Чудо. Свидетельства и опыт современных священников
Шрифт:
У физика Нильса Бора [2] есть такой вопрос: достаточно ли то или иное явление абсурдно, чтобы существовать в реальности? То, что нам кажется абсурдным, наукой потом доказывается как реальное. И раннехристианский философ Тертуллиан [3] говорит: «Верую, ибо абсурдно». Без веры в возможность невозможного мир кажется абсурдным.
Человеку, который обо всем этом задумывается и не пренебрегает современной научной и просто объективной информацией вокруг себя, намного проще поверить в возможность чуда.
2
Нильс Хенрик Давид Бор (1885–1962) – датский физик-теоретик и общественный деятель, лауреат Нобелевской премии по физике (1922).
3
Квинт
Яркий пример – евангельская история капернаумского сотника, который отправил ко Христу людей с просьбой прийти и исцелить своего слугу. И когда Христос уже был на пути, сотник прислал к Нему своих друзей со словами: Не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому
и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой (Лк. 7: 6–7).
Что в этом эпизоде важно отметить для нашего разговора о чуде? Сотник – это командир роты. Ему подчиняются сто человек. А кто такой крупный военачальник? Это прежде всего – стратег. Слово «архистратиг» переводится с греческого как «главнокомандующий». Стратег видит ситуацию в перспективе и знает, что делать. И вот сотник, узнав о Спасителе, грамотно оценил обстановку, то есть воспользовался объективной информацией вокруг себя. Он уловил самую суть: в одном месте Христос сотворил такое чудо, в другом – другое. И раз так, то сотник выступил, говоря современным языком, с рационализаторским предложением: зачем, Господи, тебе куда-то идти, преодолевать расстояние, тратить время? Я вижу, что Тебе достаточно просто произнести слово – и все свершится. Это просто поразительно! Сотник, военный профессионал, знает, как минимальными средствами добиться максимального результата. Ведь и он мог усомниться в возможности чуда, но объективные данные дали ему повод поверить, что чудо произойдет по одному слову Христа. Это не имеет никакого отношения к самоубеждению. Это просто грамотная оценка реальности – таково лекарство от маловерия. Жаль только, что нам часто не хватает опытности этого сотника и его таланта воспринимать окружающую действительность.
– Иногда, когда человек оказывается в безвыходной ситуации, ему говорят: «Тебе остается только молиться». Для кого-то это призыв к действию, но для кого-то – пустая отговорка…
– Да, таково, к сожалению, стандартное восприятие. Мол, на что мне надеяться, этого все равно быть не может… Но давайте задумаемся о том, что Господь, сотворив мир, не оставил его жить без Своего попечения и участия. Господь издревле называется «Пантократор», или по-русски «Вседержитель» – Он держит в Своих руках все. В чине оглашения есть такие слова: «Верую Ему яко Царю и Богу». Царь – это тот, кто выполняет функции управления. Бог управляет миром. Об этом в XVIII веке митрополит Иоанн (Максимович) [4] написал целую книгу – «Илиотропион». В переводе на русский – «Подсолнечник». Образ заключается в том, что подсолнечник все время поворачивается вслед за солнцем. Так и человек должен все время поворачиваться вслед за Божьей волей, благой и всесовершенной. И в ситуации болезни или любой другой беды не нужно думать, будто Бог забыл человека и бросил его в пучину случайностей. У Бога нет ничего случайного.
4
Святитель Иоанн (Максимович, 1651–1715) – миссионер, богослов, христианский писатель, поэт, с 1711 г. митрополит Тобольский и всея Сибири. Причислен к лику святых в 1916 г.
Важно просто понять механизм Божественной помощи. Ведь часто мы думаем, что раз Бог – Вседержитель, то и людьми он должен управлять, как роботами. И в этом мы ошибаемся. Бог создал человека свободным и дал ему Божественное свойство – свободную волю. А что делает в ответ на это человек?
Отдаляется от Бога, забывает молиться – а значит, добровольно подчиняет себя уже не Богу, а причинно-следственным связям этого мира.
Когда-то давно, когда я служил диаконом в Николо-Хамовническом храме и шел на литургию в день Рождества Богородицы, я увидел на дороге женщину, которую, судя по всему, только что сбила машина. Подъехала скорая помощь, но оказалось, что женщина уже умерла… У меня это в голове не укладывалось! Вот утром она встала, умылась, куда-то пошла, побежала через дорогу, и все – теперь она мертва. Почему? Понятно, что таких вещей не случается без Божьей воли или Божьего попущения, но в то же время Бог постоянно ищет любой возможности нас спасти и нам помочь. Поэтому так важно молиться утром. А выходя из дома –
Мне скажут: а разве Бог без нашей просьбы на нас внимание не обратит? Разве Он не все видит? Неужели Бог такой далекий и неприступный, что к Нему нужно каждый раз с запросом обращаться? Отвечаю: конечно же, нет, ни в коем случае. Речь здесь о другом. Творец уважает свободную волю Своих творений. Если этот человек не хочет Его ни о чем просить – значит, он хочет подчиняться законам этого мира, зачем же Бог будет насильно вмешиваться в его жизнь и помогать ему против его желания? Вспомните двух разбойников, распятых рядом со Христом. Один сказал Ему: Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! А другой злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. И только первому из них Христос отвечает: Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (см.: Лк. 23: 39–43). Мог бы Господь Своей волей взять с Собой в рай обоих? Конечно, для Него нет ничего невозможного. Но Он этого не делает. А вдруг тот, второй, не хочет в рай? Нельзя насильно тащить его с Собой…
И вот тут в действие вступает механизм помощи – молитва.
Например, выходя утром из дома, мысленно сказать: «Господи, помоги мне этот день прожить хорошо и завершить его благополучно». Когда к Богу с просьбой обращаешься, Он решает: ну что ж – надо помогать, раз попросили. Так возникает чудо. И тут даже не столь важно, как конкретно просить. Потому что Господь – наподобие хорошего юриста – использует малейшую возможность, чтобы человека спасти. Он и так спас бы, но раз человек просит – это уже повод сотворить чудо.
Иногда можно услышать от православных верующих: «Меня тот или иной батюшка отмолил». Почему же вы думаете, что это в батюшке дело? Это Господь воспользовался предоставленным Ему поводом.
– А как в принципе связаны в христианстве понятия чуда и спасения?
– Бог спасает людей не чудом. Чудо само по себе – не главный атрибут Бога. И не является критерием истины. Ведь чудеса творили, скажем, и египетские маги. А когда придет Антихрист, он будет творить такие чудеса, которые мало кто может себе вообразить.
Поэтому Христос не строит на чуде свою проповедь. В этом смысле чудеса в Евангелии приводят людей к вере в то, что Иисус Христос – не просто учитель, не просто пророк, угодивший Богу, но Сын Божий, Богочеловек. У чуда есть своего рода функция – привлечь внимание, а дальше должно начаться личное богообщение.
Например, евангельский Нафанаил, про которого Христос сказал: Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил молился под смоковницей и точно помнил, что никто его видеть не мог. А Христос поразил его Своим всеведением: Когда ты был под смоковницей, Я видел тебя. И Нафанаил ответил: Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев (см.: Ин. 1: 47–49). Для Нафанаила это не было чудом – в смысле чем-то, от чего можно было бы ахнуть и прийти в возбужденное состояние. Нет, к Богу его обратило осознание всеведения Христа.
– Принято считать, что наука и религия противостоят друг другу. Вы же говорите, что лекарство от маловерия – это внимание к научным фактам. Получается, наука к Богу приближает?
– Именно так. Малое знание удаляет от Бога, а большое, профессиональное, глубокое – приближает к Нему. Знаменитый нейрофизиолог Наталья Бехтерева [5] , академик множества академий в мире, внучка прославленного ученого Владимира Бехтерева, в своих интервью говорила, что мозг человека изучен только на десять процентов. В остальном – совершенно невозможно понять, как он работает. И это при том, что изучению этого предмета академик Бехтерева посвятила всю жизнь. Все это убедило ее в том, что есть вещи – такие как работа мозга, – которые иначе как Божественным устройством не объяснишь.
5
Наталья Петровна Бехтерева (1924–2008) – советский и российский нейрофизиолог, академик Академии медицинских наук СССР (1975), академик Академии наук СССР (1981),
Само развитие материи из простейших органических частиц противоречит всему человеческому и научному опыту. Наши глаза убеждают нас в том, что во всем действует закон энтропии: все, по идее, должно распадаться и рассыпаться. Мы же каждый день ставим телефон на зарядку – и каждый день аккумулятор разряжается. Здания стоят и, если их не ремонтировать время от времени, просто рассыпаются. А мир все существует и существует. Материя все образуется и образуется. И я удивляюсь, как люди, наблюдая такое, живут без Бога? На каком «топливе» они работают? Как вообще выжить без этого «Источника питания»?