Даоская йога. Алхимия и бессмертие.
Шрифт:
В упомянутом месте воспроизводящая сила, Жизненность и Духовность объединяются, а сердце и интеллект пусты, и нет ни "Я", ни других. Перед этой полостью Духовности Истинная Жизненность выглядит подобно светящемуся кругу, который называется Великим Пределом (Тай Цзы), Золотым Эликсиром (Цзинь Дань) и Исходным Сознанием (Шуань Цзюэ). Соответственно, пренатальные Небо и Земля и постнатальное сердце и нижний Дань Тянь, или поле Эликсира, называются четырьмя Инь-Янами (Инь Ян Сы Го), положительным и отрицательным началами.
Главы I-IV учат предварительным этапам, а главы V-VIII — методам преобразования. Сначала необходимо восстановить воспроизводящую силу, чтобы укрепить мозг для поддержания Вечной Жизни. Эта последовательная тренировка должна быть ясна учащемуся до того, как он приступит к ней с целью овладения творческой силой Неба и Земли, сея, таким образом, семена Бессмертия. Шань Ян Цзы сказал: "Учащемуся следует искать знающих учителей". Он не может создать сам алхимический элемент, потому что, если он недостаточно полно погрузился в тренировку, он не будет знать, как поступить, встретившись с механизмом Созидания. Это случается благодаря иллюзии понимания того, чего учащийся на самом деле
Когда воспроизводящая сила и Жизненность достигают должного уровня, Основная Сущность и Вечная Жизнь сольются в одно. Потому что во время каждого дополнительного очищения Микрокосмическим Огнем пренатальная воспроизводящая сила, Жизненность и Духовность будут становиться чем-то единым, и практикующий почувствует присутствие перед собой светлого круга, сходного с ярким солнцем на небе. Это является результатом успешной практики шести первых шагов (см. гл. I-VI), очищающих воспроизводящую силу и тело. Этот круг называется Таинственным Затвором (Сюань Гуанем). Он — в высшей степени удивительный и глубокий феномен, являющийся Великим Пределом (Тай Цзы) в человеческом теле.
Даосские тексты гласят: "Эта полость лежит в человеческом теле в центре между Небом (голова) и Землей (низ живота)". Патриарх Чу Цзы сказал: "Неправильно искать в теле это, и так же неправильно искать это вне тела. Потому что когда она проявляет себя, то становится полостью, а когда нет, то она необнаружима". Син Мин Гуй Цзы сказал: "Таинственная полость (полость, когда она лежит спрятанной в теле, и Таинственный Затвор, когда появляется перед практикующимся) не имеет границ. Осознание ее в чистом виде, без всякого наслоения, является действительным достижением. Этот Таинственный Затвор проявляется в условиях полнейшей тишины, но стоит возникнуть хоть какой-нибудь мысли, как он немедленно открывается в постнатальную область и сразу же исчезает без малейшего следа. И при дальнейших поисках его уже нельзя будет найти из-за привязанности к форме". Мои мастера Ляо Жэнь и Ляо Кун сказали: "Достичь этого Таинственного Затвора можно путем практики первых шести этапов, изложенных в главах I-VI. Он проявляется лишь в случае, если воспроизводящая сила, Жизненность и Духовность соединяются в Исходной полости Духовности (Цзы Цяо) и образуют единую пренатальную Жизненность, проявленную в виде круга". Хуэй И Цзы сказал: "Если воспроизводящая сила, Жизненность и Духовность достаточно полны, тогда они восходят вверх, чтобы вызвать проявление Света Основной Сущности. Это также есть Свет Жизненности Единой Реальности". Если яркие звезды и вспышки Света бывают часто видны, то это всегда предвещает Таинственный Затвор, который находится в пространстве и появляется впереди Исходной полости Духовности. Это есть Единая Жизненность, являющаяся нашим "Исходным обликом", Безграничным, подобно Великой Пустоте. Поэтому сказано: "Пренатальная Единая Жизненность появляется из Ничего".
Практикующий увидит, как этот Таинственный Затвор (или Круг Света) вдруг начнет удаляться от него, а когда он вернется, нужно вобрать его и удерживать сначала в Исходной полости Духовности, а затем поглотить в центре Цзян Гун (солнечном сплетении), где он будет вибрировать, что - обнаруживается по редкому благоуханию из его рта. Он должен воздержаться от собирания Таинственного Затвора (концентрацией на нем) немедленно после его появления, поскольку это может привести к столкновению с мозгом и причинить ему сильные страдания и последующие - заболевания. Великая Пустота и является той Сущностью, упоминаемой как Небесное Единство (Тянь И) в Книге Перемен. Она — Всепроникающее Единое (И Гуань) конфуцианской классики и Держание за Единое (Шэу И) даоских трактатов. Все 3 термина означают Единение всех вещей. Всепроникающее Единое проникает в центр Реальности в мозгу, то есть в Цзы Цяэ, и Держание за Единое поддерживает этот центр. Поэтому после поглощения Основной Жизненности в животе наступает состояние, подразумеваемое Дан Цзыном: "Когда Единое осуществлено, не остается ничего, что нужно было бы делать".
В: Вы сказали, что Таинственный Затвор подобен Кругу. Другие философские системы учат возвращению к Единому, также символизируемому Кругом. Не могли бы вы объяснить их основные теории, практические результаты и полезные эффекты?
О: Этот Круг получается путем последовательного практикования первых шести этапов. Когда реализуется пренатальная Исходная Жизненность, тогда Свет воспроизводящей силы, Жизненности и Духовности возносится вверх и проявляется перед Исходной полостью Духовности Цзы Цяо. Он неописуем и поэтому называется Дао. Тот, кто не знает могущества Исходной полости Духовности, не может создать Основной Жизненности. Не знающий, как действуют Котел и Печь, не может создать Жизненности. Не знающий, как собрать алхимический элемент, не может преобразовать воспроизводящую силу в Основную Жизненность и поднять ее к мозгу. Не знающий, как прочистить 8 психических каналов, не может заставить Жизненность циркулировать в себе. Не знающий, как воссоединить 4 полюса: пренаталъные Небо и Землю, постнатальное сердце и живот — не может собрать Основную Жизненность. Не знающий, как поднимать положительный и опускать отрицательный Огни, не может создать Свет Основной Жизненности. Когда эта пренатальная Основная Жизненность собирается для возвращения к своему Источнику, она представляется Кругом, являющимся пренатальной Истинной Сущностью, Свет которой исходит от соединения воспроизводящей силы, Жизненности и Духовности и показывается перед Исходной полостью Духовности. Тело человека окутывает Жизненность, вмещающая в себя и духовность. Поэтому, если Жизненное дыхание покидает тело, человек умирает, а если Жизненность рассеивается,
Когда сердце и низ живота соединены, тогда Небо и Земля находятся в совершенной гармонии, а когда дракон и тигр "сливаются", то положительный и отрицательный элементы Земли объединяются, собирая, все 4 символа (Сы Сян): пренатальное Небо, Землю, постнатальное сердце и живот в центральной полости (Цзян Гуне), чтобы создать Микрокосмический элемент. Книга Перемен называет это воспроизводящими силами Неба и Земли, которые восстанавливают все без перерыва. Сексуальное соединение мужчины и женщины дает потомство для продолжения человеческой расы. Соединение положительной и отрицательной сил Неба и Земли создает мириады вещей. Алхимия производит Микрокосмический элемент путем взаимодействия между положительным Ян и отрицательным Инь. Если Микрокосмический алхимический элемент собран, когда он еще молод, то он неотвратимо рассеется, но если учащийся получил указания от опытного мастера и знает правильный метод, сможет собрать этот элемент и держать его в Котле в нижнем Дань Тяне, чтобы произвести Золотой Нектар.
В: Что представляет собой Макрокосмический алхимический элемент и как можно его преобразовать в Золотой Нектар и последний вернуть в Котел в низу живота.
О: Макрокосмический алхимический элемент — это союз внешнего и внутреннего Микрокосмических элементов, излучающий Свет Реальности. Нектар, или Сладкая Роса (Гэнь Лу), создается через долгий промежуток времени после смешивания четырех символов (пренаталыгого Неба и Земли и постнатальных сердца и живота) и союза Солнца с Луной (положительного Ян и отрицательного Инь). Знающий, как собрать его, получит Золотой Нектар, а незнающий — белый Нектар (Сладкую Слюну). Если он еще незрел, то Свет в Цзян Гуне будет туманным и неустойчивым. Этот Круг Света появляется лишь в полнейшей тишине, но если он нарастает от малого до большого и затем исчезает или же сокращается от большого до малого, или расщепляется на три, или выглядит как полукруг, то все это показывает, что воспроизводящая сила и Жизненность недостаточно велики. Но если Свет неожиданно начинает так быстро подниматься и опускаться, что глаз не успевает следить, то настоятельно необходимо собрать Жизненность и вернуть Круг Света к телу. Затем, когда сердце и интеллект придут в норму, практикующий должен вращать глаза от А к D, G и I и обратно к А следующим образом: после вращения глаз он должен закрыть их. Так как теперь его рот полон Золотого Нектара, то нужно осуществить острую точечную концентрацию на Жизненности, которую он только что заставил циркулировать, и опустить ее вниз по Жень Мо, сопровождая ее Золотым Нектаром, в полость Жизненности. Это является процессом возвращения Жизненности в Котел, чтобы задержать ее там.
После того, как Золотой Нектар был проглочен единым глотком, отозвавшись в животе громким эхом, практикующий должен свести зрачки близко друг к другу, чтобы сконцентрироваться на полости Жизненности, нижнем Дань Тяне, на длительный отрезок времени, чтобы исчезший прошлый раз Свет снова показался. Это является методом собирания пренатальной Основной Жизненности. Чан Тиу Ян сказал: "После того, как Сущность и Жизнь были возвращены в Макрокосм, нет сомнения, что практикующему удастся произвести Золотой Эликсир (Цзынь Тань)". Патриарх Лу Цзы сказал: "Союз Сущности и Жизни является основой Дао и гармония пяти элементов (Металла, Дерева, Воды, Огня и Земли) создает Эликсир Бессмертия". Мастер Ляо Кун сказал: "Союз Сущности и Жизни не может преобразоваться в один день. Поэтому торопитесь собрать их и сохранить в теле". Мой брат Гуй И Цзы сказал: "Соберите пренатальную Жизненность, появляющуюся между глазами перед Исходной полостью Духовности, и вращайте глаза, чтобы направить ее в нижний Дань Тянь".
Шан И Цзы сказал: "Человек имеет два тела: физическое (материальное и осязаемое) и духовное (нематериальное). Физическое тело дается нам родителями, а духовное — это пренатальная Жизненность, создаваемая практикой первых шести методов (см. глЛ-VI), и именно оно является нашей Основной Сущностью. Таинственный Затвор от Беспредельности (У Цзы) к Великому Пределу (Тай Цзы) открывает Круг Света, являющийся проявлением Истинной Сущности индивидуума". Учащийся должен начать свою практику с реальной природы для развития Небесного Микрокосмического тела, чтобы Истинная Духовность могла исходить из его сердца. Форма опирается на Духовность, чтобы освободиться от угасания, а Духовность опирается на Основную Сущность, чтобы не быть подверженной смерти. Итак, мы знаем, что реальное тело окутывает как Основную Сущность, так и Вечную Жизнь, и оно символизируется кругом, представляющим его нематериальную Субстанцию, свободную от разрушения, которая представляет его духовное тело, и что все материальные формы подвержены разрушению. Поэтому секрет заключается в пренатальной положительной Жизненности, существовавшей до возникновения Неба, Земли и всех вещей, которая совершенна, ярка, чиста и безупречна, ничем не защищена и не подвержена никакому заражению. Это тот самый Круг Света, возникающий перед глазами и являющийся Истинной Сущностью, создаваемой сублимацией природы и Жизни.