Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник

Душенко Константин Васильевич

Прозвище Б. Н. Ельцина в газетах «День» и «Завтра» (с 1992 г.). Первоначальная форма: «Е.Бо.Н» – появилась в дек. 1991 г. в праворадикальной газете «Русский пульс». М., 1991, № 2.

См. Ан 174.

Жандарм Европы (Европейский жандарм).

Выражение появилось в европейской печати после подавления Россией венгерского восстания 1848-1849 гг.; применялось к Николаю I, а также к России в целом. Markiewicz, s. 559.

А. Герцен писал: «Он [Николай I] принимает на себя обязанность первого жандарма вселенной [le premier gendarme de la terre]» («Русский народ и социализм»;

опубл. на франц. яз. в 1851, в рус. пер. в 1858 г.). Герцен, 7:324. 26 июня 1854 г. Ф. И. Тютчева записала в своем дневнике: «Мы дорого расплачиваемся сейчас за наше стремление служить полицией в Европе, и нас ненавидят, как вообще ненавидят полицию». Тютчева А. Ф. Воспоминания. – М., 2002, с. 91; пер. с франц. Е. В. Герье.

Формула «царизм как международный жандарм» вошла в «Замечания» И. В. Сталина, А. А. Жданова и С. М. Кирова на конспект учебника по истории СССР. К изучению истории. – М., 1937, с. 22.

Примерно с 1948 г. «международным жандармом» в советской печати стали называть США. В таком виде это выражение, возможно, восходит к речи Т. Рузвельта в конгрессе 6 дек. 1904 г.: «В Западном полушарии приверженность Соединенных Штатов доктрине Монро может принудить их (...) исполнять роль международной полицейской силы [international police power]». История дипломатии. – М., 1963, т. 2, с. 511.

Согласно С. Г. Займовскому, «европейским жандармом» называли также Австрию при канцлере Клеменсе Меттернихе (1820-1840 е гг.) Займовский, с. 129.

Железный занавес.

Обычно это выражение (в значении: «политическая или военная изоляция страны») связывается с именем У. Черчилля (См. Ч 31). Однако оно встречалось уже в Первую мировую войну; а 23 дек. 1919 г. Ж. Клемансо заявил во французской Палате депутатов: «Мы желаем поставить вокруг большевизма железный занавес, чтобы не дать разрушить цивилизованную Европу». Sloves H. La France et l’Union Sovi(tique. – Paris, 1935, p. 118.

В нояб. 1917 г. В. В. Розанов писал: «...опускается над Русскою историею железный занавес» (См. Р 17). 13 лет спустя Лев Никулин утверждал: «С точки зрения буржуазии, в Советском Союзе 12 лет кряду длится пожар. Изо всех сил нажимая на рычаги, там [на Западе] стараются постепенно опустить железный занавес, чтобы огонь не перекинулся в партер» («Железный занавес»). «Лит. газета», 13 янв. 1930.

23 фев. 1945 г. в журнале «Дас Райх» появилась статья Й. Геббельса «2000 год». Здесь говорилось, что, если Германия проиграет войну, СССР отгородит Восточную и Юго Восточную Европу от остального мира «железным занавесом». Ашукины, с. 207.

В стремлении «воздвигнуть железный занавес, за пределы которого не могла бы проникнуть за границу правда о Советском Союзе», обвинил западных политиков А. А. Жданов в докладе о журналах «Звезда» и «Ленинград» 15 и 16 авг. 1946 г. Отд. изд. – М., 1952, с. 29.

Отметим, что сходный образ использовал уже французский мыслитель ХVIII в. Антуан де Ривароль (1753-1801): «Моисей воздвиг бронзовую стену между своей нацией и всеми другими». Размышления и афоризмы французских моралистов. – СПб., 1995, с. 488.

Железный Феликс.

Наименование Ф. Э. Дзержинского с середины 1930 х гг. «Сын железного Феликса» – загл. статьи Л. Ломберга. «Красная звезда», 1 мая 1935 г., с. 3.

Ср.

также: «железный канцлер» – прозвище О. фон Бисмарка; «железный министр» – загл. воспоминаний С. Н. Сыромятникова о П. А. Столыпине. В кн.: Богатырь мысли, слова и дела. – СПб., 1911.

Железный Шурик.

Прозвище А. Н. Шелепина (в 1958-1961 гг. – председатель КГБ), по аналогии с «железным Феликсом».

В 1990 е гг. применялось также к тележурналисту Александру Невзорову, напр.: «Если уж на его [Р. И. Хасбулатова] защиту поднялся «железный» Шурик Невзоров, то это о многом говорит» (Ю. Курбатов, «Переиграет ли Хасбулатов Ельцина»). «Голос», 2-8 нояб. 1992.

За веру и верность.

Девиз ордена Св. Андрея Первозванного; упоминается в проекте статута ордена 1720 г. Всеволодов И. В. Беседы о фалеристике. – М., 1990, с. 64. После переворота 11 марта 1801 г. пистолетные кобуры с андрееевской звездой и надписью «За веру и верность» были пожалованы лейб эскадрону Конногвардейского полка, который не принял участия в заговоре. Цареубийство 11 марта 1801 года. – М., 1996, с. 105.

За что боролись, на то и напоролись.

Согласно Жаку Росси, «за что боролся, на то напоролся – ироническая реплика уголовников по адресу контриков, жертв Великой Чистки». Росси Ж. Справочник по ГУЛАГу. – М., 1991, т. 1, с. 37.

Фраза: «За что боролись?» – вошла в обиход после провозглашения НЭПа (1921). Ср. также: «За что мы боролись» – редакц. статья «Известий Московского совета» от 28 нояб. 1917 г.

Завещание Петра Великого.

«Завещание» было плодом коллективного творчества западноевропейских публицистов 1 й пол. ХIХ в. Первой его версией (без использования слова «завещание») стала книга М. Лезюра «О росте русского могущества от его возникновения до начала ХIХ века» (Париж, 1807; переиздания: 1812, 1863). Эту программу долгосрочной российской экспансии назвал «завещанием» Петра Ф. Гайярд в книге «Записки кавалера д’Эона» (Париж, 1836).

Три года спустя «политическое завещание» Петра изложил поляк Леонард Ходзко в изданной по французски книге «Польша историческая...» (1839): «Петр (...) глядел вперед на века, и, составив свое политическое завещание в начале царствования, он двадцать лет трудился над осуществлением своей программы завоевания мира». Козлов В. П. Тайны фальсификации. – М., 1994, с. 81.

См. «Через пятьдесят лет Европа будет либо казацкой, либо республиканской» Н-6).

Термин «политическое завещание» восходит к 1 й пол. ХVII в.; такое завещание оставил кардинал Ришелье (1585-1642).

Загадочная русская душа.

Вероятный источник – статья Н. Бердяева «Душа России» (1915) с такими ее оборотами, как «тайна (...) русской души», «загадочная антиномичность», «загадочная противоречивость России» и т. д. Отд. изд. – М., 1915, с. 11, 18, 23.

За три десятилетия до Бердяева Фридрих Ницше писал о «загадках, которые задает им [иностранцам] (...) природа немецкой души» («По ту сторону добра и зла», VIII; опубл. в 1886 г.). Ницше Ф. Соч. в 2 т. – М., 1990, с. 364; пер. Н. Полилова.