Чувства и вещи

Богат Евгений Михайлович

Маркс, работавший тогда над «Капиталом», — общение с дочерьми было, по-видимому, самым полным отдыхом после часов сосредоточенного труда — отлично

понимал жестокую иррациональную мощь товарно-денежных отношений в современном ему обществе: перед ней оказывался детски беспомощным даже волшебник — фигура традиционно-могущественная, укрощающая любые силы и чары. Бедный Ганс Рекле вынужден был отдавать дьяволу частной собственности вещи совершенно бесценные: в каждой из них оставалась частица его сердца. По существу, он отдавал ему, отчуждая от себя, человеческое. Да и не была ли его истинным сердцем чудесная пустеющая лавка?

Но Маркс был добрым рассказчиком, и к Гансу Рекле после долгих треволнений возвращались его редкостные вещи.

Вот так же и к человеку вернется все после социально-экономического

обновления мира. Или, как не раз писал Маркс, человек вернется к самому себе.

Начало этому обновлению положили десять дней, которые потрясли мир, — наша великая революция. Именно она сообщила научно-техническому развитию общества гуманные цели, ориентировала его на очеловечение человека.

В мире новых социальных и человеческих отношений становится реальностью мысль Маркса:

«…Развитие способностей рода „человек“, хотя оно вначале совершается за счет большинства человеческих индивидов и даже целых человеческих классов, в конце концов разрушит этот антагонизм и совпадет с развитием каждого отдельного индивида…».

Что и будет означать окончательное торжество во всем мире чувств над вещами.