Четыре основы внимательности простыми словами
Шрифт:
Практикуя внимательность, мы следуем примеру Будды и смотрим внутрь. Мы осознаём, что алчность, ненависть и заблуждения служат причинами страдания. Когда мы устраняем эти яды и развиваем щедрость, любящую доброту, сострадание, благодарную радость, терпение, сердечную теплоту, мягкость и мудрость, мы обнаруживаем счастье и умиротворение, которых искали. Я всегда говорю своим ученикам: «Медитация, которую вы практикуете на подушке, – это ваша домашняя работа. Остальная жизнь – это полевая работа. Для практики внимательности необходимо и то и другое».
Второй смысл слова «дхамма» – феномен, явление. Следуя наставлениям Будды и «созерцая
С чего же начать медитацию внимательности? В начале я всегда советую работать с дыханием. В книге «Простыми словами о внимательности»{ М.: Ганга, 2005.} я объясняю основы медитации на дыхании и другие сущностные практики внимательности. Наставления по сидячей медитации и медитации при ходьбе также можно найти в этой книге, в главе о внимательности к телу. Кроме того, в следующем разделе я предлагаю несколько простых способов использовать сутту Будды о Четырёх основах внимательности в повседневной практике.
Хотя многих людей медитация привлекает как эффективный способ расслабления, снятия стресса, устранения боли и укрепления общего здоровья тела и ума, в контексте Четырёх основ внимательности важно помнить и о других целях. Результатом целенаправленных усилий и регулярной практики могут стать пять важных духовных свершений.
Во-первых, медитация помогает научиться полностью осознавать происходящее с телом и умом здесь и сейчас. Слишком часто мы проживаем день за днём словно во сне, размышляя о прошлом или мечтая о будущем. Внимательность позволяет прорваться сквозь этот туман и сфокусироваться на настоящем моменте.
Во-вторых, благодаря этому новому осознанию мы способны яснее видеть цель и долговременные последствия всего, что делаем и говорим. В результате у нас появляется возможность делать более мудрый и полезный выбор.
В-третьих, медитация учит нас видеть собственное тело, чувства, восприятия, мысли и сознание в точности такими, каковы они есть, – от мгновения к мгновению. Ясное видение самих себя – первый шаг к позитивным переменам в жизни.
В-четвёртых, по мере углубления практики мы учимся видеть окружающий мир особым образом, без искажения. Мы приходим к пониманию, что всё, включая нас самих, существует взаимозависимо и постоянно меняется. Благодаря этому мы осознаём, что ни один человек, ни одно место, ни одна вещь и ни одна ситуация не способны приносить неизменного удовлетворения.
Наконец, мы учимся полностью посвящать себя созерцанию или медитации, осознавая, что, лишь следуя примеру Будды, мы можем надеяться обрести непреходящее счастье и умиротворённость.
По сути, медитация прозрения тренирует ум поддерживать осознанность двадцать четыре часа
Учение о Четырёх основах внимательности очень мощное и действенное. Вообще-то, Будда обещал, что любой практикующий внимательность согласно его наставлениям, в точности так, как сказано, и ничего не отбрасывая, способен достичь просветления, то есть навсегда освободиться от страдания уже в этой жизни, возможно, даже всего за семь дней!
Как бы удивительно ни звучали подобные заверения, они имеют смысл. Представьте себе, насколько ясным был бы ваш ум, если бы вы сохраняли внимательность каждый миг бодрствования – с утра до вечера – хотя бы на протяжении одного дня. А теперь представьте, насколько яснее был бы ваш ум, если бы вы внимательно прожили два, три или четыре дня. Если мы всё время внимательны, мы легко принимаем правильные решения. Ум очищается и начинает сиять. Каждый день практики внимательности приближает нас к освобождению.
Сутта Четырёх основ внимательности
Прежде чем начать подробный разбор каждой из Четырёх основ, давайте познакомимся с материалом в общем. Как я уже сказал, учения о Четырёх основах происходят из наставлений Будды, известных как «Сатипаттхана-сутта». Краткое изложение сутты представлено ниже. Я добавил заголовки, отсутствующие в исходной сутте, но помогающие структурировать материал.
Возможно, во время чтения этой книги вам будет полезно время от времени освежать в памяти уже рассмотренные темы и время от времени поглядывать на список ещё не рассмотренных тем. Когда дойдёте до самой сутты, попробуйте прочесть её вслух. Всегда полезно услышать слова Будды так, словно они адресованы именно вам, что, в сущности, чистая правда!
Один совет: эту книгу не следует читать как роман или скрупулёзно разбирать подобно университетскому учебнику. Учения Будды необходимо изучать и практиковать так, как изучают и репетируют великие музыкальные произведения. По мере углубления знакомства с учением ваше, основанное на личном опыте понимание Дхаммы обретает собственную жизнь. Поначалу внимательность требует больших усилий, но в конце концов становится вашей второй природой.
Ежедневная практика внимательности
Если вы уже практикуете медитацию или эта книга вдохновит вас приступить к практике, можете сделать чтение «Сатипаттхана-сутты» частью своей медитационной практики. Я всегда советую людям начинать сессию медитации с пронизанных любящей добротой мыслей об их родителях, учителях, родственниках, друзьях, незнакомцах, соперниках и, наконец, всех живых существах. Такое начало медитационной сессии помогает развить сосредоточение, а также избежать чувства обиды, которое иногда возникает в ходе медитации.