Человек восстает против Бога
Шрифт:
— Раз мир создан тобой, то и ты должен быть создан другим творцом, а тот еще каким-то и так далее без конца.
— Ишвара несотворяем.
— Если ты никем не сотворен, то никем не сотворена и природа.
— Всякая вещь имеет своего создателя, поэтому должен быть и творец природы.
— Представление о том, что все конечное должно иметь начало, ты переносишь на то, что не имеет начала, — ведь
— Нет, я его создал!
— Если ты создал мир, то откуда взялись наводнения и ураганы, пустыни и болота, смертоносные микробы и вирусы? Почему на людей обрушиваются болезни, голод и нищета? Почему возникают войны? Почему ты не сотворил всех людей умными, красивыми, сильными, здоровыми, счастливыми? Для чего ты сотворил калек и уродов?
— Несчастный, неужели ты не знаешь, что за такие вопросы я превращаю вольнодумцев после их смерти в шакалов?
— Вольнодумцы давно учили: если бы мир был создан Ишварой, не было бы скорби, печали и несправедливости.
— Причина зла в грехах людей.
— Если все происходит по твоей воле, — значит, люди тоже грешат по твоей воле. Если ты не помешал появлению греха, то тоже повинен в нем. Если спокойно взираешь на то, как злодей убивает невинного ребенка, то разве ты не соучастник убийцы?
— Ты потонул в пучине зла.
— Ты или хочешь воспрепятствовать злу, но не можешь, или можешь, но не хочешь, или не можешь и не хочешь, или можешь и хочешь. Если ты хочешь помочь людям и не можешь, то ты не всемогущ. Какой же ты бог? Если ты можешь и не хочешь, то тогда ты зол. Стоит ли любить и почитать такого бога? Если ты не можешь и не хочешь, то ты бессилен и зол одновременно, но ты тогда не бог. Если ты можешь и хочешь, то почему же на земле существует зло? Значит, тебя нет.
— Взгляни лучше, нечестивец, как мудро сотворен мир. Все создано для какой-то цели. Дождь идет, чтобы трава росла, трава растет, чтобы коровы ею питались. Коровы существуют, чтобы у брахманов было молоко.
— Если есть бог, правящий миром, то он величайший преступник. От одних землетрясений погибают сотни тысяч людей.
Гнев обуял Параматму. Он шептал, задыхаясь от злости:
— Сброшу подступивший гнев, как змея сбрасывает старую кожу. Покайся в своих заблуждениях, и я приду к тебе в третий, последний, раз. о человек!
Вскоре до учителя донеслись еле слышные звуки:
— Пробудись! Я — Брахман, несущий солнечный свет, к которому тянется человек.
— Твой свет обманчив и призрачен, как мираж. Религия — иллюзорное солнце. Научный атеизм гасит в сознании людей это иллюзорное солнце.
— А
— Науку, знание, разум..
— Зачем тебе знания?
— Сила — в знании. Знать надо — чтобы предвидеть, предвидеть — чтобы верно действовать. Знаю, узнаю, потому и побеждаю.
— Мир непознаваем. Его загадки невозможно разгадать.
— Возможности познания так же безграничны, как и тот мир, который мы должны познать. Нет непознаваемого, существует только непознанное. Все познаваемо. Мы знаем больше, чем знали люди в прошлом, будущие люди узнают больше нас.
— Знания неполны без религии. Религия дополняет науку.
— Как бельмо глаз. Религиозная вера и научное знание — несовместимы! Примирить их невозможно, как нельзя заставить течь две реки по одному руслу в разные стороны.
— Только Брахман знает, как людям жить. Он есть во всем: в пылающем огне и текущей воде, в людях и коровах, в слонах и червях. Брахман есть Атман, скрытый в сердце каждого существа. Он меньше, чем зерно риса, но больше, чем все миры.
— Нет, мир материален и ничего сверхъестественного в нем нет. Материя — это объективный мир, существующий вне и независимо от сознания людей. Материя первична, а сознание вторично. Сознание — свойство высокоорганизованной материи, человеческого мозга, отражать внешний мир.
— С развитием материи дух оторвется от нее и превратится в самостоятельное духовное существо.
— Дух не может существовать без материи, душа без тела это так же невозможно, как то, что черная кошка, выбежав из комнаты, оставила бы в ней черный цвет. Все поучения Брахмана — философия рабства. Она утверждает, что украшение человека — смирение и покорность, зовет учиться у осла без устали нести бремя жизни. Только материалистическая философия верно отвечает на вопросы: что такое человек, в чем смысл его существования и к чему он должен стремиться?
В наш век, когда человек летает в космосе, — воскликнул учитель, — вера в Параматму исчезает!»
Спор продолжается…
Очень давно, когда мне было тринадцать лет, я прочитал книгу Емельяна Ярославского «Как родятся, живут и умирают боги и богини» и организовал с друзьями в своей школе кружок юных атеистов. Если кто-нибудь из вас тоже пожелает создать такой кружок, то его работу можно начать с обсуждения нашей книги.