Чудо освобождения. Отвечайте миру так, как вы хотите
Шрифт:
Это абсолютно новое действие открывает перед нами прекрасный путь
В ходе неформального обсуждения в группе Лаура сказала, что она хотела бы провести остаток своей жизни, открывая правду о себе и Тайном «Я». Но она призналась, что опасается, что уже слишком надолго отложила эти поиски; учитывая ее нынешние обстоятельства, шансы на освобождение казались ей совсем небольшими. Центральным в ее выступлении был следующий вопрос: «Как я могу продолжать уходить от себя, когда мой настоящий мир – и почти все в нем – убеждает меня в том, что бессмысленно даже пытаться
Лаура говорила очень искренне, и я заметил, что несколько других студентов молчаливо кивают головой в знак согласия. Не зная этого, они почти все попали в расставленную ложным «я» западню – уныние. Это неуклюжий великан, несущий в себе неуверенность и отчаяние, скрывается где-то на границе между тем, что верно, и тем, что кажется верным. И его не обойти, но это и не нужно. Разочарование может показаться внутренним великаном, но на самом деле это лишь мелкая уловка. Очевидно, пришло время пролить необходимый свет на этого непонятного внутреннего врага. В темноте свеча сильнее, чем пушка.
Через некоторое время все в классе, в том числе и Лаура, уже были обрадованы и воодушевлены истиной того, что я вам сейчас скажу, и мы провели остаток встречи в обсуждении жизненно важных вопросов, которые подняли всех нас на более высокий уровень самосознания.
Мы разочаровываемся и оказываемся в плену уныния каждый раз, когда забываем, что его единственная сила – в способности нас обманывать. Его хитрость состоит в том, чтобы убедить нас, будто оно уже знает правду, почему мы не можем сделать следующий шаг к совершенствованию себя.
В: Да, то, что вы говорите, может быть верно для других, но как насчет того, что я нахожусь и в западне обстоятельств? И до тех пор, пока они не изменятся, я не могу ничего изменить в своей жизни, а знаю, что должен бы. Как насчет этого?
О: Во-первых, обстоятельства, в которых мы находимся, вовсе не определяют, что мы можем сделать для освобождения. Просто ложное «я» хочет, чтобы мы в это верили. А верно как раз обратное: именно та работа, которую мы проделываем, изменяет обстоятельства, в которых мы находимся, какими бы они ни были.
В: Что вы имеете в виду? Каким образом работа над освобождением может изменить тот факт, что определенные условия ограничивают меня в действиях?
О: То, что вы называете фактом, – лишь предположение.
В: Но как вы можете это утверждать? Вы ведь не знаете о моих обстоятельствах!
О: Мы все живем по одним и тем же внутренним законам. И мы никогда не должны совершать ошибки, полагая, что мы знаем всю правду обо всем, поскольку правда состоит в том, что всегда есть нечто за пределами нашего нынешнего понимания.
В: Я согласен с этим, но как знание того, что всегда есть нечто высшее, может изменить мои обстоятельства?
О: С этим высшим внутренним пониманием природы истины вы можете поступать совершенно иначе в ситуации, которая волнует вас: вы можете освободиться от того, что лишь кажется вам правдой о вашем печальном положении.
В: Это совершенно новая идея.
О: Все. Приблизившись к тому, что стоит у вас на пути, – и оставшись на месте, с уверенностью, что нужно двигаться дальше, а не поворачивать назад, – вы как раз создали все условия для того, чтобы сама истина помогла вам. С этого момента это обязанность истины – взять на себя все трудности.
В: Но как истина справится с ними? Что произойдет дальше?
О: Если вы будете стоять на своем и откажетесь повернуть назад, то истина покажет вам, что то, что вы приняли за прочную стену неизменяемых обстоятельств, было всего лишь стеной заблуждения, воздвигнутого ложным «я»! Пробейте эту стену вашим новым пониманием, и она рассыпется у вас на глазах. От вас требуется только сделать первый шаг дальше. Поставив истинность во главу всего, вы будете непременно подниматься все выше и выше.
В: Что именно означает поставить истину во главу всего? Например, я всегда думал, что моя привычка ожидать подходящих условий для того, чтобы что-то улучшить, – а затем работать над собой, – это доказательство того, что я больше всего дорожу правдой. Но последние события показывают, что, возможно, к этой идее стоит повнимательнее присмотреться. Что вы об этом скажете?
О: Однажды для уверенности вам будет достаточно только собственной интуиции. Это и значит – поставить истину во главу всего. А думать, что мы должны ждать улучшения в наших личных обстоятельствах, прежде чем освободиться и встретиться со своим Тайным «Я», – не значит поставить истину во главу всего. Такой подход ставит на первое место исполнение наших желаний.
В: Но что плохого в том, что наши желания исполняются? Разве не в этом вся суть?
О: Да. Но ваш внутренний успех – это ответственность истины, а не ваша. Ваша задача в том, чтобы понять это, – и позволить истине сделать для вас то, чего вы сами не могли для себя сделать.
В: Раз уж вы об этом сказали, есть несколько сторон моей жизни, касающиеся, например, взаимоотношений и других важных вещей, в которых я не совсем правдив с собой. Что мне с этим делать?
О: Просто начните сначала – а затем опять сначала. Эти два слова – начать сначала – представляют одну из наиболее важных сторон высшей жизни, вот почему нам не стоит о них забывать. Не раз в нашем путешествии к себе будут такие ситуации, в которых поставить истину во главе всего означает, что мы должны увидеть и признать, когда мы не были правдивыми сами с собой. Вот когда мы начнем постигать высшие откровения Христа о связи между самоуничижением и спасением. Его слова о том, что «блаженны нищие духом», приобретают совершенно новое значение, когда мы начинаем видеть, как наше «богатое» воображение мешало истинному восприятию. Только когда истина успокаивает все ветра, которые бросают наш внутренний корабль из стороны в сторону, мягкое течение Тайного «Я» выносит нас к дому.