Что такое поэтическое мышление
Шрифт:
Древним египтянам разливы Нила, наступающие с удивительной точностью, представлялись чудом и даже много позднее Геродот, размышлявший о причинах половодий Нила, отвергал влияние тающего снега. Он писал: "Как допустить наличие снега в стране, где даже дожди неизвестны, где жар солнца таков, что он делает людей черными..."
Неудивительно, что для этих людей Нил, дарующий жизнь и благополучие, представлялся священным. Это потом, по мере развития земледелия, они стали поклоняться Солнцу, потом пришло время принять новую религию, потом их цивилизация исчезла в песках. Но тогда Нилу веровали как олицетворению добра, и усомниться в его "святости" и "величии" считалось
Слава тебе, Хапи, выходящий из земли,
Чтобы напитать Египет,
Создающий ячмень и взращивающий полбу.
Когда он приходит, земля ликует,
Спины трясутся от радости и смеха,
Зубы рвут пищу...
Весьма выразительно. Но это еще не стих. Сохранились другие тексты, повествующие о разных сторонах жизни древнего Египта, например, о военных успехах в III тысячелетии до нашей эры:
Это войско вернулось благополучно -
Оно разорило землю тех, кто на песке.
Это войско вернулось благополучно -
Оно растоптало землю тех, кто на песке.
Это войско вернулось благополучно -
Оно сокрушило твердыни.
Это войско вернулось благополучно -
Оно срезало ее смоквы и виноград.
Это войско вернулось благополучно -
Оно перебило десятки тысяч ополчений.
Это войско вернулось благополучно -
Оно привело много пленных.
Впечатляет. Особенно использование повторяющейся строки, задающей ритм военного марша, но это тоже не стих, хотя отсюда следует, что египтяне за тысячи лет до рождения Христа владели числовым счетом - элементарной базой для фундаментального мышления. К этому же периоду Старого царства относится и запись царя Хор Сома, где он хвалился добычею из "быков 400 000, мелкого скота 1 422 000, пленников 120 000". В математических папирусах времен Среднего царства, примерно II тысячелетие до н.э., имелись уже задачи на вычисление площади круга, объема пирамиды, возведение в квадрат и др. Площадь круга, без использования открытого много позже числа "пи", египтяне определяли с точностью не хуже 5%.
Среди задач, которые должен быть решать ученик школы, были, например, вычисление объема амбара и корзины, площади поля, раздел имущества среди наследников и др. Прилежно египетские жрецы изучали звездное небо, группируя его в созвездия, карты которых наносили на потолки храмов и гробниц.
Конечно, немало текстов было посвящено царям, например, внутри пирамиды старого царства:
О, царь!
Твое имя живет во главе живых.
Восстань на своем престоле во главе живых.
Пусть страх пред тобою будет у них в сердцах.
Твое имя живет
Ты не погибнешь, ты не кончишься во веки вечные!
Последующие цивилизации не добавили, по сути, ничего оригинального к подобным песнопениям в честь новых властителей стран и континентов.
Но вот жителю древнего Египта, имя которого неизвестно, пришли в голову слова, настолько его поразившие, что он решил записать их на каменной табличке. Возможно, он сам был писцом или заказал вырезать текст, что в те времена стоило больших денег. В любом случае он весьма рисковал, поскольку все писцы были "царским оком", а доносительство поощрялось на всех ступенях власти царя, среди его приближенных, жрецов и огромной армии чиновников.
Можно только представить, насколько был взволнован своим открытием этот взрослый мужчина, может быть, совсем юноша, если осмелился записать текст. Не более пятнадцати слов, нерифмованных, на табличке из обожженной глины, десятки тысяч которых были раздавлены, погибли в природных катаклизмах, в жестоких войнах, обуглились в бесплодный камень, истлели в пыль, обратились в песок пустынь, но эта сохранилась. Вот эти слова - первое стихотворение, записанное человеком:
Неизвестный поэт, примерно 2000-2500 лет до рождения Христа
Ты сидишь на берегу
и волны великой реки разбиваются в капли,
налетая на твои колени.
Немедленно мироздание, в центре которого тысячелетиями нес свои воды священный Нил, был разрушен в прах. Поэт создал новый мир, поместив в центре вселенной любимую женщину, смертную, как он сам, даже не сказав ее имени. "Что имя? Звук..." Если бы не слово "Великая", историки естествознания набросились бы на этот текст, ища подтверждения тому, что древние египтяне, задолго до греков, задумались об атомистическом строении непрерывной материи; если бы речь шла о том, что лесной ручей ласкает ноги женщины - мы бы сказали "красиво", но и только; если бы она с благоговением погружала руки в Нил - мы с пониманием отнеслись бы к поклонению водам, дарующим жизнь ее народу.
Скорее всего, этот египтянин поплатился жизнью за столь пренебрежительное отношение к Хапи, по решению жрецов провел остаток жизни в каменоломнях, до блеска шлифуя камень пирамид. Но он написал стих, и пусть его слова разделены тысячами лет от первых страниц Ветхого Завета, пусть эти тексты столь различаются по объему, но они абсолютно равноправны в том, что открывали с помощью слова новые для человека миры духовного и физического освобождения, не требуя всяческих непротиворечивых логик, научных и политических компромиссов.
Стоит сразу сделать вполне очевидное утверждение. Конечно, каждое стихотворение следует соотносить с историческими "координатами" жизни поэта. Если ваша любимая женщина в наши дни будет сидеть на берегу Волги и вы прочитаете эти строчки, едва ли они произведут на нее и вас такое волнение, как тысячи лет тому назад во времена священного Нила. Однако в истории человечества были поэты, миры которых столь огромны, что вмещают каждое новое поколение живущих.
Приведу еще один пример прекрасного стихотворения из более позднего периода Египта, поскольку в нем, возможно впервые, дана концепция, которая затем, вплоть до наших дней, разрабатывается как на уровне фундаментального, так и поэтического мышления, но совершенно разными подходами, что вполне объяснимо из всего вышесказанного.