Десять тысяч стилей. Книга девятая

Головань Илья

В Дыхании Семи Ветров вдохи – полноценные и, к тому же, разные. В Закалке Трехсот Монахов – короткие одинаковые вдохи. Их цель – «схватить» побольше яри и поменьше воздуха.

Просто так применить Закалку Трехсот Монахов нельзя. Проблема даже не в вдохах, а в выдохах. Ты не сможешь выдохнуть триста раз, даже если триста раз вдохнул до этого. Не останется ни кислорода, ни яри.

Именно поэтому для Закалки Трехсот Монахов нужна Мантра Трех Истин. С помощью трех фильтров можно оставить внутри организма и кислород, и ярь. Только после полного изучения Мантры

Трех Истин техника развития монахов раскрывается по-настоящему. И тогда монахи получают преимущество, которое ставит их в силе над многими сектами и школами.

– Попробую.

Сначала Ливий сделал долгий выдох, выпустив весь воздух из легких. Стоило подготовиться к Закалке Трехсот Монахов. Когда Ливий закончил с выдохом, он начал дышать.

Триста коротких вдохов. Ничего сложного для идущего с мощными легкими. Барьеры Мантры Трех Истин надежно запечатывали ярь внутри организма. Не выпускали они и воздух. И как только Ливий закончил с вдохами, он начал выдыхать.

В выдохах заключалась самая сложная часть техники. Но Ливий отлично владел Мантрой Трех Истин, поэтому сделал все триста выдохов, чтобы снова перейти к вдохам.

В само название вложена суть техники. Триста Монахов – потому что триста вдохов и выдохов, будто дыхание всего храма ты взял на себя. А Закалка – потому что монашеская техника развития нужна не только для того, чтобы поглощать и впитывать ярь. Особое дыхание из трехсот вдохов и трехсот выдохов развивает организм, заставляет его эффективнее поглощать кислород. А вместе с этим делает шаг вперед и кровеносная система, не говоря уже про легкие. Опытные монахи способны даже развивать свою мускулатуру с помощью Закалки Трехсот Монахов. Ливий до подобного уровня пока не добрался.

Через час он закончил с дыханием. Закалка Трехсот Монахов оказалась очень эффективной. Она превосходила и трехступенчатое дыхание, и Дыхание Семи Ветров.

«Если так подумать, это самая эффективная техника развития через дыхание. Парад Небес и Земли работает иначе, там ярь нужно впитывать. А в Дыхании Бога нельзя применять слишком сложное дыхание, зато можно погружаться в Божественную медитацию».

Парад Небес и Земли превосходил Закалку Трехсот Монахов. Как-никак, монашеской техникой можно поглощать только ярь в окружающем пространстве, а вот Парад Небес и Земли достает энергию из неба и глубин земли. Зато Закалка Трехсот Монахов – это не только о яри, но и о развитии тела.

«Можно переходить к следующей технике», – подумал Ливий.

Образ Монаха-Воителя. Чтобы воспользоваться этой техникой, монах должен готовиться несколько лет. Сотни часов уходят на то, чтобы сформировать «образ» – покрытие из плотной яри вокруг тела. «Образ» – и защита, и усиление. Сначала вражеская атака должна пробиться через «образ», и только потом удар придется по телу. Защищает техника не только от ударов, но и от ядов.

Кроме того, Образ Монаха-Воителя делает атаки сильнее и быстрее. У техники есть всего два минуса – долгая подготовка и ограниченность движений. Когда ты создаешь «образ», то повторяешь свои движения

раз за разом. Поэтому в бою вместе с Образом Монаха-Воителя ты можешь применять только те движения, которым «научил» технику.

Для монахов с их скудным арсеналом ударов в этом нет никаких недостатков. Монашеский Кулак и Ладонь Дзи-Ай становятся гораздо быстрее и сильнее, монах, развивая первые техники, рано или поздно приходит к Образу Монаха-Воителя, в разы повышая мощь ударов.

А вот обычному идущему с этим куда сложнее.

Ливий привык учить новые удары. Да и создавать их – тоже. К тому же в бою часто приходится импровизировать, поэтому такая техника, как Образ Монаха-Воителя, совсем не подходила Ливию.

«Все равно отработаю», – подумал Волк.

Для основы «образа» он выбрал простые удары ногами, Монашеский Кулак и Ладонь Дзи-Ай. Ливию не хотелось применять свои приемы внутри храма.

«Хм, а неплохо», – подумал Волк, когда сформировал вокруг себя едва заметный слой яри. Пока ни о каком усилении не шло и речи. «Но мне хватило бы года, чтобы я смог применять Образ Монаха-Воителя в бою», – размышлял Ливий.

Закончив с тренировкой, он впитал ярь обратно.

– А что насчет Томона, Сошедшего На Землю?

За одиночной тренировкой Ливия наблюдал монах с красной лентой, повязанной вокруг головы через лоб. Монах выглядел крепко, а его кулаки были сбиты от долгих тренировок. Ливий знал, кто это: за ним пришел понаблюдать главный архат храма Акри.

– Попробую.

Томон – тысячерукий бог, воплощение самого мира. Когда Ливий только увидел название техники, то сразу догадался, в чем ее суть.

Что должен давать тысячерукий бог, если не дополнительные руки? По сути, Томон, Сошедший На Землю – продолжение Образа Монаха-Воителя. В последней ты создаешь «образ» вокруг своего тела. А в «Томоне» ты идешь дальше и «прикрепляешь» к себе дополнительные руки из яри.

Кто из идущих не хочет себе вторую пару рук? Можно держать вдвое больше оружия! Применять несколько техник одновременно! Настоящая мечта. И находились идущие, которые к ней шли.

Кто-то использовал магомеханику, чтобы создать себе дополнительную пару механических рук. Кто-то пришивал чужие руки. Монахи Трех Истин выбрали свой путь.

Без свитка Ливий вряд ли смог бы создать такую технику сам. В записях были указаны сотни деталей, которые нужно учесть. По-хорошему монах должен сначала освоить Образ Монаха-Воителя, и только потом браться за Томона, Сошедшего На Землю. Но Ливий хотел поторопиться.

«Создам не две руки, а всего одну», – подумал он. В описании техники значилось, что нужно начать с одной пары рук. Опытные монахи-архаты способны создавать сразу несколько пар рук. А легендарный монах прошлого Саччинин даже был способен проявить сразу сотню рук.

Не так уж просто создать лишнюю конечность. Нужно хорошо понимать, как она будет выглядеть и действовать. Твой разум не должен отвергать новую руку. Всего этого монахи добиваются медитациями, Мантрой Трех Истин и долгим применением «образа».