящее лечение. Многие, не раздумывая, закидывают туда деньги, и лишь один вопрошает: "помнится, на озеленение нашего двора предлагалось скинуться куда меньше, а ведь в сумме это бы принесло больше пользы. А теперь тратите столько на спасение какого-то неизвестного никому из вас ребёнка, который по законам генетики вполне вероятно породит ещё детей, которые также имеют высокий шанс заболеть раком, а следом за ними и внуки, то есть, спасаете куда меньшее "количество жизни". Какой ответ ему будет? Правильно: "вот посмотрим, когда у тебя мать или дочь заболеет раком, или ты сам, как говорит будешь". Можно заметить, упирается

всё на страх смерти - своей или чужой, а вовсе не на желание жить.

В самом деле, что с того, что тот, кому суждено было умереть в 70, умрёт вместо этого в 75? В любом случае от его смерти будет горе. Тут же предлагается именно помочь избежать этого горя (на самом деле лишь отсрочить, конечно, но на столь далёкий срок, что воспринимается именно как "избегание", учитывая, что родители в этом случае до смерти ребёнка вряд ли доживут). Страх смерти тут движет, ибо смерть является горем. Точно так же страх смерти, а вовсе не желание жить само по себе может заставлять человека жить дальше. А значит, правильное название тем, кто обращает внимание на очевидную смерть, но не на сокращение жизни - не пролайферы и жизнелюбы, а - некрофобы. Будем говорить так.