Деградация и деграданты: История социальной деградации и механизмы её преодоления
Шрифт:
«Цивилизационные расходы» являются единственно плодотворной альтернативой разбуханию потребления и гонки вооружений. Но чтобы осуществить политику осмысленного сдерживания доходов, необходимо ясное понимание проблем разложения и политическое мужество в преодолении сопротивления охлократии и лоббистов «общества потребления».
Очевидно также, что в политику восстановления этноэнергетики должны входить традиционные меры: борьба с алкоголизмом и наркоманией, с демографическим кризисом, возрождение промышленности и сельского хозяйства (т. е. реальной экономики), противостоящей победоносному шествию «экономики услуг».
В либерализованной Западной
Заключение
Человечество как интеллектуальная цивилизация с письменностью, литературой, философией насчитывает около 6 тысяч лет. Наука развивается около 2,5 тысяч лет. Последние 250 лет земная цивилизация включает в свою жизнедеятельность такой материальный компонент как машинное производство и технические средства связи. И всего несколько десятилетий назад появился прообраз искусственного интеллекта — «думающая» машина — компьютер. То есть по историческим меркам человечество совсем недавно перешло на принципиально качественно иной уровень развития, позволяющий ему пробить скорлупу приземленного земного существования и стать «космическим» по своему потенциалу.
Высокие темпы развития увеличили также и скорость державного старения. У богатеющих наций появилась угроза раскручивания «позднеримской болезни», включающая в себя социальный паразитизм и падение рождаемости ниже уровня воспроизводства населения, что приведет к заполнению вакуума пришлыми народами. В итоге, демографический коллапс, снижение этноэнергетики некогда выдающихся наций, потеря качеств, выведших их когда-то на передовые позиции, может сокрушить западную цивилизацию, создавшую современный индустриально-интеллектуальный мир.
Римская империя «усыхала» на протяжении нескольких столетий. Столь же медленно сходила со своего державного пьедестала Византия. Зато Великобритании на потерю ведущей роли понадобилось пятьдесят лет. В начале XX века она — первая держава мира, владычица морей, хозяйка империи над которой не заходит солнце, а в 1950-е годы — младший партнер США, а сегодня — это территория, колонизируемая народами, над которыми она некогда владычествовала. Восхождение на вершину заняло около двух веков, а на спуск потребовалось времени в четыре раза меньше. Правящий класс Советского Союза, чтобы пробиться на политический Олимп, затратил полвека и всего пять лет, чтобы разрушить государство. А новой власти хватило десять лет, чтобы превратить страну во второразрядную державу и сырьевой придаток мировой экономики. Остается посмотреть, с какой скоростью процессы державного и этнического спада будут происходить в Соединенных Штатах.
В мировой истории не раз возникали ситуации своеобразной запрограммированности системы на самоубийство. Это выражалось в том, что правители или правящий класс в целом делали политические ходы, неотвратимо влекущие государство к поражению. Причем, нередко их предупреждали об ошибочности политики, но ничего не помогало, систему буквально толкали к краху.
С определенного этапа деградация может перерасти в дегенерацию (вырождение). В этом случае потеря качества переходит в потерю здравого смысла. Руководство, правящий класс, общество как бы глупеют. Начинают делать глупость за глупостью и неподдающиеся логике ошибки.
Однако современной цивилизации очень повезло. Мы
Так какие выводы можно сделать на основе прошлого опыта и имеющегося настоящего?
В современном мире водораздел проходит между свободой вседозволенности и свободой в ответственности; свободой деградации и свободой созидания. Тысячелетний спор-соревнование традиционного социума и так называемого «модерна» — это поиск соотношения статичной живучести и динамичного развития.
Европа (западная и центральная) не раз находилась на грани цивилизационного спада, но каждый раз находила силы восстанавливать свою форму. В наше время Европа вновь вошла в фазу энергетического угасания. Сумеет ли она отвернуть от приближающейся пропасти или во имя гедонизма («после нас хоть потоп») сохранит инерцию движения к своему историческому концу? Чтобы разрешить дилемму, Западу необходимо будет разобраться с проблемой свободы, в частности — является ли свобода осознанной необходимостью или это неконтролируемый процесс, заканчивающийся пропастью? Великие философы XIX века Гегель и Кант считали сверхцелью мировой истории прогресс свободы. Но процесс не может длиться бесконечно во времени. Он должен выйти к своему пределу — либо к абсолютной свободе, либо к откату. Опыт XX века показал, что ничего абсолютного в социальной жизни нет, так же как не может быть абсолютной свободы для всего человечества. Есть предел, по достижении которого Свобода переходит в стадию самоотрицания, и начинается ее деградация.
Свобода, конечно, лучше несвободы, если это не свобода вырождения. Если во имя свободы загубить этноэнергетику, то ни государство, ни народ уже ничто не спасет: ни техника, ни демократия, ни диктатура.
А главное надо запомнить: если общество не найдет средств защиты против деградации, то сама жизнь решит проблему за общество.
Литература
1. Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. СПб.: Алетейя. 1998.
2. Бьюкенен П. Смерть Запада. М.: ACT, 2003.
3. Гиббон Э. История упадка и крушения Римской империи. М.: Олма-Пресс, 2002.
4. Гумилев Л. Н. Ритмы Евразии. М.: Прогресс, 1993.
5. Дюрант В. Жизнь Греции. М.: КРОН-ПРЕСС, 1997.
6. История Древнего мира. Под ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. В 2 кн. М.: Наука, 1989.
7. Медведев В. В команде Горбачева. Взгляд изнутри. М.: Былина, 1993.
8. Печатнова Л. Г. Спарта. Миф и реальность. М.: Вече: 2013.
9. Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 году. М.: Наука, 1983.
10. Роббер Ж.-Н. Повседневная жизнь древнего Рима через призму удовольствий. М.: Молодая гвардия — Палимпсест, 2006.
11. Туроу Л. Будущее капитализма. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1999.
12. Черняев А. С. Шесть лет с Горбачевым. М.: Прогресс, 1993.