Дальний родственник

Лекаренко Александр Леонидович

ственных зубов, если не Князь мира сего? Ведь сказано в Писании, что Царство Божие - не от мира сего. Так кого же вы благодарите за хлеб насущный в ваших церквах?

– Это Содомогнозис, старая, как мир, гностическая ересь, - сквозь зубы сказал священник.
– Давно осужденная.

– Кем осужденная?
– насмешливо спросил родственник.
– Кучкой Никейских хамов, которые драли друг друга за бороды, решая, что вставить в Святое Писание? А не богохульно ли, по-христиански - называть Бога своим отцом? Или полагать, что Он создал вас, персонально - по своему образу и подобию? Зачем Богу, который не от мира сего - ваши ноги, яйца и пищевод? Безграмотные компиляторы Книги Бытия так перепутали подлинный гностический текст

с собственной ахинеей, что люди по сей день ломают друг другу головы. А разве не сказал Господь, что вкусивший от Древа Гнозиса станет “как один из Нас”? Быть богом или животным - это выбор человека, но вы извели свою пайку на дерьмо и гадите им людям на головы уже две тысячи лет.

Священник вскочил, возмущенно шурша своей шелковой ризой, и ушел, но недалеко - к столу, где мстительно схватился за бокал с шампанским. Опорожнив его, он вернулся по дуге в исходную позицию и значительно сказал, тряся пальцем под носом у хозяина:

– Бог все видит, на все воля Его!

– Человек может исполнить волю Бога, только нарушая ее, - сказал родственник.

– Что вы такое несете? — сморщился священник.

– Святое Писание, - скромно ответил родственник.
– Немного образования никогда не повредит, святой отец. Разве не запретил Господь вкушать от древа познания Добра и Зла? Но как можно осознать запрет, не зная, о чем идет речь? Понятия запрета не существует там, где нет понимания хорошего и плохого. Как можно повиноваться Богу без вины и без осознания Добра и Зла?

– Незнание законов не освобождает от ответственности, - угрюмо сказал священник.

– Не освобождает, - кивнул родственник.
– А знание освобождает. Теперь мы знаем, заплатили за это и Богу ничего не должны.

– Так полагают все изуверы, - свирепея, сказал священник.

– Откуда вы можете знать, что и куда полагают изуверы?
– изумился родственник.
– Вы-то верующий. Я тоже, хотя и не заключал никаких эксклюзивных обетов с Богом, могу показать. Отче мой, да невинные Адам и Ева разделали бы Вас, как червя, в своем детском саду, просто из любопытства. Именно на это им и указал Искуситель - что нельзя разделывать каждого встречного, а вы на него обижаетесь, уже две тысячи лет. На кого? Кто там выступил искусителем, насадив то древо посреди рая? И как можно было исполнить завет плодиться, не нарушив запрет на плод?

– Нельзя буквально толковать аллегории, - огрызнулся священник.

– Нельзя, - согласился родственник.
– Но тогда и Бог - аллегория, зачем принимать его всерьез?

– Вы и не принимаете, - пожал плечами священник.

– Нет, принимаю, - с нажимом сказал родственник.
– Я принимаю мир таким, каким его создал Бог, - двойственным. В каждом подарке Бога сидит червь - грех. Грех создал этот мир, пожирая его буквально, а не аллегорически. Это Машина Войны, отче. Здесь Бог, создавший человека по Своему образу и подобию, противоборствует с Самим Собой. И долг человека - соответствовать, а не уклоняться. Нет Бога кроме Бога и нет большей чести, чем противоборствовать Ему.

– Это позиция Антихриста, - сказал священник.

– А что вы знаете о Христе, отче?
– усмехнулся родственник.
– Он принес не мир, но меч, чтобы не остановилась Машина Войны. До Него язычники вяло воевали за золото и землю - Он принес новую лихорадку с небес, вдохнул Дух Божий в старую вражду, и начались войны, которых не знал мир.

– Это ложь, - сказал священник.

– Это правда, - сказал родственник, - и вы это знаете. И знаете, что в Святом Писании Господь звался : Аль-Шаддай, Господь Войны, пока вы не перевели Его аллегорически. Господь воплотился в Сыне Человеческом, чтобы искупить грех человека - кровью человека, но вы так ничего и не поняли. Каждый раз, когда на земле рождается человек - рождается Господь. Грех человека - в отказе от знания Добра и Зла, от бремени божественности. Он ни холоден, ни горяч,

он желает жить, как животное - в Раю, не неся никакой ответственности. Он импотентен и в Добре и во Зле, поэтому Господь и страдает в нем, наказывая его, как наказывают животное - болью.

– Вы клевещете, - уверенно сказал священник.

– Нет, - ответил родственник, - и вы это знаете. В борении с Богом Моисей получил Откровение, в непосредственном, а не аллегорическом контакте с Гнозисом. И сказано это в Святом Писании, а не в собрании атеистов.

– Сатана тоже боролся, - сказал священник, глядя в сторону.

– Человек - это и есть Сатана, забывший о своем долге, - ответил родственник.
– Поэтому его и приходится поднимать пинками, когда он валяется под забором, упившись портвейном, в который вы превратили кровь Бога.

– Это вы-то - поднимаете?
– священник презрительно поднял брови.

– Я поднимаю, - кивнул родственник.
– Своим писанием.

Глава 16. Новый год.

А тем временем руки часов уже любовно обнимали цифру “12”, готовясь сомкнуться на ее горле.

И вот раздался большой – Б-О-М-М! И все утраченное время утонуло в звоне бокалов и радостно-идиотских кликах, приветствующих еще один шаг к Смерти.

А хозяин смотрел на выпученные глаза и разверстые рты ликующих, которые в этот хрипящий час выглядели особенно мертвыми, и думал о том, что все здесь пропахло мертвечиной, и Дух Божий уже не носится над водами. Никто из этих людей не только не знал, но и знать не хотел, зачем и куда идет, они просто пересыпались изо дня в день, из года в год, как безликие песчинки в песочных часах Времени. Никто уже не терял Божьей Благодати, как это случалось в прошлом - теперь от нее с радостью отказывались, Антихристу здесь было нечего делать, Антихрист остался без работы. Но представление продолжалось. И выйдя на середину залы, хозяин вскинул вверх руки и громко крикнул:

– Господа!

Глава 17. Приглашение на казнь.

– Дамы и господа! Я предлагаю войти в этот Новый год так, чтобы запомнился! Я предлагаю настоящую, королевскую охоту, на оленя! Ну, ладно, пусть не на оленя, на лося, но это еще лучше, лося больше!

– Да откуда здесь взялся лось?
– удивленно спросил кто-то.

– Да какая разница, откуда он взялся? Главное, что есть, на всех хватит. Знакомый егерь его нашел, а теперь его караулит один из моих людей. Лося, я имею в виду. Оказывается, в зимнее время лоси ночью спят и видят сны о лучшем будущем, как и мы, люди. И он стоит там, в кустах, глаза его полузакрыты, из ноздрей вырываются морозные облачка пара, его рога достанутся лучшему стрелку!

– Мы что же, будем охотиться на него всем скопом?
– крикнули из зала.

– Конечно, нет, дамы и господа, мы же цивилизованные люди! У меня есть одиннадцать ружей, совершенно одинаковых, чтобы никому не было обидно. Их возьмут по жребию одиннадцать человек, которые умеют стрелять. Остальные будут веселиться у костра и водить хоровод вокруг настоящей елки. Мы возьмем с собой корзины деликатесов, мы возьмем с собой ящики с шампанским, все зрители останутся довольны!

– А не замерзнем?
– осторожно спросила какая-то Венера в мехах.
– Сапоги нужны.

– Есть сапоги, на любой вкус и цвет!
– крикнул родственник.
– Лось ждет нас всего в пяти километрах отсюда, у нас есть трейлер, где вы можете даже принять ванну, если захотите, охотники вернутся через полчаса, волоча свою королевскую добычу, и мы будем пировать до утра под звездами, а не дожевывать вяло остаток ночи, бродя по залу в поисках утраченного времени. Ну?!

– Где ружья?
– деловито спросил какой-то джентльмен.

Глава 18. Королевская охота.