Что сказали тибетские ламы
Шрифт:
Особняком стоят два сообщения. Первое из них исходит от Лобсанга Рампы («Третий глаз», 1992, с. 192), описывающего свое пребывание в сомати-пещере, где он, будучи одним из величайших йогов современности, входил на некоторое время в состояние сомати. Лобсанг Рампа пишет:
«Три обнаженных тела лежали передо мной. Двое мужчин и одна женщина. Тела были огромны! Женщина была более трех метров, а более рослый из мужчин – не менее пяти метров. У них были большие головы, слегка сходящиеся на макушке в конус, угловатые челюсти, небольшой рот и тонкие губы, длинный и тонкий нос, глубоко посаженные глаза. Их нельзя было принять за мертвых, – казалось,
Кого описывает Лобсанг Рампа? Мне кажется, что он описывает атлантов, находящихся в состоянии сомати. Можно ли к этому описанию отнестись серьезно? Я не могу ответить полностью утвердительно. Но, учитывая то, что это описание во многом совпадает с рассказами Особых людей, его, по-видимому, можно принять во внимание.
Другое сообщение, стоящее особняком, опять же исходит от Е. П. Блаватской («Тайная доктрина», 1937, т.2, с. 280, 281), которая пишет: «…останки на острове Пасхи являются наиболее поразительными и красноречивыми памятниками первобытных великанов… достаточно обследовать головы этих колоссальных статуй, оставшиеся целыми, чтобы при первом же взгляде признать черты и типы характера, приписываемого великанам Четвертой Расы…»
Далее она пишет про статуи Будды:
«…Эти Будды, хотя часто обезображенные символическим изображением длинных висячих у шей, обнаруживают очевидную разницу от типа статуй на острове Пасха. Они могут быть одной Расы…»
Это описание, пиведенное Посвященной Е. П. Блаватской, интересно тем, что здесь недвусмысленно проводится параллель между вне-.jgосTbiо Будды и истуканов с острова Пасхи с внешностью людей четвертой расы – атлантов. А поскольку внешность Будды и внешность истуканов с острова Пасхи разнятся, то можно думать о том, что внешность Будды могли иметь одни атланты (наверное, желтые), а внешность истуканов с острова Пасхи – другие (наверное, черные атланты).
Все эти литературные данные мы приняли в расчет при составлении облика людей предыдущих цивилизаций.
Глава 10
Человек, живущий 300 лет
После похода в сомати-пещеру мы на три дня остановились в Катманду. Пока я приводил в порядок экспедиционные записи, В. М. Лобанков вместе с другими членами экспедиции провели две дополнительные встречи, каждая из которых оказалась весьма любопытной.
Участник экспедиции Шесканд Ариэль организовал встречу с профессором Непальского университета, учителем санскрита господином Шиварайей Ачаридом Кавнданиаяной. Он являлся одним из лучших знатоков Вед, причем знал Веды из первоисточника, написанного на древнейшем языке мира – санскрите.
Что такое Веды? Это фундаментальнейшее и древнейшее писание, в основных чертах схожее с религией, но более подробное. Написано оно неизвестным автором. Санскрит – ныне мертвый язык – считается языком, на котором говорили атланты.
Веды написаны по какой-то необычной логике, которая совершенно не совпадает с нашей человеческой логикой. Веды трудно осознаваемы и тяжелы для восприятия. Поэтому то краткое изложение основной сути Вед, данное профессором Шиварайей, явилось весьма ценным.
Профессор Шиварайя рассказал Лобанкову, что в глубокой древности был всемирный потоп, в результате которого погибли все люди предыдущей цивилизации (атланты). Высоко в Гималаях уцелел один
Лобанков особенно тщательно расспросил профессора о сомати. О феномене сомати в Ведах имеется полная информация. В сомати человек может входить, отключив свое сознание от физических объектов, когда сознание находится в чистом виде (в самом себе). При этом обмен веществ снижается до нуля и энергообмен прекращается. Короткое сомати можно делать в любом месте, но не у огня. Лучшими местами для входа в сомати считаются святые места – Sаdbаlа, которые располагаются в горах на границе вечных снегов. В длительное сомати лучше всего входить в пещере. В сомати человек может пребывать сколь угодно долго.
– Что такое Шамбала? – спросил Лобанков.
– Это система пещер с людьми в сомати. Так можно понять из Вед, – ответил профессор.
– Шамбала реально существует на земле?
– Да, существует.
– А можно ли посетить какую-либо сомати-пещеру, чтобы реально доказать людям существование древних людей в состоянии сомати? – спросил Лобанков.
– Вы никогда не сможете пощупать, потрогать и сфотографировать людей в сомати, потому что этого нельзя делать и потому, что они защищены. Это как математика, когда, решая уравнение, мы получаем доказательство, которое нельзя реально потрогать и пощупать, – ответил профессор Шиварайя.
Странное сравнение – «как математика»! С одной стороны, люди в сомати существуют реально в физическом мире, с другой – добраться до них и обследовать нельзя. Видимо, слишком велика роль сомати для сохранения жизни на земле.
–Вполне возможно, это то же, о чем писала Е. П. Блаватская, отмечая создание «отгороженного места – Вара», где, кроме человека, были семена животных, растений и проч.
Именно от него В. М. Лобанков и В. Г. Яковлева узнали о человеке который прожил уже более 300 лет и здравствует посейчас.
Нат содержит один из наиболее известных ашрамов (школ медитации) Непала и является весьма уважаемым человеком в этой стране. Ежедневно у него бывает более 100 прихожан. Одновременно он является лидером Духовного общества по изучению древних языков: санскрита, прарита, пали и непали.
Гуру Ношари Нат много путешествовал по Непалу и Западному Тибету. Во время одного из путешествий в 1992 году в горах Западного Тибета он встретился со снежным человеком (йети) и зарисовал его внешний вид. Лобанков и Яковлева видели этот рисунок и рассказывают, что на нем изображено волосатое человекоподобное существо огромного роста, сутулое с длинными руками и короткими ногами.