Человек в Замысле Бога. Книга пятая
Шрифт:
При переходе с Четвертого Дня на Пятый День на смену обществ национальной Самости приходят общедушевные сообщества. Некоторые народы переходили на Пятый День тогда, когда множество других только клонились к вечеру Четвертого Дня.
Реально переход на Пятый День совершается не в первом осевом времени, а позднее, когда общедуховная власть стала полноправно действовать наряду с государственной властью. В иудаистском мире это произошло в середине первого тысячелетия до н. э. В конфуцианском мире – в конце этого тысячелетия. В зороастризме – в начале первого тысячелетия н. э. В христианстве и исламе – во второй половине этого тысячелетия.
Пятый День есть преамбула Преображения и само Преображение. Таким он поставлен в Сюжете Пути Замысла. Путь Замысла Пятого Дня – Путь к Преображению. Все происходящее на Пятом Дне получает сущностный смысл в перспективе Преображения. В том числе, и История, и Наука, и Искусство, и Религия.
* * *
Кривая Пути восхождения личнодуховной жизни идет всегда вверх. На ней два рода участков: выгнутые участки увеличения ускорения роста духовного сознания (прилив) и вогнутые участки уменьшения ускорения роста духовного сознания (отлив). Регресс роста, понижение уровня духовного сознания происходит только в 23 года нормативного Пути восхождения, во впадине его.
Тот же самый уникальный момент есть и на Пути Замысла. Называем его Большим отливом. О нем мы специально поговорим в следующей книге.
Движение Божественного Работника на Большом отливе противоречит общему вектору Пути Замысла и восходящему направлению жизни человеческой. Понижение общего уровня духовного сознания человека на Большом отливе не аварийное состояние. Деградация здесь предусмотрена на Пути Замысла.
Подлинник, Отец, Божественный Сар на Большом отливе отдаляют от себя базисного-земного человека, понижают планку его духовного сознания и, затем, предлагают Божественному Работнику самому восстанавливать утраченное в отдалении. Первое Лицо ныряет в Большой отлив, затем выныривает и взлетает -для того, чтобы поднять стандартный уровень духовного сознания до уровня сферы Шестого Лица, то есть свершить Преображение. Соответствующие изменения происходят при этом во всех инстанциях Божественного Работника. Об этом мы уже говорили во втором чтении и полагаем говорить ниже.
Структура внутреннего мира человека на Пятом Дне с большим трудом вмещает в себя эденские Светы и тех существ, которые спускаются в нее из сферы Шестого Лица. С начала же Большого отлива филиоэденские навигации вообще прекращаются. Прекращается и восхождение коренного Я по каналу Богоподобия. Духи Гениев и Адолона на Большом отливе всячески избегают человека.
При исчезновении всех этих носителей верхнего уровня духовного сознания на Большом отливе падает стандартный уровень и опускается нижний уровень. Малейшие исторические беды на Большом отливе выявляют потенции зла в человеке. Большие беды – реализуют эти потенции в полную силу. Старый общедушевный мир неизбежно разрушается. От него остаются отдельные черты и фрагменты.
В эпохе Большого отлива два слома – слом восхождения в нисхождение, вход в Большой отлив, и слом нисхождения в восхождение со дна Большого отлива. Войны первой половины ХХ века предшествовали Большому отливу и вводили в него.
Сам Большой отлив стартовал в 50-ые годы ХХ века, длится до сих пор и вряд ли достигнет дна в 20-х годах ХХ1 века.
Ныне живущему роду человеческому по меркам отдельной жизни человеческой всего 23 года.
Духовное сознание на Большом
По выходе из Большого отлива начнется эпоха Преображения. Стартовые поколения эпохи Преображения вряд ли будут выпущены в навигацию до начала следующего века.
7.
Ребенок и зрелый муж – не разные люди, но и не один и тот же человек. Уровень духовного сознания с детства до старости в каждом человеке так или иначе повышается. То же и на Пути Замысла. От эры к эре возможность овладевания человеком жизнью более высокого уровня увеличивается. Это прежде всего сказывается на переживании «Я» в себе, на самочувствовании и самосознании человека.
Во внутреннем мире семилетнего ребенка вскрывается исток темной филии и зло, если его не обуздывать и обуздывать, будет, чем дальше, тем больше наполнять человека. То же и в Истории.
Зло, если постоянно не возрастает в Истории, то потому, что человечество, чем дальше, тем больше умеет обуздывать его. Темная филия в человечестве, как мы подробно разъясняли прежде, от эры к эре все более и более настаивается. Зло в человечестве накапливается и разряжается во-вне в Истории. Человеческая История это история разряжения зла в человеке.
Люди из тысячелетия в тысячелетие и из века в век не становятся лучше. А временами и хуже. Но уровень духовного сознания с Древности до Нового времени при этом мало по малу повышается. Это несоответствие из века в век усиливает противоречивость внутреннего мира человека.
Движение Истории завязано с восхождением на Пути Замысла на недоступной пониманию глубине. История и Путь Замысла снаружи разные движения. У «добра» Пути Замысла и «зла» Истории разные исполнители. На Пути Замысла восходит Божественный Работник и базисный-земной человек в нем. Носитель человеческого зла – земной человек и его История.
По Дням Пути Замысла восходит Божественный Работник и базисный-земной человек. В Истории живет только земной человек. История не знает восхождения и нисхождения. Она чертит причудливые беспорядочные зигзаги, в которых нет определенности Пути Замысла. Для хода Истории все равно, какой День на Пути Замысла – полдень ли Четвертого Дня или полдень Пятого Дня. Сама по себе История сумбурна и быть не сумбурной не может. В ней может произойти и происходит все, что угодно.
У базисного человека нет Истории. Базисный человек не живет в историческом времени. Не живет в Истории и система базисный-земной человек. История – род движения земного человечества.
Человеческое зло служит человеку в качестве необходимого для восхождения препятствия. Базисному человеку не нужно одолевать препятствие зла для восхождения потому, что восхождение его по большей части совершается земным человеком.
Зло – явление сугубо земной человеческой жизни. Базисный человек знаком со злом издали, оно в нем не действует. Базисный человек очищается, если и не от Тьмы вообще, то от зла Тьмы земной жизни средствами Чистилища Филиосара Мозга и могильника Дельфиса. Тьму, которая при этом все же остается в нем, он выпускает обратно в земное человечество.