Человек
Шрифт:
Возможно ли это вообще, чтобы человеку как-то соприкоснуться с Богом?
Со сверхъестественным - это довольно распространенное явление. Прошлая глава преследовала цель помочь человеку выйти из сферы влияния дьявола и разглядеть переодетого в ризы света «князя тьмы».
Эта глава поможет вам понять, как нужен человеку Бог, насколько Он доступен и как сблизиться с ним.
Предвидя затаившийся в душе читателя вопрос о фактах общения человека с Всевышним, скажем, что и их в этой главе будет вполне достаточно. И вообще они составят основную часть главы, ибо мы понимаем, что факты
Достигнуть общения с Богом труднее, чем с дьяволом, так как последний не ставит условия святости, что труднее всего человеку. К кочегару можно зайти в чем попало - он примет (сам в мазуте). К врачу или министру на прием идут уже иначе. Общение с Богом происходит па уровне святости, и человек должен переодеться в одежду праведности.
Что нужно для этого?
Условия диктует Сам Бог. Вот они:
1. «Взыщите Меня и найдете, если взыщите всем сердцем вашим» (Иер. 29,13).
2. «Надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11,6). (Вера в Него и вера Ему).
3. «Кто любит Меня... Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоан. 14,21).
4. «Будьте святы, потому что Я свят» (1Пет. 1,16).
Первые три условия в пределах возможностей человека. Усердие, веру и любовь мы можем отдавать и отдаем людям, предметам, идеям по нашему усмотрению. Значит, с таким же успехом можем подарить и Богу. Наградой за это будет Его общение с человеком, а это так много.
Четвертое условие вне наших возможностей, о чем прекрасно знает Господь и берет на Себя решение проблемы нашей святости.
Первые шаги к Богу
Победить алкоголику свой порок, оставить блуднику свой грех, вору научиться равнодушно смотреть на чужое - так трудно, чаще всего невозможно. А освободиться от всего комплекса пороков, гнездящихся в человеке - утопия. Трудность проблемы в том, что пороки - не просто человеческие слабости, а незаживающие раны, нанесенные человеческой душе дьяволом. Поэтому Господь говорит: «Я целитель твой».
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мат. 11,28).
Когда грешник, устав от бесплодной борьбы со своими грехами, приходит, наконец, в молитве ко Христу - совершается первое чудо: человек получает свободу от прежнего рабства порокам. До этой отметки человек не мог не грешить. Теперь же он может не грешить, а может и грешить, он становится вольным в выборе. Но в момент освобождения человек сбрасывает лохмотья прежнего образа жизни и облекается Богом в одежды праведности, грех становится отвратительным, отталкивающим, неприятным и теряет свой магнетизм.
«Если Сын (Божий) освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоаи. 8,36).
«Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1Иоан. 1,7).
Больше того, она заживляет раны, нанесенные нашей нравственности. Сила пролитой Христом крови известна дьяволу.
Одна близко знакомая христианка - врач отправилась однажды по вызову. Это было в Узбекистане. Машина скорой помощи остановилась возле калитки. Открыв ее, врач увидела обычную для тех мест картину: в тени под деревом на деревянном настиле отдыхает хозяин дома. Он лежал спиной к вошедшей
«Наверное, сильно болен», - подумала В., молча подходя к нему.
Но он неожиданно, рывком поднялся, сел и, пристально глядя ей в глаза, произнес: «Ты знаешь, какой шайтан (сатана) силен? Смотри».
Он резко воткнул нож в дерево, и... потекла кровь.
«Да, именно кровь. Я ведь медик и знаю, что это такое. Тонкий ручеек крови приблизился к моим ногам. Я в ужасе отступаю, а на лице старого узбека усмешка. Справившись кое-как с волнением, я вспомнила о Христе и говорю: «Кровь Христа сильнее».
Усмешка сменилась холодным взглядом, и он произнес на ломаном русском: «Ты знаешь правильный средство. Иди. Больше не приходи».
Начинаются факты, а с ними, наверное, и первые сомнения. Заметь: они будут сопровождать тебя всякий раз, когда коснемся фактов. Это обычный почерк того, с кем мы пытались разлучить тебя в прошлой главе.
Нарушение праведности
Но идя неровными дорогами жизни, нам трудно сохранить чистоту данной нам одежды. На нас оседает пыль мелких пороков, пристает грязь более крупных, ошибки небодрствования и несдержанность - все это низводит христианина с пьедестала святости и разделяет с Богом, так как условие святости нарушается. И здесь христианину дано огромное преимущество от Бога, при условии, когда грех не утаивается, а оплакивается в молитве.
«Дети мои! Это пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника» (1Иоан. 2,1).
Есть глубочайший по смыслу стих (Евр.10,14):
«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых».
Заметьте: еще только освящаемых, проходящих процесс освящения, Отец Небесный видит уже совершенными.
С момента добровольной смерти Христа на Голгофском кресте Небесный Отец смотрит на уверовавших сквозь Христа. Представьте себе экран между нами и Богом. Он задерживает определенную часть спектра, например: поглощает определенный цвет. Христос, наш заступник и ходатай, поглощает ту часть нашего спектра, которая представляет собой наши согрешения и несовершенства. Они остаются на Нем, а дальше пробивается наш образ уже без недостатков. Вот чем является сегодня для нас Христос. Наши несовершенства и ошибки, одним словом - согрешения, Он берет на Себя, и Отец Небесный уже не взыскивает с нас. Мы причиняем очередные раны Христу, а Он умоляет: «Отче, прости им».
И таким образом условие святости сохраняется и мы имеем общение с Богом. В виде иллюстрации предлагаем небольшую заметку:
«В обширных степях Африки и Америки иногда бывают страшные пожары, когда огромные пространства, поросшие высокой травой, высушенной солнцем, охватываются огнем и совершенно выгорают. В таких случаях находящийся в степи человек имеет только одно средство спасения. Он должен зажечь траву около себя и стать на выгоревшее место. Теперь всепожирающее пламя не коснется его, оно дойдет до выжженного места и там, не находя себе пищи, должно прекратиться. Человек стоит там в полной безопасности, ибо где один раз огонь прошел, вторично не может коснуться этого места.