Десятина Богу
Шрифт:
По-индусски «МАНАС» – мыслительная способность, которая подразделяется на высший Манас и низший манас. Низший манас – разум-интеллект – в основном состоит из амбициозных мыслей, не содержащих в себе свет. Он относится к низшим телам, а потому находится под властью эго. У большинства людей эго пока не подчиняется душе и не имеет с ней связи. Высший Манас содержит светлые и более тонкие мыслеформы, которые в сочетании с сердечной энергией преобразовываются в высший дух, мудрость, или синтез.
Интеллект не есть высший манас. Высший разум есть мудрость, плод многолетних накоплений. Можно обладать блестящим интеллектом и не иметь синтеза,
Восточные учения различают триаду из трёх высших принципов, составляющих «духовное тело», которое бессмертно и переходит из одного состояния в другое.
5. Высший Разум (высший Манас) – есть место пребывания нашего высшего Я, сознание Христа. Оно собирает результаты опытов всех наших жизней, как в видимом и в невидимых мирах, которые являются причинами, созидающими наши будущие жизни и определяющими наше новое воплощение на Земле, поэтому это тело носит название причинного.
6. Из высшего Манаса всё духовно осознанное собирается в шестую оболочку, которую восточные учения называют «БУДДХИ», духовность, или духовная душа. Это проводник, через который проявляется АТМА.
7. «Искра Божия» – наше седьмое высшее тело, наше Божественное Огненное начало от Отца – Света. Это основной принцип, синтез, начало начал есть огненная энергия Духа, или Атма, разлитая во всём Космосе.
Здесь необходимо отметить, что Христос есть Сын, Его сознание рождено сознанием Отца-Матери, нераздельных в творчестве. Творчество – это процесс создания жизни, в которой обязательно участвуют два Начала – мужское и женское, Мать и Отец. …В семеричном строении – это дух и душа, шестой и седьмой принципы в структуре, которые вместе и составляют клетку – ядро, монаду, несущую в себе Свет Высшего …Внутри ядра таится великая созидательная сила, дающая рождение мирам, и этой силой является Дух (4).
Отец – Мать – Сын – составляют Святую Троицу, или Высшую Триаду. В нашем теперешнем развитии эту триаду («духовное тело») мы не осознаём, она проявляется в нас как голос совести.
…так называемые принципы в нас (исключая физическое тело и эфирный двойник, которые рассеиваются после смерти) суть лишь аспекты или состояния нашего сознания. Именно, все подразделения на дух, душу, манас высший и низший, по существу являются лишь различными качествами одной основной энергии огня, жизни или сознания, самым высоким качеством которой будет психическая энергия (8).
Да, человек – многоплановое существо. Мы, находясь на Земле, не знаем, чем занимается наш дух, так как пока оторваны от него, не имеем прямой связи. Что такое духовность? Можно дать простое определение: духовность отражает количество Света в человеке. Зерно духа обладает совокупностью духовных накоплений, или духовным потенциалом. Ему соответствует энергетическая мощь, что и даёт определённые вибрационно-частотные колебания, абсолютно уникальные и неповторимые для каждого человека. Ведь сколько людей, столько и психик. Этот потенциал называется Арго. Приходя из жизни в жизнь, каждый из нас сам строит Храм своей души, выращивая свой дух, накапливая свой духовный потенциал.
Каким образом дух начинает проявляться в человеке и действовать? Рассмотрим зерно духа. Как в физической клетке имеется зародыш и ядро, так и в человеке имеется огненное зерно и ядро духа. Так огненное зерно в человеке, будучи основою чистого Божественного Начала, остаётся неизменным и нерушимым в вечности.
Земной мир, Тонкий Мир, Огненный Мир, Мир Света… Рост духа сопровождается ростом сознания, так как освоение каждой сферы происходит через восприятие и осознание. Не продумание, но прочувствование даёт откровение духа. Только пережитое может быть изжито (5). Тонкий Мир – подножие Мира Огненного. По Библии Иоанн Креститель крестил народ водой, что символизирует начало освоения человеческим духом сознания Тонкого Мира, вершиной которого станет гора Сион (си – нота высшего седьмого центра). Огненное крещение получает дух, народившийся в Мире Огненном. Там его встречает Христос.
Символом знания духа является цветок. Цветы бывают самые разнообразные по цвету, запаху и форме: розы, лилии. Нет двух одинаковых цветков, как и двух одинаковых путей. На Востоке, например, в Индии, символом расцвета духа является Падма – водяная лилия или лотос. Лотос растёт в воде. Его корень находится в грязи или иле, стебель развивается в воде, а сам цветок распускается под солнечными лучами на поверхности воды. Лотос символизирует развитие жизни в трёх мирах: корень – в мире Земли (твердь), стебель – в Тонком мире (вода), цветок – в мире Огня. Вы цветы Сада Моего, – неоднократно говорит Всевышний о детях Своих. Лепестки цветка составляют плод, о котором говорил Святой Апостол Павел: Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (6).
«Чаша» души
Наши слова и дела, достойные Творца, содержащие в себе высшие принципы, являются нашими «сокровищами» на Небесах. Если мы используем свободную волю во благо, то приобретаем Божественные энергии, которые возносятся в сферы Света, созидая наше Причинное тело. В следующем воплощении они достаются нам, как таланты.
А как рождается человек? Голое зерно духа сеется в душевное тело, зерно из хранилищ Бога, так как никто не может родиться на Земле, не имея в себе первоначального Божественного атома, или «Искры Божией». Энергия духа есть высший основной синтетический принцип, иначе седьмой, есть вечная жизненная сила. Эта энергия фокусируется в шестом принципе, иначе в духовной душе (Буддхи) и образуется монада (зерно) – несознательное воплощение ЭГО. Сознанием обладает пятый принцип, высший Разум (Манас), наше высшее Я. Пятый принцип в соединении с монадой составляет сознательное бессмертное ЭГО человека, высшую триаду, называемую ядром духа.
Центр «Чаши» души располагается в области сердца среди нервных узлов, «Чаша» есть средоточие всех излучений. Это тот фокус, где преломляются и через который распространяются излучения зерна духа. Получается, что три высших принципа входят излучением в четыре низших, образуя в тонком теле человека семь принципов. Дух входит в ребёнка постепенно к семи годам, а до этого его ведёт Бог. Поэтому Царствие Божие принадлежит детям, о чём Иисус Христос говорил своим ученикам: «…пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (6, от Луки, гл 10).