Даки. Древний народ Карпат и Дуная

Берчу Думитру

_{Рис. 66. Кельты в Румынии.}

1 — Чумешти; 2 — Куртуюшени; 3 — Валялуй-Михай; За — Отомани; 4 — Сэкуени; 5 — Диосиг; 6 — Сынтион; 7 — Галаций-Быстрецей; 8 — Сынтиоана; 9 — Жукул-де-Сус; 10 — Апахида;— Дезмир; 12 — Лункани; 13 — Бандул-де-Цымпие; 14 — Морешти; 15 — Херия; 16 — Силеваш; 17 — Аюд; 18 — Краива; 19 — Медиаш; 20 — Дупушул; 21 — Кристурул-Сэкуеск; 22 — Седриаш; 23 — Ворумлок; 24 — Тоаркла; 25 — Брашов; 26 — Рышнов; 27 — Вурпэр; 28 — Сибиу; 29 — Урсин-Симерия; 29а — Печика; 30 — Хацег; 31 — Оршова; 32 — Турно-Северин; 33 — Островул-Шимиан; 34 — Островул-Корбулуй; 35 — Виашу; 36 — Балта-Верде; 37 — Груя; 38 — Гырла-Микэ; 39 — Ородел; 40 — Гогошица; 41 — Вы- ртоп; 42 — Корлателе; 43 — Раст; 44 — Плоска; 45 — Кэлэраши; 46 — Гура-Падиней; 47 — Орля; 48 — Добрословени; 49 — Бэбени; 50 — Корнешти; 51 — Говора; 52 — Попешти; 53 — Тиносу; 54 — Сэрата-Монтеору; 55 —

Пояна; 56 — Глэвэнештий-Векь

ЛАТЕН IV. 100 Г. ДО Н. Э. — 106 Г. Н. Э

Период, когда предводителем дако-гетов был отец царя Буребисты и на который приходится начало правления последнего, соответствует переходной фазе латен IV. Этот период занял I в. до н. э. (под-фаза IVa) и I в. н. э. (IVb) — вплоть до момента, когда Дакия была завоевана римлянами, а Дакское царство разрушено.

ЛАТЕН V. 106–300 ГГ. Н. Э

На протяжении этих двух столетий римское влияние неуклонно росло. В Понтийской зоне и вдоль долины Дуная это влияние начало ощущаться даже раньше, чем в других местах. После завоевания региона римлянами геты Малой Скифии вступили в новую фазу своей истории. На остальных землях свободные даки, несмотря на сильное и постоянное экономическое и культурное влияние римлян, продолжали развивать собственную традиционную культуру латен. Свидетельства этой стадии развития дакской культуры обнаружены в Северо-Западной и Западной Румынии, в Восточной Венгрии, в Словакии (см. дакскую культуру пухово), в Прикарпатском регионе Украины и в Молдавии (культура липица).

Тридцать лет назад считалось, что кельты играли определяющую одностороннюю роль и одинаково влияли на все территории, населенные гето-даками; согласно этой теории, именно кельты вызвали переход местного населения во второй железный век.

Появившись в Карпато-Дунайском регионе, кельты обнаружили здесь историческую и культурную среду, совершенно отличную от той, с которой они сталкивались в Центральной Европе, Северной Италии, Великобритании и на Балканах. Для иллюстрации этого утверждения достаточно упомянуть всего два фактора: 1) когда кельты подошли к Карпатам, которые им необходимо было пересечь, чтобы добраться до устья Дуная и греческих причерноморских городов, то обнаружили вполне сформировавшуюся местную культуру латен, а также военно-политическую организацию под руководством басилевса Дромихайтеса, упомянутого в греческих текстах; 2) как уже было в какой-то степени в Словакии и Венгрии, кельты встретили в Румынии смесь скифских или псевдоскифских элементов с крепкими местными племенами.

Самые ранние румынские находки, которые можно отнести ко времени первых набегов кельтских воинов на восточный берег Тисы, датируются, самое раннее, 300–280 гг. до н. э. Следовательно, влияние кельтского элемента в Карпатах и на Дунае начало чувствоваться лишь в период латен III, т. е. во время второй крупной фазы кельтской экспансии. Говоря о присутствии кельтов на румынской территории в то время, следует принять во внимание два фактора. С одной стороны, после поражения сенонов Рим воздвиг барьер, что привело к перегруппированию кельтов, сосредоточенных на северо-западе Балкан.

С другой стороны, македонская и фракийская военная и государственная мощь были дезорганизованы, что способствовало набегам кельтских воинов практически во все районы Балкан. Судя по всему, волна кельтских вторжений, прерванная под Дельфами зимой 279/278 г. до н. э., достигла некоторых районов Юго-Западной Румынии, в частности Олтении. Кроме того, вооруженные группы кельтов подошли к Трансильвании с запада, распределившись по широкому фронту между реками Муреш и Сомеш. Они проникли на богатые земли этой провинции по долинам рек Муреш, Тырнаве и Сомеш, а затем и по долинам Кришури и Беретеу. Археологические находки Трансильвании дополняются находками из Молдавии и Восточных Карпат, но их лучше рассматривать в связи с кельтским проникновением с севера вдоль юго-западной границы СССР в направлении Крыма. К югу от Карпат контакты с местным населением проявлялись иначе — здесь в чисто дакском контексте присутствуют предметы достоверно кельтского происхождения, датируемые первой половиной III в. до н. э. Это две фибулы дуксовского типа из бронзовой проволоки, сходные с той, что я нашел в гето-дакском поселении в Говора (Северная Олтения), и котел из обожженной глины, найденный в нижнем уровне хорошо известного гетского оппидума в Тиносу. Другие находки в Сэрата-Монтеору свидетельствуют о присутствии кельтских культурных элементов в контексте уже сложившейся культуры латен. В Глэвэнешти-Векь (Молдавия), однако, обнаружены многочисленные черепки гончарной керамики из красноватой глины, которая ассоциируется с местной гальштатской керамикой. Под одним крупным черепком находились остатки железной фибулы в традиционном стиле латен И. В этом же поселении были обнаружены два захоронения: одно кремационное, другое с захоронением тела. У ног скелета лежало трубчатое железное кольцо, типично кельтское, но представляющее собой развитие гальштатской модели. Хронологически эти находки можно отнести к ранней фазе латен III, хотя по структуре они сохраняют в себе элементы периода латен II; аналогичный феномен наблюдался и в других поселениях. Таким образом, когда кельты появились восточнее Карпат, местная фракийская культура не была еще совершенно зрелой. Вообще говоря, в этом регионе гальштат удерживался до начала IV в. до н. э.

После первого набега кельтских воинов между двумя народами установились мирные взаимовыгодные отношения, и регион сразу почувствовал культурное влияние кельтов.

_{Рис. 67. Предметы, найденные в кельтской гробнице в Силиваш}

Данные о первом

кельтском горизонте в Трансильвании поступают почти исключительно из захоронений воинов. Гробница в Силиваш на реке Муреш возле Аюд принадлежит именно к такой категории ранних захоронений (рис. 67). Она была обнаружена совершенно случайно; в ней найдены кельтский меч, оковка ножен, железный шлем с шишечкой итальянского типа, два железных наконечника копий, изогнутая сабля, тоже железная (сика), железный нож-кинжал и железная фибула (изготовлена по модели периода латен II, хронологически принадлежит периоду латен II 1а). В целом погребальные принадлежности датируются примерно 300 г. до н. э. Время от времени на этой же площадке находили различные предметы из потревоженных захоронений, в том числе керамику, инструменты (ножницы); личные украшения (например, браслеты, в том числе такие, где один узкий конец вставляется в другой, более широкий, замыкая таким образом кольцо; многочисленные фрагменты шейных гривен), оружие (ножи-кинжалы), удила и накладные украшения из листовой бронзы. В отчете 1860 г. говорится о погребении, тогда как другие источники утверждают, что тела в этом комплексе могильников сжигались. В 1938 г. там было обнаружено кремационное погребение. Таким образом, румынские данные говорят о том, что для кельтов это был период перехода от захоронения тел к их кремированию — причем последний обычай они переняли от местного населения. Поле погребальных урн в Медиаш и еще одно, обнаруженное в 1963 г. в Чумешти, а также погребальные урны, часто закрытые крышками, из Дипша (Трансильвания) и Юго-Западной Олтении, — все они имеют заметные признаки сходных влияний. До сих пор в Румынии не найдено ни одного кельтского курганного захоронения. В целом погребальные принадлежности довольно скромные, только в одной из кремационных гробниц в Чумешти (Марамуреш) найдены богатые вещи (пока не опубликованы, хранятся в музее в Клуж). В их числе железный шлем, увенчанный орлом с распростертыми крыльями, весьма искусно сделанными из бронзовых пластин (фото 73), кольчуга и двое бронзовых поножей. Шлем из Чумешти — второй кельтский шлем, найденный в Румынии. Самый большой из известных на данный момент румынских комплексов кремационных могильников находится в Апахида, неподалеку от Клуж; в этом комплексе раскопано 21 захоронение. Среди обнаруженного материала (рис. 68) — определенно кельтская керамика гончарного круга; целые и сломанные фибулы, как дуксовского типа, так и в стиле латен II; браслеты из полуовоидных элементов; куски щитов и мечей; железные наконечники копий, ножи-кинжалы; железные кольца, ножницы и т. п. Судя по вещам, найденным в захоронениях, комплекс в Апахида возник позже самых кельтских памятников Румынии.

_{Рис. 68. Кельтские украшения: 1, 3 — из могильника в Апахида; 2 — из захоронения в Кристурул-Сэкуеск}

Другие кельтские находки Трансильвании — с площадок, расположенных между горами Апусени и Восточными и Южными Карпатами — принадлежат частью к фазе IIIа, частью к фазе IIIb. Некоторые кельтские памятники, свидетельствующие о связях между дакскими и кельтскими культурными центрами вблизи территории гето-даков, датируются финальной фазой латен IV. В Олтении, во всех частях провинции, подобные находки также относятся к трем перечисленным горизонтам.

Кельтская культура в Румынии характерна вполне определенными базовыми элементами. Найдены даже монеты (к примеру, типов «биатек» и «ионное»), хотя знакомство даков с деньгами нельзя отнести на счет монет кельтской чеканки. Находят и расписную кельтскую керамику.

Находки в Раст, Чумешти, Монтеору, Глэвэнешти-Векь и других местах ставят перед исследователями важный вопрос о природе отношений между даками и кельтами; во многих кельтских могильниках находят кривые сабли (сики), а в дакских поселениях — определенно кельтский материал. Свежие румынские археологические данные подтверждают, что в тех местах, где даки и кельты жили вместе (до тех пор, пока кельты не ассимилировались местным населением), между двумя народами существовал культурный симбиоз; то же происходило и в тех местах, где культурные контакты были более продолжительными благодаря существованию на границах гето-дакского мира кельтских центров, таких как в Скордисте и Боянс. Вряд ли можно сомневаться в том, что кельты, вступая в контакт с гето-даками, в свою очередь тоже подвергались влиянию с их стороны.

Бастарны. Этот народ германского происхождения пришел на юг и осел в Северной и Центральной Молдавии, где о его присутствии говорит богатый археологический материал, собранный после Второй мировой войны. Кроме того, были находки к востоку от Прута, в Молдавии. Особого внимания заслуживают открытия в Поенешти, поселении в районе Ясс; именно здесь раскопан комплекс кремационных могильников II и I вв. до н. э. Урны из черной глины имеют форму горошины; они снабжены маленькими крестообразными ручками, край чуть загнут наружу и отшлифован изнутри. Среди прочих вещей найдены бронзовые и железные фибулы, железные пряжки и прозрачные стеклянные бусы с золотым листочком в центре. Основу хозяйственной жизни бастарнов составляло скотоводство; довольно большое количество родосских амфор в их археологическом материале указывает на активные торговые связи с эллинским миром. Из классических текстов мы знаем, что бастарны в какой-то момент вторглись на территории гето-даков и вступили с ними в конфликт. Так, Юстин/Трог рассказывает, как Орол, глава местного племени даков, сражался с бастарнами около 200 г. до н. э. Точно так же упоминается в литературных источниках Ремакс, вождь другого дакского племенного объединения в Мунтении и Южной Молдавии; именно к нему около 180 г. до н. э. обратился за помощью город Истрия, которому грозило нападение Золта, вождя фракийцев. В этой связи стоит подчеркнуть, что между гето-фракийцами и греческими городами Причерноморья во времена Дромихайтеса и Буребисты существовали тесные политические и экономические связи; местные «цари» становились «защитниками» этих центров.