Через любовь к себе – к богатству жизни!

Ковтун Александр

Некоторым привлечение к себе внимания смерти подобно. Они ни за что не хотят быть объектом внимания других. Хотя внутри они только этого и жаждут. Отрицание того, что хочется. При том, что постоянно это сопровождается притеснением самого себя в своих желаниях, комфорте и т. п.

• Желание быть незаметным.

Напрямую связано с предыдущим признаком. Как стремление ребенка спрятаться, чтобы его не заметили. А то заметят и будут ругать.

• Неготовность напоминать о долге или других обязательствах перед собой.

Стеснение напоминать об обязательствах связано с тем, что будет воспринято

как-то не так, обвинят в жадности, в эгоизме. А это связано с изменением отношений между людьми. Самому терпеть, но не тревожить других.

• Желание для себя оставить худший кусок, лучший отдать другому.

Опять все те же правила, установленные человеком для самого себя: отдам лучший кусок – учтут, заметят, улучшат отношение.

Прошу не путать с обыкновенной заботой о близких людях.

• Неумение отказать, готовность взять на себя непосильные обязательства, неумение сказать «нет».

Это разновидность нескольких признаков, приведенных ранее, описанных другими словами.

• Отрицание комплиментов.

Насколько надо себя не любить, чтобы отрицать комплименты собственным качествам или способностям.

• Отрицание своих заслуг.

Вы сделали что-то, вам об этом говорят или говорят об этом другим людям, а вы отрицаете. На всякий случай. А вдруг потом выяснится, что за это надо наказать?

Уважаемый читатель, этот список вы можете сами дополнить. Просто я включил в этот список наиболее распространенные и описанные симптомы. В любом случае, право выбора за вами.

Предвижу ваше, может быть, недоумение.

– Как? – можете сказать вы. – Но ведь все это есть у каждого! И что же, это значит, что я не люблю себя?

На этот возможный вопрос могу ответить, что я здесь, на страницах этой книги, никого не обсуждаю и не обвиняю. И уж точно спорить ни с кем не собираюсь. Это просто есть, проявляется вот так, и ваше право принимать это или нет. Я позволил себе лишь представить свои предположения возможных истоков.

Те техники, приемы, которые я предлагаю вам на страницах этой книги, при их выполнении позволяют кардинально изменить именно через вот эти признаки отношение к себе. Это проверили на себе мои знакомые и коллеги. И эти изменения не заставляют себя ждать, в первую очередь, по отношению к себе, а потом и к окружающему миру и людям.

Что мы можем сделать?

Казалось бы, что можно в такой ситуации сделать, чтобы изменить такое положение вещей? Как можно изменить то, что, как вторая кожа, приросло навеки? Ведь те признаки, которые я описал, настолько прочно вошли в нашу жизнь, что стали неотделимой частью нас. Даже обыкновенное отрицание (форма психологической защиты) у вас сработало раньше, чем вы могли это осмыслить, когда вы читали в предыдущей главе признаки нелюбви к себе?! Ведь так?

Получается, что для того, чтобы изменить собственное отношение к себе, необходимо каким-то образом измениться в себе самом. И в данном случае нам нет необходимости копаться в своем прошлом, пытаясь определить, в результате чего это произошло. Нам необходимо отталкиваться от того, что мы можем свободно определить у себя. А это как раз вышеуказанные признаки и есть. Именно они позволят нам выявить нелюбовь к себе, а потом и, опираясь на эти признаки, изменить свое отношение к себе. Для этого, если вы, конечно, хотите измениться в плане отношения к себе, волей-неволей придется обратиться к тому новому направлению, которое называется «субъект-центрированная психология».

Что такое субъект-центрированная психология в двух словах? Это направление изучает человека не по внешним поведенческим признакам, а исходя из ощущений, переживаемых и фиксируемых сознанием

самого человека, то есть изучение и развитие человеком самого себя благодаря собственным ощущениям. Приемы, применяемые в субъект-центрированной психологии, помогают человеку, овладевшему ими, строить свою жизнь, руководствуясь своими собственными ощущениями, используя свои собственные ощущения как энергию для изменения своей жизни. Ориентируясь не на внешние оценки, а на собственные ощущения. Именно в этом направлении психологии, пока еще довольно молодом, но успешном, разработаны техники, позволяющие простому человеку через ощущения изменять и, в некоторых случаях, корректировать сенсорную картину психики самого себя, воздействуя на себя же. Для человека истина основывается на своих собственных ощущениях, а не на рассказах что правильно, а что неправильно.

У каждого из нас в результате своей собственной жизни внутри уже давно сложилось понимание, что правильно, а что нет. Вспомните детство: когда кто-то несправедливо поступил по отношению к вам, вы сами себе говорили, что вы так поступать не будете. Были такие моменты у вас? Правда, не все это помнят и понимают. Очень многие думают, что истина – это то, что говорит вышестоящий начальник, что говорит президент и т. д., а не то, что человек в глубине своей души чувствует. Приучили людей слушаться. А если не послушают – отлучение от всех, компании, общества. «Как так? Ты не так думаешь, как мы? Ты не признаешь нашего Ктулху?» (Ктулху (англ. Cthulhu) – вымышленное божество из пантеона мифов Ктулху, Зверь миров, спящий на дне Тихого океана, но, тем не менее, способный воздействовать на разум человека.) Все говорят, все поучают, все знают, что должен человек. И только сам человек понятия не имеет, что он кому должен. И никуда не деться из этой западни, в которой оказывается человек. Значения, которые с детства принимались и, в конце концов, стали неразделимой частью человека, про которую сам человек уже и не вспоминает, так как мысли просто возникают в сознании. Как с этим справиться?

Отвечаю на этот вопрос. Осваивая те инструменты, которые человек получил от природы просто по праву рождения человеком. Приобретая навыки работы со своими ощущениями, так как вернее их у человека нет ничего. Здесь я вынужден сделать оговорку, что имеется ввиду человек с нормальной психикой. Людям с измененным состоянием сознания занятия энергоинформационными технологиями, направленными на работу с собственной психикой, противопоказаны.

Здесь, в этом самом месте, считаю просто необходимым сделать отступление для объяснения вопроса, почему я употребляю рядом с упоминанием субъект-центрированной психологии и энергоинформационные технологии. Чтобы не вводить вас в заблуждение, объясню свою точку зрения на ощущения. В первой книге я это уже объяснял. Но, учитывая тот факт, что эту книгу может читать читатель, незнакомый с моей книгой «Жизнь в потоке ощущений», я считают уместным разместить здесь свое понимание феномена ощущений. Все, чем я вам предлагаю воспользоваться, есть не что иное, как возможности, имеющиеся у каждого человека по праву рождения человеком.

Правда, находятся эти возможности не в материальной реальности, к которой мы все привыкли, а в энергоинформационной реальности, которая, как оказывается, тоже есть и нам доступна. Мы, наше собственное сознание, и есть творец индивидуальной энергоинформационной вселенной. И, управляя своим состоянием, меняя свои значения, мы тем самым косвенно можем изменять окружающий мир.

По моему мнению, само сознание человека имеет, скорее всего, энергоинформационную природу. Можно только предполагать, но, возможно, именно поэтому энергоинформационная реальность нам и доступна. Сознание нематериально. Его с помощью каких-то приборов подтвердить невозможно. Оно просто уникально. Оно просто есть. Никто не может сказать, когда оно появляется. Единственно, что подтверждается, так это то, что оно целиком зависит от ощущений, природу которых, кстати, тоже никто не может разгадать и дать внятное объяснение.