Дагестанские святыни. Книга третья
Шрифт:
Жизнь Г. Алкадарского в течение 4-х лет в ссылке, близкое общение с передовой мусульманской интеллигенцией Центральной России, Поволжья, Закавказья и Дагестана нашли отражение и в общем составе принадлежавшей ему книжной коллекции. Наличие же в его библиотеке большого числа книг на русском языке – свидетельство его широких интересов, выходящих далеко за рамки собственно Дагестана и Кавказа в целом. В этом сочетании традиционной мусульманской литературы (научной, богословской, художественной) и русских, и европейских книг, в широком тематическом разнообразии этой литературы – уникальный характер библиотеки известного ученого.
По свидетельству современников и учеников Г. Алкадарского, он получал
Знакомство с составом книжной коллекции Гасана Алкадарского позволяет сделать вывод, что среди многочисленных книжных коллекций Дагестана она стоит несколько особняком. Библиотека эта не совсем традиционная, очень богатая и разнообразная. Тематический и языковой состав ее в основных чертах соответствует нашим представлениям о дагестанских рукописных коллекциях прошлого, однако бросается в глаза преобладание сочинений по художественной литературе, особенно поэзии, истории и географии, грамматике арабского языка, мусульманскому праву, суфизму. Здесь и Коран (в т. ч. в переводе на русский язык), и Библия или различные ее части (Священное писание, Книга Бытия, Тора), и Евангелия на разных языках (русском, арабском, персидском), и псалмы; и сборники стихов знаменитых персидских поэтов Джами, Навои, Хафиза, Саади, и сочинения известных арабских, а также персидских и турецких ученых – Ибн Хаджара, ал-Махалли, ат-Тафтазани, Ибн Малика ал-Андалуси, ас-Субки, аз-Замахшари, ал-Газали, аш-Шарани, Хасана Челеби, Сами бея Франшери и многих др.; знаменитая «История халифов» ас-Суйути, «История Надир-шаха», «История Османской империи», «Краткий курс мусульманской цивилизации», «История Петра Великого», «История Франции и Пруссии», «Рассказ об открытии Америки», «Два тома африканских очерков»; книги по медицине, географии, астрономии, математике; энциклопедические справочники и словари; и вместе с тем рассказы о Ходже Насреддине, «Макамы» ал-Харири, небезызвестная «Книга Тути-наме», знаменитые «Сказки тысячи и одной ночи», необычайно популярный и увлекательный роман Д. Дефо «Приключения Робинзона Крузо». Простое перечисление названий сочинений и авторов ярко демонстрирует широту интересов известного ученого.
Характеризуя арабские рукописи, поступившие в 1916 г. в Азиатский музей С.-Петербурга с Кавказского фронта, академик И.Ю. Крачковский писал о почти полном отсутствии сочинений по поэзии, истории, космографии. Таким образом, знакомство с составом библиотеки расширяет наши представления о духовной жизни лучших представителей дагестанской интеллигенции в XIX веке.
Перед нами уникальное книжное собрание одного из самых образованных людей своего времени, не только вобравшее в себя традиционную литературу мусульманского Востока, но также отразившее новые веяния, отвечающие духу времени, когда начиналось приобщение лучших представителей дагестанской интеллигенции к русской и европейской культуре.
Литература
1. Алкадари Гасан-эфенди. Асари Дагестан. Исторические сведения о Дагестане / Пер. и примеч. Али Гасанова. – Махачкала, 1929.
2. (Алкадари Гасан). Китаб Асари Дагистан талиф ал-алламат Мирза Хасан-эфанди б. ал-Хаджжи Абдаллах-афанди ал-Алкадари ад-Да-гистани. Петербург, 1312/[1894-95].
3. (Алкадари Гасан). Джираб ал-Мамнун талиф ал-алламат Хасан-
афанди ад-Дагистани ал-Алкадари. Тубиа би-л-матбаат ал-исламийа ала нафакат сахибиха Мухаммад Мирза Маврайув фи балдат Темир-Хан-Шура. 1912. (араб. яз.).
4. (Алкадари Гасан). Диван ал-Мамнун ли-алламат Хасан ал-Алкадари Ат-табат ал-ула. Тубиа фи матбаат Мухаммад Мирза Маврайув фи балдат Темир-Хан-Шура. 1913. (араб. яз.).
5. Абу Хамид ал-Газали. Воскрешение наук о вере (Ихйа улум ад-дин). Избранные главы / Пер.
6. Бартольд В.В. Дагестан. Сочинения. М., 1965. Т. III.
7. Гасан Алкадари. Ученый, поэт, просветитель. Сборник материалов научной сессии, посвященной 170-летию со дня рождения Гасана Алкадари. Махачкала, 2006.
8. Гибб Х.А.Р. Арабская литература. М., 1960.
9. Гусейнов Г. Гасан Алкадари. Махачкала, 2005.
10. Историко-литературное наследие Гасана Алкадари. Сборник научных трудов. Махачкала, 1988.
11. Крачковский И.Ю. Арабская письменность на Северном Кавказе // Избр. соч. – М.-Л., 1960. Т. VI. – С. 549–622.
12. Крачковский И.Ю. Турецкая географическая литература в XV–XIX вв. // Избр. соч. – М.-Л. 1957. Т. I V. – С. 653.
13. Саидов М.-С. Дагестанская литература XVIII–XIX вв. на арабском языке // Труды двадцать пятого международного конгресса востоковедов. Москва. 9-16 августа, 1960 г. – М., 1963. Т. II.
14. Халидов А.Б. Книжная культура // Очерки истории арабской культуры V–XV вв. Москва, 1982.
15. Шихсаидов А.Р. Ал-Алкадари // Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Вып.2. – М., 1999. – С. 8–9.
16. Шихсаидов А.Р. Отчет о командировке в г. Закаталы Азербайджанской ССР. 1984 г. (РФ ИИАЭ ДНЦ РАН).
17. Шихсаидов А.Р., Тагирова Н.А., Гаджиева Д.Х. Арабская рукописная книга в Дагестане. Махачкала, 2001.
18. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Ч. 3. Надписи X–XX вв. Новые находки. Издание текстов, переводы, комментарии, статья и приложения Л.И. Лаврова. – М., 1980. – С. 87–88.
19. Brockelmann C. Geschichte der Arabischen Litteratur. Zweite den Supplementb"anden angepasste Auf age. Bd. I–II. Leiden, 1943–1949; SBd. I–III. Leiden, 1937–1942.
В статье использованы иллюстрации из книг: Ислам. Классическое искусство стран ислама. М., 2002; Иранская миниатюра. «Хамсе» Низами, 1431 г. Коллекция Эрмитажа. Вып. 31. Ленинград, 1979.
Выдающийся государственный и общественно-политический деятель Дагестана и России
А.И. Османов
Жизнь и дела выдающегося сына дагестанского народа Джелалутдина Асельдеровича Коркмасова неразрывно связаны с историей революционного движения, становления и упрочнения Советской власти в Дагестане, восстановления и развития его экономики в один из трудных и сложных этапов истории. Несмотря на огромные заслуги Джелалутдина Коркмасова перед Советским государством, народами Дагестана, имя его, как и многих политических деятелей, репрессированных в период культа личности, долгие годы замалчивалось или упоминалось с ярлыком «враг народа», получившим широкое хождение в те печальной памяти времена.
Д. Коркмасов – зам. секретаря Совета Национальностей ЦИК Союза ССР. Москва, 1932 г.
Лишь после XX съезда партии, когда над страной повеял свежий ветер перемен, в январе 1957 г. Д. Коркмасов был реабилитирован. Но и после этого, особенно в застойные годы, по отношению к нему, как, впрочем, и ко многим другим реабилитированным, продолжал сказываться старый стереотип мышления, мешавший полнее осознать и оценить его заслуги как политического и государственного деятеля. Только в наши дни появляется возможность более объективно осветить жизненный путь Д. Коркмасова и его время.