Дао Любви
Шрифт:
3. Важность регулярного ведения любовной игры
Нижеследующий диалог из «Су Нюй цзин» свидетельствует о том, насколько важное значение даосы придавали любовной игре.
Хуан Ди: Я пребываю в состоянии усталости и дисгармонии. Да и настроение мое оставляет желать лучшего. Что ты мне посоветуешь?
Су Нюй: Всякая слабость у мужчины обусловлена тем, что он уклонился с правильного пути любви. Будучи по своей природе крепче мужчины, женщина является и более выносливой в любви, поскольку вода сильнее огня. Но посвященные в Дао Любви обладают
Но Хуан Ди решает проверить ценность ее совета у другой своей наложницы Сюань Ню (ибо из шести его близких советников мужчиною был всего лишь один).
Хуан Ди: Су Нюй разъяснила мне, каким образом я смогу достигать гармонии Инь-Ян. Но я хотел бы узнать и твое мнение о пользе этого метода.
Сюань Ню: Все творения существуют лишь благодаря гармонии Инь и Ян. При реализации иньско-янской гармонии, мужчина не сталкивается с проблемами, а женщина получает возможность беспрепятственной активности. Инь и Ян должны постоянно оказывать помощь друг другу. Только в этом случае мужчина будет постоянно сохранять силу и выносливость, а женщина будет всегда рада его принять. В случае подобного совершенного соединения свойственные им выделения будут подпитывать друг друга.
4. Признаки, позволяющие оценить степень женской удовлетворенности
Согласившись принять советы своих наставниц, Хуан Ди пожелал узнать все тонкости, позволяющие в совершенстве овладеть третьим принципом Дао Любви, для чего он снова прибегнул к помощи своей старшей советницы.
Хуан Ди: По каким признакам мужчина может угадывать желания женщины и судить о степени испытываемого ею удовольствия?
Су Нюй: На сей счет существуют десять указаний, внимательно отслеживая появление которых мужчина будет знать, что ему следует делать:
1. Яшмовые руки женщины сомкнуты за спиной у мужчины, в то время как нижняя половина ее тела совершает активные движения; при этом она настоятельно ласкает его кончиком своего языка, как бы стараясь расшевелить. Все это указывает на высокую степень ее возбуждения.
2. Если благоуханное тело женщины остается совершенно неподвижным, в то время как ее руки и ноги вытянуты и она тяжело дышит через нос, это свидетельствует о желании любовных ударов.
3. Если женщина ласкает «размякший яшмовый молот» мужчины, скручивая его, то это говорит о ее желании вновь его принять.
4. Глаза женщины обретают блеск, а лицо выражает повышенное волнение; при этом тембр ее голоса понижается, а речи становятся более игривыми. Все это также указывает на сильное возбуждение.
5. В том случае, если женщина широко раскрывает свои «яшмовые врата», положив ладони обеих рук на бедра, это говорит об очень высокой степени испытываемого ею наслаждения.
6. Когда кончик ее языка показывается наружу, как будто бы она засыпает или испытывает жажду, это свидетельствует о том, что ее влагалище жаждет сильных любовных ударов, выполняемых на различной глубине.
7. Женщина вытягивает носки своих стоп, стараясь тем самым удержать
8. Женщина слегка поворачивает свою поясницу, в то время как ее тело покрывается испариной, а на лице появляется улыбка. Это говорит о том, что мужчина еще не должен ее оставлять, хотя ей всего лишь чуть-чуть не хватает до полного блаженства.
9. Однако степень испытываемого ею наслаждения стремительно нарастает, сопровождаемое распространением по всему ее телу сладостного ощущения, связанного с «пиком иньского прилива». И однако она продолжает крепко удерживать мужчину, что говорит о неполноте ее удовлетворенности.
10. Лишь когда тело женщины становится горячим и на нем выступает испарина, а руки и ноги полностью расслабляются, это указывает на полное удовлетворение.
5. Ошибочные интерпретации метода Дао Любви
В течение длительного времени на Западе существовали, мягко говоря, далеко не самые верные представления о методе Дао Любви. В частности, многие сексологи представляли его под весьма неудачными названиями, совершенно не отражавшими его сути. Ниже мы приводим краткий перечень наиболее распространенных подобных названий.
А) Coitus reservatus («продленное соитие»). Именно под этим названием метод Дао Любви стал впервые известен на Западе еще несколько веков тому назад. Однако подобное определение нисколько не отражает его сути, поскольку акцент здесь делается всего лишь на одном единственном его аспекте. В частности, совершенно упускаются из вида рекомендации относительно упорядочивания частоты эякуляций, исходя из возраста и состояния здоровья мужчины.
Б) «Мужское воздержание». Этот термин возник в середине XIX столетия в религиозной общине Онейда в штате Вермонт (США), являвшейся своего рода полигоном по развитию новых форм человеческого общежития. Мир узнал об этом опыте благодаря знаменитой книге Хавелока Элиса «Исследования в области сексуальной психологии». Как следует из самого названия, речь идет о методе ведения любовной игры, характеризующемся полным воздержанием от семяизвержения (исключая особые соития, предназначенные для продолжения рода). Однако метод Дао Любви вовсе не требует абсолютного воздержания, если только речь не идет о слишком старых и больных людях.
В) «Карезза». Сия пассивная форма любовной игры, ошибочно идентифицируемая с древнекитайским «путем любви», стала широко известна западному читателю благодаря популярной в свое время книге Т. Х. ван де Вельде «Идеальный брак» (1922 г.). Ее автор резко критикует изложенный ранее в книге Мэри Стоуп «Любовь в супружеской жизни» метод «кареззы», хотя, на самом деле он мало чем напоминает метод Дао Любви. В самом деле, будучи весьма сходна с описанным выше методом «мужского воздержания», «карезза» пригодна разве что для старых и не очень здоровых мужчин, желающих получить хотя бы небольшую пользу от союза Инь-Ян. Суть метода заключается в поведении спокойного и замедленного соития, воздерживаясь от семяизвержения.