Четыре пути кармы
Шрифт:
Что же касается ухода в монастыри, являвшегося неотъемлемым элементом богопознания и самосовершенствования в прежние времена, то учение Агни Йоги не считает этот путь оптимальным, тем более соответствующим духу нашей эпохи.
Каким же должен быть путь ученика нашего времени? Наилучшим путем самосовершенствования в Живой Этике считается путь, соответствующий знаменитому правилу «золотой середины», которое, по преданию, сформулировал Будда. Этот путь исключает крайности во всем – и в аскезе, и в излишествах. Умеренность и гармоничность – вот главные принципы наилучшего пути самовоспитания. Эти принципы касаются и затронутой нами проблемы использования человеком энергии Кундалини.
Современное учение Востока – Агни Йога – не требует от последователей эзотерических учений безбрачия. Более того, в Живой Этике утверждается, что великое в своей
Клизовский упоминает также древнейшее эзотерическое учение, согласно которому человек некогда был абсолютно духовной сущностью, не имевшей определенного пола, – Андрогином. Однако, в соответствии с новыми циклами эволюции, человеческая сущность должна была перейти из духовного, развоплощенного, состояния в земное. Иными словами, местом дальнейшей эволюции человеческой души стал уже не Тонкий план существования, а физический. Воплотившись же на земном плане, сущность человека как бы раздвоилась на мужское и женское начала, что позволило роду человеческому продолжать свое существование в условиях земного плана бытия. В Библии эта истина была отражена в символическом повествовании о сотворении Евы. После разделения единого духовного существа на мужскую и женскую его ипостаси человек «был изгнан из рая» – его первичного духовного состояния, чтобы «трудиться в поте лица своего», то есть эволюционировать на физическом плане бытия, пока – при завершении данного цикла эволюции – он вновь не достигнет нераздельного, духовного («райского») состояния. Достижение им первоначального состояния нераздельности – уже на новом витке эволюции – будет означать завершение «человеческого» этапа его развития и переходом его на более высокую ступень космической эволюции – ступень богочеловечества. Как пишет А. Клизовский, в интереснейшем произведении эзотерического христианства – работе Святого Климента Александрийского «Stromata» приводится не сохраненное в Евангелиях высказывание Христа, указывающее этапы будущей эволюции человечества. «Спросила же Его Соломия: «Когда придет Царствие Твое?»
И сказал Иисус: «Когда два будут одним и мужское будет женским, и не будет ни мужского, ни женского».
Что же касается современного этапа человеческой эволюции, то, как пишет А. Клизовский, «в глубине человеческой души сохранилось воспоминание о блаженстве нераздельного существования, осталось сознание разобщенности с половиной своей сущности, явилось сожаление об утрате части себя – отсюда и вечное и неистребимое стремление Начал друг к другу».
«Что движет Солнце и светила»
Разделение Начал явилось не только неизбежным условием продолжения рода человеческого на Земле. В самом стремлении Начал друг к другу заложен большой духовный и нравственный смысл, который невозможно свести лишь к необходимым физиологическим законам существования человечества на биологическом плане. А. Клизовский продолжает свою мысль о взаимоотношениях Начал: «<…> разделение Начал есть необходимое условие эволюции. Начала, которые есть сильнейшие магниты, на протяжении тысяч веков бессознательно стремящиеся к соединению с разделенной половиной своей сущности и друг друга вечно ищущие, создают то, что мы называем эволюцией и развитием жизни. <…>
В этом влечении друг к другу Начал и в их стремлении друг другу нравиться заключается залог развития жизни и главный фактор совершенствования человека. <…> Таким образом, влечение Начал друг к другу <…> есть закон жизни и космическое веление, уклоняться от которого никто не имеет ни основания, ни права». Космичность и всеобъемлющая значимость чувства любви получили яркое и вдохновенное выражение в поэтических строках «Божественной комедии» Данте: «Тут изнемог высокий духа взлет / Но страсть и волю мне уже стремила / Как если колесу дан ровный ход / Любовь, что движет Солнце и светила».
О значении и роли подлинной любви в эволюции человечества в «Письмах» Е. И. Рерих говорится: «Вспомним,
Конечно, «божественный огонь вдохновения», рождаемый в душе человека истинной любовью, может быть следствием любви не только к человеку – представителю другого Начала, но и к Богу. Но такое возможно лишь в редчайших случаях исключительно высокого духовного уровня человека, вставшего на путь самосовершенствования. В подобных случаях обет безбрачия и целомудрия вполне оправдан, так как он является естественным и оптимальным условием дальнейшей духовной эволюции индивида.
Но для подавляющего большинства людей обет целомудрия, принимаемый в силу господствующих в обществе религиозных установок, на протяжении многих веков являлся (да и сейчас является) не условием духовного развития, а причиной бесконечных соблазнов и искушений, устоять перед которыми нашли в себе силу духа далеко не все подвижники. «Много непонимания нагромоздилось вокруг основных понятий Двух Начал. Много погрешили религии, и особенно христианская, против величайшего Таинства Космоса, умалением брака и унижением женщины, своим презрением любви и провозглашением обета безбрачия или монашества – этого духовного оскопления – в качестве высшего достижения духа человеческого. Это страшное изуверство сказалось тяжкими последствиями, среди которых умерщвление плоти явилось наименьшим злом. Вспомним все преступное лицемерие, все страшные половые извращения и преступления, которые были порождены этими запретами и осуждениями, идущими против космического закона», – писала Е. И. Рерих в своих письмах сотрудникам.
Еще одна проблема, связанная с взаимоотношениями Начал и неизменно возникающая в современном обществе, касается низкого духовного уровня большинства людей, в силу которого само понятие любви низводится современным обществом до простой физиологической функции или, в лучшем случае, эмоционально-психологического явления. На самом же деле любовь – это поистине космическое явление, космическая сила, способная пробуждать в человеке его лучшие духовные накопления – при условии, конечно, что такие накопления в его душе присутствуют. Но если духовный уровень большинства людей низок, а общество в целом не может создать систем воспитания и просвещения, способствующих правильному пониманию людьми основных законов бытия, чувство любви в таком обществе неизменно будет вырождаться в половое чувство. О роли взаимоотношений Начал в истории земной цивилизации А. Клизовский пишет: «Ни в чем так резко не обнаруживается восхождение или нисхождение как отдельного человека, так и целых народов, как в том или ином отношении к противоположному Началу, <…> в вопросе любви между женщиной и мужчиной. Падение государств, гибель цивилизаций и гибель материков начинается с падения нравов, с извращения и искажения этого великого закона жизни, с превращения человеческой любви к одной женщине – в половое чувство, в скотскую страсть к любой женщине. Вспомним, что Всемирный потоп, как повествует о том Книга Бытия, был вызван именно этой причиной, этим нарушением закона жизни».
Аналогичные мысли о любви и браке высказываются и в Учении Храма, переданном одним из Учителей Белого Братства – Илларионом – через Франчиа ла Дью, основательницу общества «Храм человечества» в Калифорнии. Об эзотерических и духовных сторонах брака Учитель Илларион говорил: «<…> не будьте легкомысленны, не смейтесь над важнейшим таинством, объединяющим духовную и материальную стороны жизни. К сожалению, с каждым днем растет число людей, не понимающих значения брака и серьезности его последствий; каждое истинно духовное движение должно правильно разрешить вопросы брака и развода, поскольку от этого зависят <…> многие аспекты мировой эволюции. <…> Половые отношения между мужчиной и женщиной божественны и священны, нет ничего более величественного, чем правильное применение великого творческого принципа, и – запомните мои слова – ничто не имеет таких демонических последствий, как неправильное применение и злоупотребление ими. Не имеет значения, какими обрядами, церемониями или обычаями прикрываются люди, ибо брак без истинной любви, исполнения долга и полного доверия является всего лишь одним из видов разврата».