ЧВК. История и современность. Горе побежденным!
Шрифт:
Аркебузир. Автор рисунка — Angel Garcia Pinto
В следующем французском походе в Италию (в 1498 году) часть швейцарцев дезертировала, так как им не выплатили обещанное жалование. И едва не дошло до боя между ними и швейцарцами, которые остались верными французскому королю.
Испанские солдаты, XVI век. Автор — Pablo Outeiral
Швейцарские солдаты
Тем временем испанский военачальник Гонсало Фернандес де Кордова,
Благодаря военным реформам Великого капитана в армии Испании появились знаменитые терции — тактические единицы, штатной численностью около трех тысяч человек. Состав их со временем менялся, но там были и пикинёры, и аркебузиры.
В 1503 году в битве при Чериньоле El Gran Capitan смог нанести поражение французской армии. Атаки рыцарской конницы и швейцарской пехоты были отражены при помощи рва и кольев. Эта линия полевых укреплений задержала атакующих, а две тысячи аркебузиров нанесли им большие потери [33] . А когда французы начали отступать, их стали преследовать легковооруженные хинеты.
33
Ничего принципиального нового в этом тактическом приеме нет. Англичане аналогичным образом выиграли битву при Азенкуре в 1415 году.
В 1513 году в битве при Новаре швейцарцы сражались против французов — и смогли продемонстрировать Чериньолу наоборот. Они атаковали французскую армию до того как она успела окопаться, и прошлись по ней стальным катком, сметя при этом ландскнехтов, которые в тот раз воевали на стороне Франции.
В 1515 году в битве при Мариньяно французы разбили швейцарскую пехоту, используя новую тактику — атаки тяжелой конницы и артиллерийский огонь. Сами по себе кавалерийские атаки были бесполезны против швейцарских баталий, ощетинившихся пиками, но они заставляли знаменитую пехоту использовать плотные построения, которые становились прекрасными целями для ядер. На поле боя остались лежать до десяти тысяч швейцарцев… В последующих битвах при Бикокке и Павии швейцарцы сражались на стороне французов, и эти сражения закончились для горцев военными катастрофами. Но теперь швейцарцы осознали, что прежняя тактика ощетинившихся копьями баталий против плотного оружейного огня больше не работает. И реабилитировали себя в битве при Черезоле в 1544 году. Горцы стали перемешивать в своих рядах аркебузиров и пикинёров. А чтобы избежать потерь от огня противника, залегли во время боя — и бросились на ландскнехтов, когда те подошли совсем близко.
В битвах Итальянских войн, на чьей бы стороне не воевали швейцарцы, их противниками нередко оказывались немецкие ландскнехты. Откуда же те взялись? После триумфа швейцарцев в Бургундии, император Максимилиан, который возглавлял Священную Римскую империю [34] в конце XV — начале XVI веков, захотел на основе германского ополчения создать такую же эффективную армию. И швейцарские инструкторы начали тренировать немецких пехотинцев, которые в дальнейшем вошли в военную историю под именем ландскнехтов. Это были профессиональные воины, вооруженные древковым и огнестрельным оружием.
34
Территория этого государства тогда охватывала Германию, Нидерланды, Австрию, Чехию и часть северной Италии.
Отличительным их признаком были яркие, пестрые костюмы.
«Их жизнь настолько коротка и безрадостна, что великолепная одежда — одно из их немногих удовольствий. Я не собираюсь отбирать его у них», — сказал император Максимилиан.
Так они стали одним из самых узнаваемых образов эпохи Ренессанса. Правда, название этих наёмников вошло в историю как синоним разбойников. Чтобы отличать «своих» от «чужих», ландскнехты носили ленты материи одинакового цвета. Так отдельную компанию ландскнехтов стали называть банда (соответствующего цвета) [35] . Как следствие, «банда» приобрело новое значение — устойчивая вооружённая преступная группировка.
35
От немецкого das Band — «лента». Правда, есть версия, что «банда» происходит от слова бандум (знамя), которое использовалась для обозначения отряда ещё в Восточно-Римской империи.
Немецкие наёмники-профессионалы чрезвычайно жестоко обходились с мирным населением. И этим они отличались от швейцарцев, которые были не только скованы более жестокой дисциплиной, но зачастую имели в родном кантоне собственное хозяйство. Поэтому швейцарцы были не только военными, но и одновременно
Однако в XVI веке они воспринимались как отдельное общество, вне системы средневековой иерархии. Это был настоящий оплот свободы и равенства. В этой армии были созданы новые должности, вплоть до полкового палача. Причём многие из них были выборными. Были у ландскнехтов и отдельные суды, причем они были соревновательными, с защитой и присяжными. Служба в рядах ландскнехтов манила крестьян и всяких бродяг как хороший социальный лифт. И у них сформировался определенный кодекс чести и профессиональной этики.
Битва при Равенне, 1512 год
Бой швейцарцев и ландскнехтов
Как отмечает историк Сергей Александров, «немецкие наёмники закономерно должны были осознать себя как единое сообщество с собственными правилами, обычаями и нормами поведения. Подобным образом формировался корпоративный дух и у наёмников других национальностей, однако, в данном случае существенное влияние оказало ещё одно, уникальное, обстоятельство — длительное присутствие в области группового сознания отчасти планомерно разработанной, отчасти самостоятельно развившейся идеологии. В её основе первоначально лежали четыре основополагающих принципа. Максимилиан I Габсбург, создавая на основе верхненемецкого ополчения новое военное сообщество, пытался найти в нём прочную опору и во внешней, и во внутренней политике. Поэтому первым пунктом идеологии ландскнехтов стала необходимая преданность империи и императору. Вторым, поскольку новое войско нужно было сделать привлекательным для самых широких слоев населения, в том числе и для дворянства, с понятным пренебрежением относившегося к службе в пехоте, стала идея «рыцарственности» и этих войск. Третьим основным принципом явилась идея воинского братства, необходимая для обеспечения внутреннего единства весьма разнородного контингента. Четвертым — декларация «благочестивости» ландскнехтов, которая должна была обозначить религиозное и духовное единство корпорации» [36] .
36
См.: Александров, С. Е. Немецкий наемник конца XV — середины XVII вв.: грани ментальности. Военно-историческая антропология. — М., 2002.
Кавалеристы, XVI век. Автор рисунка — Pablo Outeiral
Первый принцип, а именно идея службы исключительно интересам императора и империи, вскоре исчез. Однако в целом первоначальная идеология сохранилась, только как-то незаметно трансформировалась, превратившись из идеологии «защитников отечества» в идеологию наёмников.
Как отмечает этот историк, «особенно актуальной оказалась идея братства, жизненно необходимая для самого существования корпорации. Она сохранялась и в первой половине XVII в., когда об Ордене уже и не вспоминали. Даже подняв бунт и изгнав назначенных командиров, наёмники не теряли единства, сохраняя прежние организационные формы» [37] . Кроме того, очень популярной стала идея рыцарственности. Ведь простолюдины таким образом приравнивались к благородным. Это способствовало созданию статуса профессионального военного.
37
См.: Александров, С. Е. Немецкий наемник конца XV — середины XVII вв.: грани ментальности. Военно-историческая антропология. — М., 2002.
А вот со швейцарцами у этих благородных наёмников была какая-то кровавая бесконечная вендетта. Начиналась она, вероятно, с того, что швейцарцы изначально были в более привилегированном положении, получая более высокое жалованье и долю добычи. «Однако настоящую ненависть воины кантонов вызвали у немецких военных, нанеся им чудовищное поражение при Харде на Боденском озере, в ходе Швейцарской войны, зимой 1499 года. После того, как боевые порядки ландскнехтов трижды атаковались швейцарцами, дравшимися с яростью берсерков, что вообще было им свойственно, началось повальное бегство. Победители не щадили никого, закалывая или загоняя бегущих в ледяную воду озера. Этот чёрный, позорный и страшный день ещё десятилетия оставался в сознании ландскнехтов, копивших ненависть и жажду реванша, как “брегенцская могила” (“Bregenzer Grab”)» [38] .
38
См.: Александров, С. Е. Немецкий наемник конца XV — середины XVII вв.: грани ментальности. Военно-историческая антропология. — М., 2002.