Чужие земли
Шрифт:
– Нет, совсем не боюсь, - ответил пацанчик, - одно дело местный эрграсс, ему за меня денег отвалят, другое дело ты. И денег тебе не дадут, да и самого схватят.
И начал малец у меня допытываться, кто я, да откуда. Если благородный, то почему без коня и меча на поясе нет? А что говорить-то? Хотя сказать надо. Малец-то передо мной все излил, все свои тайны рассказал. А я врать или отмалчиваться буду? Хотя всю правду говорить нельзя. Даже часть ее. Но и отмалчиваться нельзя.
– Кто я? Зовут меня Вук, Вучко. Я тоже сирота. Мне пятнадцать лет, - начал я рассказывать про себя.
–
Я вначале не понял, к чему он это говорит, а пацан продолжил:
– Хотя ты и на пятнадцать не выглядишь, а уж о четырнадцати и речи нет. Тебе семнадцать? Да? Да не бойся, я у тебя в долгу. Ты же мне жизнь спас. Не выдам. Если надо будет, то подтвержу, что шестнадцати нет.
– Но мне действительно пятнадцать. Недавно исполнилось.
В этом мире, который застрял на уровне нашего семнадцатого века, я действительно мог выглядеть так, как если бы мне было на два-три года старше. Век неразвитый, и люди такие же. С задержкой общего развития. Но откуда мальцу это знать?
– А почему меня могут выдать? Объясни, – продолжил я.
– Ага, не знаешь, - пацан явно не поверил, хитро прищурившись. – Ладно, пусть будет так, как ты хочешь. Если тебе шестнадцать лет, и ты совершись преступление, то запросто повесить могут. Если моложе, то… - пацан вдруг почему-то засмущался, - в тюрьму посадят. И все такое… Ты не бойся, я не выдам.
– И за что могут повесить?
– Убийство, или если покалечишь во время ограбления. Украдешь или обманешь благородного. Да мало ли за что. Ты из благородных?
– Как сказать…
– Разве не знаешь? Если умеешь волхвовать, то из благородных. Я умею. А ты?
Вон оно как. Волхвовать – владеть магией. Я же владею. А родители? А наши земные потомки дворян никакой магией не владеют. Я вот без голубой крови, а могу… Хотя постой, постой…
– Мама у меня из благородных.
А почему и нет? Она же ральетянка. И магией владеет.
– А отец?
– Отец волхвованием не владел.
– Интересненько. Редкий случай, но бывает. Это что же, твоя мать тебя нагуляла с кем-то из плебса? Ладно, ладно, не злись. Я же просто так, без умысла. Поэтому ты и без меча? А коня почему нет? Золото же у тебя есть.
– Это была последняя монета.
– Да? – лицо у мальчишки вытянулось. – А куда ты идешь?
– Я иду… Ты сам предложил направиться в Силетию. Хотя мне, в принципе, без разницы.
– Странная у тебя одежда. У вас там такая в моде?
– И такую носят, - ответил я уклончиво. Рассказывать правду о тоннелях между мирами желания не было никакого. Да и не поверит мне никто.
– Слишком заметная, - продолжил пацан, - внимание привлекает. Надо бы сменить.
А пацан совсем осмелел, давно ли слезно просился в слуги? Сейчас на равных со мной держится. Хотя, он же грасс. А я? Но насчет того, чтобы одежду поменять, наверное, он прав. Если я оказался в чужом мире, то выделяться не надо.
– И как ее сменить?
– Там дальше по дороге городок есть. В лавке старьевщика поменять. За твою еще и доплатить могут. Хотя, какую одежду тебе взять? Если ту, что благородные носят, тебе доплатить придется. Ты заклятиями владеешь?
–
– Понятно. Значит, нет. Умению отец обучает. А твой из плебса. Это плохо. Тогда будешь моим слугой.
– Чего?
Я опешил. Еще пару часов назад пацан напрашивался ко мне в слуги, а теперь вон оно как!
– А что? Я грасс, доказать могу, что благородный. А ты волхвованием не владеешь. Значит, будешь считаться слугой, который сопровождает юного грасса. Такое часто встречается, никто не удивится. А вот если ты себя за благородного выдашь, то клеймо тебе гарантированно.
– Какое клеймо?
Пацан открыл рот, но почему-то замешкался.
– Ну, всяко бывает, - немного уклончиво он ответил.
– Год в тюрьме пробудешь. Это точно.
– И как узнают, что я не благородный? Меча нет? Ты же меня вначале за благородного принял. Так?
– Меч не главное. А как узнают? Да мало ли как дело повернется. Если тигрима не жалко, то посетим местного мага. Он все и разъяснит.
– Что разъяснит?
– Какие у тебя задатки к волхвованию. Есть такие, кто заклятий не знает, а способности к ним ого-го какие!
Я усмехнулся. Ладно, посетим в этом городке мага, ради такого тигрима не пожалею. Как этот пацанчик удивится, узнав, что я без всяких там их заклинаний умею делать всякие разные магические штучки.
За десять дней моего странствия по Иллиру я неплохо продвинулся в изучении своих возможностей. Как раз позавчера произошел хороший рывок. А все потому, что задумался о принципах действия магии на Ральете. Здесь, на Иллире, оказывается, принято применять какие-то заклятия, те, кто побогаче, амулеты защитные себе навешали. А ральетяне применяют мысленную магию. Умеют сконцентрироваться, импульс пошлют и вот тебе, пожалуйста, магическое действо. Все через мозг у них идет. Как простой пример – действие того же Зова. Типа гипноза на расстоянии.
Тот маг, что дверь в нашей квартире прожечь сумел, тоже мысленную энергию преобразовал в тепловую. Так я подумал и, кажется, зацепился краем сознания за какую-то важную мысль. Преобразование одной энергии в другую! Но у меня по физике всегда твердая пятерка была. Энергия-то ниоткуда не возникает. Так? Вот именно! А как у ральетян получается?
У них тоже своя религия есть. Они огнепоклонники. Раньше я думал, что это как-то связано с их волосами. Ральетяне ведь огненно-рыжие. Огненно! Вот огню, думал, потому и поклоняются. И тот всегда присутствует в их религиозных обрядах. И мама любила показывать свои магические способности на кухне при включенных конфорках газовой плиты.
Огонь! Они энергию от огня брали, мысленно ее преобразовали и использовали для своих магических действий. А если огня поблизости нет? Энергия есть в воздухе. Вот они ее из окружающего пространства и берут. То-то мне показалось, что в квартире похолодало, когда я вышел из ванной. Это тогда, когда ральетяне на нас напали.
И когда я жука с камушком отбрасывал, стебелек поджигал, я, не представляя механизма совершенных мной магических действий, делал все механически, по наитию. Ну, конечно, мамина помощь сработала, да и гены тоже. Зато сейчас я, кажется, нащупал ту ниточку, которая может привести меня к пониманию того, что же я творю.