Демонтаж
Шрифт:
«Эта страна за Танаидом (Дон) очень красива и имеет реки и леса. К северу находятся огромные леса, в которых живут два рода людей, именно: Моксель (очевидно, Москали), не имеющие никакого закона, чистые язычники. Города у них нет, а живут они в маленьких хижинах в лесах. Их государь и большая часть людей были убиты в Германии. Именно Тартары вели их вместе с собою до вступления в Германию, поэтому Моксель очень одобряют Германцев, надеясь, что при их посредстве они еще освободятся от рабства Тартар».
Во-первых, Рубрук, называя русских Москалями (Моксель), невольно выдает дату написания своей книги. Она написана лет на 30–40
Главное то, что Рубрук рассказывает о вторжении Тартар в Германию, чего академические версии, хоть отечественные, хоть зарубежные, не допускают ни под каким соусом. И видимо, у них есть причины это делать. Но Рубрук пробалтывается про войну с Германией, а проще говоря, с Фридрихом. Конечно, никакие моксели в Германию воевать не ездили, но нам важен не факт поездки в Германию, а факт признания войны Тартар с этой самой Германией.
Что характерно, Рубрук в другом месте, очевидно, по недоразумению дает нам понять, что стратегическая дыра в районе Татр, не была на самом деле такой уж дырой, а католические ордена, дислоцирующиеся в районе Татр, не являлись сторонними наблюдателями «папского гнева». Drang nach Osten жестко призывал «к порядку» как внешних, так и внутренних врагов. Татрский орден (Tatrum ordo) в транскрипции звучит как «Татрум ордо», и похоже, именно эту неблагозвучную транскрипцию необходимо было стереть из памяти народной.
Рубрук старательно обходил данную тему, но увлекшись творчеством, случайно описал свою встречу с венгром при дворе монгольского хана, где венгр на удивление поведал монгольским придворным правила ордена миноритов:
«На следующий день нас повели ко двору, и я полагал, что могу идти босиком, как в наших краях, почему и снял сандалии.
Когда мы слезли там и наш проводник отправился к дому хана, там находился один венгерский служитель, который признал нас, то есть наш орден. И когда люди стали окружать нас, разглядывали нас, как чудовищ, в особенности потому, что мы были босые, и стали спрашивать, неужели наши ноги нам надоели, так как они предполагали, что мы сейчас лишимся их, то этот венгерец объяснил им причину этого, рассказав правила нашего ордена».
Для Рубрука, кажется, вполне естественно, что венгр знаком с правилами ордена миноритов. Даже больше. Рубрук, очевидно, крайне возмутился бы, если бы венгр вдруг не знал этих правил. Значит, у Рубрука имеются все основания полагать, что каждый венгр обязан знать правила ордена миноритов. Где же венгры в полном составе могли получить указанные знания? Понятное дело, только при самом непосредственном контакте с «братьями ордена». Значит, наличие дыры Drang nach Osten в районе Татр весьма условное, и Рубрук против своей воли пробалтывается об этом.
Причем пробалтывается он об этом дважды:
«В этом городе нашел меня брат Бернард, родом Каталонец, из ордена братьев проповедников, который остановился в Кургии с одним настоятелем Святого Гроба, владевшим там большими землями. Бернард научился несколько по-тартарски и ехал с одним братом из Венгрии в Таврис к Аргону, желая добиться проезда к Сартаху. Когда они туда приплыли, то не могли получить доступа к Аргону, и венгерский брат вернулся через Тифлис с одним слугою».
Еще один монашеский орден проповедников нарисовался на территории Венгрии. Надо понимать, что, кроме орденов миноритов и проповедников, в Венгрии имелись и другие «Татрум ордо».
Европейская история, в силу известных ей причин (очевидно, веских),
Просто папа Григорий IX, ввиду того что его могущество уже перешагнуло все мыслимые и немыслимые пределы, решил пораньше (на 700 лет) озаботиться созданием «Единого Евросоюза». О чем, собственно, он громогласно и объявил. Главой Евросоюза папа, понятно, назначил сам себя, а губернаторами — магистров рыцарских орденов, которые к тому времени «ровным слоем» покрыли всю Европу. Цари и короли «бывших» национальных государств понижались до статуса муниципальных властей и должны были трудиться под непосредственной опекой магистров. Земля Европы переходила в собственность св. Петра и лоно Римской церкви.
Судя по всему, «объединение» почти состоялось, если бы не амбиции некоторых негодяев, точнее, королей Венгрии, Польши и римского канцлера германского народа Фридриха II. К тому же они оказались не одиноки, из-за границы их поддержали Даниил Галицкий и Александр Невский.
Понятно, что в такой ситуации рыцарские ордена вынуждены были приступить к поголовному вырезанию местного населения, особенно Венгрии и Польши, дабы таким образом доказать королям полезность европейского объединения. Но Фридрих II ничего понимать не захотел, и папа самолично отлучил поганца от святой церкви. Фридрих, вместо того чтобы расплакаться и запить с горя, поднял против папы всю Священную Римскую империю германской нации.
Судя по концовке, «европейское объединение» закончилось неудачно для Апостольского престола. Фридрих раздолбал папины рыцарские ордена, хотя, возможно, немецкие ордена сами перешли на сторону Фридриха. Произошла полная утрата власти Ватиканом. Сам папа Григорий IX скоропостижно скончался при невыясненных обстоятельствах. Остальное папство в полном составе бежало во Францию, ища защиты у ее короля.
Новый папа Иннокентий IV, избранный на этот пост уже во Франции, оказался человеком крайне умным, предприимчивым и лишенным дурных амбиций в отличие от своего предшественника. Хотя какие уж тут амбиции, когда от Апостольского престола рожки да ножки остались. Используя дипломатические каналы, он сумел снискать поддержку многих европейских государей, сгладить острые углы с бывшими врагами и даже вернуть папство в Ватикан на прежнее место. Восстановление почти утраченной власти требовало огромных усилий, но если какая-то заинтересованность европейских государей в Ватикане все же существовала, то восстановить былое доброе отношение простого населения к папе практически не представлялось возможным. После того, что рыцари орденов творили с обычными людьми, особенно в Венгрии и Польше, католическая власть вызывала только отторжение и неприязнь. Требовался неординарный, творческий ход, который помог бы сгладить негативное отношение к Ватикану.
Такой ход был найден. Надо признаться, важнейшую роль здесь сыграло отсутствие телевидения, Интернета, газет, журналов и поголовная безграмотность населения. Общественное мнение того времени опиралось исключительно на каналы устных коммуникаций, проще говоря — на слухи. Других каналов, как мы уже упомянули, не существовало. Как вы, возможно, догадались, этим «ходом» явилась поездка Карпини на Восток и последующий выпуск его книги. Данная «пиар-акция» как нельзя лучше влияла на общественное мнение в пользу Ватикана.