Цусима — знамение конца русской истории. Скрываемые причины общеизвестных событий. Военно-историческое расследование. Том II
Шрифт:
Когда говорят, что февраль 1917 года имел глубинную причину в ослаблении Власти в России, то следует твердо ответить, что не Власть ослабла в России, а чрезмерно усилилась в ней Анти-Власть!
Отсутствие ясности в вопросах о японской войне обусловлено, в частности, тем, что влиятельная «в мировом масштабе» сила — мировая Анти-Власть — до сих пор считает необходимым сокрытие правды о роли предательства в проигрыше нашей страной этой странной войны.
Между тем, только зная правду о причинах и формах зарождения революционного движения в нашей стране
Что же касается собственно японо-русской войны, то довольно нам стыдиться вымышленных поражений.
Не нам стыдиться вымышленных поражений
В прицеле — Третий Рим
Многочисленные пророчества говорят, что Антихрист придет к своей мировой Анти-Власти, не только обольстив большинство человечества, но военной силой сломив оставшиеся очаги сопротивления. Последним из них будет Римское царство. Так говорит Иоанн Златоуст:
«Когда прекратится существование Римского государства, тогда он (Антихрист. — Б.Г.) придет. Потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу. Но после того как оно будет разрушено, водворится безначалие (анархия! — Б.Г.), и он будет стремиться похитить всю — и человеческую, и божественную — власть»{499}.
Отвержение Великим Князем Московским Василием II в лето 1441-е Флорентийской унии, прилюдное обличение им в Успенском соборе униатского митрополита Исидора как еретика и предателя православия и принятие этой унии всеми восточными патриархами и византийским императором в то же лето сделали Московскую Русь в глазах русского народа преемницей Второго Рима — Константинополя. Царьграда. А значит — Третьим Римом{500}.
И этот факт дошел до вселенского православного сознания с внушающей и сейчас уважение скоростью. Формула «Москва — Третий Рим» была впервые озвучена отнюдь не в посланиях инока Филофея «в Царствующий град Москва» Великому Князю Василию III, а почти на 80 лет раньше — в 1442 году сербом Пахомием Логофетом в его «Хронографе»{501}.
Так что идею предъизбраннрсти Богом Московского царства Филофей вложил в уже признанную и освященную народным и церковным сознанием форму.
Четвертому же Риму не быть!
Именно осознание русским человеком Москвы как продолжательницы дела Римского православного царства — хранителя Вселенной — придало Русскому государству мощь и силу, не объяснимые никакими материальными факторами, а единственно — высотой и непреоборимостью его духа. Сделало Москву страшной и неодолимой для врагов православия. В мгновение исторического ока вывело Московскую Русь из междуречья Оки
Мы видели, что не было силы, способной остановить наше победное продвижение к теплым морям и за них. Остановила его только очень своевременная для врагов православия и Святой Руси трагическая катастрофа Раскола. Но и ослабленное Русское царство, а за ним Российская Империя были страшны своим врагам до последних минут своего существования. Остаются страшными и сейчас.
Таким образом, с 1441 года борьба с Москвой — Московским царством, Российской Империей, в какой-то степени с Советским Союзом и даже с нынешней РФ-ей — и является борьбой с тем самым Римом, с тем самым православием и даже его остатками, по сей день не позволяющими воцариться Антихристу.
Характерно, что Святитель Ипполит Римский, прозревая времена, непосредственно предшествующие водворению «человека беззакония», говорит, что накануне пришествия Антихриста последняя империя распадется «на десять демократических царств»{502}. Возможно, этот распад совершился у оке в 1991 году. Но остается шанс, что тяжкий груз Третьего Рима продолжает нести нынешняя, наша Россия. Великороссия.
И уже ее распада добивается нынче мировое сообщество. Не по границам ли нынешних семи федеральных округов [463] ?
И если это так, то именно мы, ныне живущие, являемся последними гражданами и солдатами Третьего Рима, и именно с нас будет спрос за его судьбу на последнем суде. Не будет ни адвокатов, ни сочувствующей публики. И аргументы типа: силы были неравны или да мы и вовсе не знали, не помнили, не ведали, во внимание приниматься не будут.
463
В одном из своих трудов Юрий Воробьевский приводит слова Святителя Филарета (Дроздова) о планах декабристов: «Вспомните, что в отчете Следственной Комиссии по происшествию 14 декабря 1825 года было упомянуто, что тогда хотели разделить Россию на семь республик. Сие ведет к заключению, что прилежная подземная работа выходит наружу…» Так что число семь в количестве федеральных округов наводит на определенные размышления. Святителю Филарету вторит Иван Ильин: «Им нужна Россия расчлененная у по наивному “свободолюбию” согласная на расчленение и воображающая, что ее благо в распадении… Но единая Россия им не нужна». Современным гражданам РФ полезно иметь в виду, что под единой Россией Иван Ильин понимает Россию в ее естественных границах, то есть, по крайней мере, в границах Советского Союза.
А значит, надо знать, помнить и ведать. Надо твердо помнить и знать, что все войны против России имели и имеют конечной целью прекращение бытия России в качестве Третьего Рима — потенциально православной империи — единственной силы, придающей содержание, смысл и цель земной истории.
Не имела шансов одержать…
Не была исключением из этого правила и война японо-русская. Но с ней у всемирных манипуляторов чуть не вышел облом.