ЧЕРНОВОЙ ВАРИАНТ
Шрифт:
56. Dziennik Dawida Sierakowiaka. Warszawa, 1960.
57. В.К. МОЛЧАНОВ. Возмездие должно свершиться. М.,1984.
58. О. КАПЛАНАС. 9 форт обвиняет. Вильнюс. 1975.
59. Новый мир, 1964, № 6; 1966, № 2; 1969, №№ 10. 11;1985. №9.
60. S. SZМАGLЕWSKA. Dymy nad Вirkenau. Warszawa, 1960.
61. Е. РOLАК. Dziennik Вuchenwaldszki. Warszawa, 1983.
62. S. КRUКОWSKI. Bylem Kapo. Warszawa, 1963.
63. Л. БЕЗЫМЕНСКИЙ. Особая папка “Барбаросса”. М., 1972.
64. Pamieci bohaterskich obroncow getta. W 35 rocznice wybuchu powstania w getcie warszawsrim. Warszawa, 1979.
65.
66. Магtуro1ogia duchowienstwa polskiego w 2 wojnie swiatowej. Warszawa, 1979.
67. G. FESТ. Oblicze Trzeciej Rzeszy. Warszawa, 1970.
68. М. JFWORSKI. Ludwik Hirszfeld. Warszawa, 1977.
69. В. Бонч-Бруевич. Знамение времени. Убийство Андрея Ющинского и дело Бейлиса. (Впечатления киевского процесса). М.,1921.
70. Л. ГИНЗБУРГ. Бездна. М., 1966.
71. С.Т.КУЗЬМИН. Сроку давности не подлежит. М., 1985.
72. А.С.ПУШКИН. Полное собрание сочинений. СПб.-М., 1901.
73. Дневник Анны Франк. М., 1960.
74. В. ШЕКСПИР. Избранные произведения. М., 1953.
75. Юность, 1966, №9.
76. Т. BOROWSKI. Wspomnienia.Wiersze. Ороwiadаnia. Warszawa, 1979.
77. Ч. ДИККЕНС. Собрание сочинений. Т. 4, М., 1958.
78. Н.В. ГОГОЛЬ. Собрание сочинений. Т. 2, Миргород. М, 1952.
79. Отечественные записки, 1882, № 8.
80. С.К. БЕЗБОРОДОВ. Сигналы. (Об антисемитизме). Л., 1929.
81. Б.Г. КУЗНЕЦОВ. Эйнштейн. Жизнь, смерть, бессмертие. М.,1980.
82. J. NEWERLY. Zywe wiazanie. Warszawa, 1966.
83. В. ГРОССМАН. Треблинский ад. М., 1945.
84. Еврейский народ в борьбе против фашизма. Материалы 3 Антифашистского митинга представителей Еврейского народа и 3 Пленума Еврейского антифашистского комитета в СССР. М„ 1945.
85. М. АЛПАТОВ. Андрей Рублев. М., 1972.
86. Э. РЕНАН. Апостол Павел. СПб., 1907.
87. Иностранная литература, 1962, № 12; 1978, № 3.
88. Е. RUSSEL. Proсess Eichmana. Warszawa, 1966.
89. Р. МЕРЛЬ. Смерть - мое ремесло. М., 1963.
90. Г. СМОЛЯР. Мстители гетто. М., 1947.
91. Л. АШКЕНАЗИ. Чёрная шкатулка. Брно, 1966.
92. Н.А. КАЗАКОВА и Я.С. ЛУРЬЕ. Антифеодальные еретические движения на Руси ХIV- начала XVI века. М.-Л., 1955.
93.Н.Н. ГУСЕВ. Два года с Л. Н. Толстым. М., 1928.
94. Ф.Б. ГЕЦ. Открытое письмо к графу Л.II. Толстому. Вильно,1898.
95. Н.С. ЛЕСКОВ. Евреи в России. Несколько замечаний по еврейскому вопросу. Петроград, 1919.
96. Братья евреи всего мира! Выступления представителей еврейского народа на митинге, состоявшемся в Москве 24 августа 1941 г. М., 1941.
97. Pielgrzimka do ojczyzny. Przemovienia i homilie Ojca swietego Jana Pawla II. Warszawa, 1979.
98. Е.А. ЕВТУШЕНКО. Бабий Яр.
99. Л.Л. ЗАМЕНГОФ. Основы международного языка эсперанто. М., 1909.
100.
101. Г.Л. РОЗАНОВ. Последние дни Гитлера. М., 1961.
102. Теn z ojczyzny mojej. Pjlacy z pomoca Zydom 1939-1945. Krakow, 1966.
103. J. КОRСZАК. Pysma wybrane. IV. Warszawa, 1978.
104. А. ГАЛИЧ. Кадиш.
105. Польша, 1978, №6.
106. А. ШАРОВ. Повести воспоминаний. М., 1972.
107. В. MARK. Vа1ka i zaglada warszawskiego getta. Warszawa, 1959.
108. И. АДАМСКИЙ. Как любить детей. Известия, 21.07.1978.
И еще газеты,
и справочники,
мемуары,
фотографии и рисунки,
и рукописи -
отжившая бумага, живое слово...
..я сидел, я читал - отдыхал удивительно: в книгах правила каждую строчку тревога.
Вот и вышло: читал-то я путеводители.
Книги - вехи.
Сидел-то я
перед дорогой...
3. ДОРОГА
Было, говорят, у Адама и Евы два сына. Каин и Авель. Каин убил Авеля. Дальше - род человеческий. Каиново племя. Изначальные семена зла. Множились, росли - метастазами пронизали тело мира. Помимо и вне географии и этнографии, но землям, по душам расползлась отрава. Универсальная система ненависти, страна зла, государство без границ, всеобщность... Заботливо, с умом и усердием взлелеянная, - до совершенства сладилась к двадцатому веку. Страна Антисемития.
Съездим? Виз не нужно...
АНТИСЕМИТИЯ. Идеология
Ж.-П.САРТР:
Человек может быть добрым отцом и верным супругом, честным обывателем и утонченным интеллигентом, филантропом, а кроме того антисемитом. Он может быть любителем рыбной ловли и еще большим любителем постельных радостей, может быть терпимым в вопросах веры, выражать наиблагороднейшее негодование по поводу положения негров в Африке - и кроме того не выносить евреев.
<...>
...антисемитизм захватывает душу человека целиком... совершенно так же, как истерия.
<...>
<...> Антисемитизм - это всеобъемлющий выбор самого себя [как личности], все определяющая позиция, которая характерна не только отношением к евреям, но также и отношением к другим людям, к истории, к обществу; это одновременно и страсть и мировоззрение.
...страсть к антисемитизму нисколько не требует стимуляции извне: она опережает события, которые могли бы ее спровоцировать, она сама их изобретает, чтобы получить возможность найти в них для себя пищу...