Диалектический материализм
Шрифт:
Вскрытие марксистской диалектикой всеобщей взаимосвязи и взаимодействия предметов и явлений, в особенности взаимосвязей и закономерностей общественной жизни, имеет классовую основу: только рабочий класс и коммунистическая партия заинтересованы в последовательном научном познании взаимосвязи явлений и использовании познанных объективных взаимосвязей в своей практической деятельности. Буржуазная социология, отрицая закономерности в обществе, стремясь отдать людей в рабство случайностей, прямо служит реакционным целям правящих в капиталистических
Положение марксистской диалектики о взаимосвязи и взаимозависимости является одним из руководящих принципов в практической деятельности партии рабочего класса. Это положение вместе с другими положениями марксистской диалектики учит конкретно-историческому подходу к предметам и явлениям, требует строго учитывать объективные условия, от которых зависит существование предметов, явлений, обязывает вскрывать их своеобразие, находить основное звено в цепи событий.
1 В. И. Ленин, Соч., т. 21, стр. 38
2 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, 1952, с. 57 5
3 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1952, с. 22
4 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, с. 2 03
5 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, с. 182
6 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, с. 7
7 Случайности, случайные явления, оказывающие влияние на ход какого-либо процесса, подчинённого внутренне присущей ему необходимости, сами подчиняются определённым законам. Законы большого числа случайных событий изучаются особой наукой, называемой теорией вероятностей.
8 "Резолюции XIX съезда Коммунистической партии Советского Союза", 1953, с. 32
9 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, с. 173
10 В. И. Ленин, Соч., т. 27, стр. 244
11 В. И. Ленин, Соч., т. 33, стр. 89
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
ДВИЖЕНИЕ И РАЗВИТИЕ В ПРИРОДЕ И ОБЩЕСТВЕ
1. ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ДИАЛЕКТИКИ МЕТАФИЗИКЕ В ПОНИМАНИИ РАЗВИТИЯ
Открытие всеобщей взаимозависимости предметов, явлений - это первый шаг по пути познания диалектики природы, общества и мышления. Рассмотрение явлений в их изменении, обновлении, развитии есть дальнейшее углубление познания человеком объективного мира.
Положение диалектики о движении, обновлении, развитии всех предметов и явлений органически связано с положением о взаимосвязи явлений. Энгельс писал: "Вся Доступная нам природа образует некую систему, некую совокупную связь тел... В том обстоятельстве, что эти тела находятся во взаимной связи, уже заключено то, что они воздействуют друг на друга, и это их взаимное воздействие друг на друга и есть именно движение" [1].
Связь и взаимодействие неотделимы от движения, изменения и развития.
Диалектическое понимание развития как процесса рождения нового и отмирания старого является одним из важнейших положений в теоретическом фундаменте революционной борьбы пролетариата против
Основоположники марксизма-ленинизма всесторонне разработали вопрос о диалектическом характере развития, об изменении природы, общества и мышления. Маркс показал, что общество находится в постоянном развитии и изменении. Все общественные явления Маркс рассматривает в их развитии и изменении. Классическое произведение Маркса "Капитал" является образцом творческого применения диалектического материализма к анализу законов развития капитализма.
Диалектика, учит Энгельс, охватывает собой все формы движения от простого перемещения предметов в пространстве до развития человеческого общества. Энгельс дал характеристику диалектического понимания основных форм движения материи, соотношения движения и покоя. Опираясь на данные науки о природе и обществе, Энгельс показал, что движение есть форма, есть способ существования материи, её неотъемлемое свойство. Не было, нет и не может быть материи без движения. Таков важнейший вывод диалектического материализма.
Отстаивая марксистскую диалектику от извращений, развивая и обогащая её на основе новых данных наук о природе и новой практики революционной борьбы, К. И. Ленин обогатил диалектическое понимание развития. В. И. Ленин разоблачил народников, объявлявших диалектику софистикой, ревизионистов, проповедовавших плоский эволюционизм. В книге "Материализм и эмпириокритицизм" Ленин разгромил махистов, отрывавших движение от материи, рассматривавших движение вне материи. Обобщая новые данные физики, Ленин показал, что марксистское учение о движении как неотъемлемом свойстве материи вновь получило подтверждение в физике.
"В противоположность метафизике, - пишет И. В. Сталин, - диалектика рассматривает природу не как состояние покоя и неподвижности, застоя и неизменяемости, а как состояние непрерывного движения и изменения, непрерывного обновления и развития, где всегда что- то возникает и развивается, что-то разрушается и отживает свой век.
Поэтому диалектический метод требует, чтобы явления рассматривались не только с точки зрения их взаимной связи и обусловленности, но и с точки зрения их движения, их изменения, их развития, с точки зрения их возникновения и отмирания" [2].
Согласно метафизической точке зрения всё в природе остаётся тем же самым, неизменным, застывшим.
Вскрывая характерные черты естествознания XVII-XVШ веков, Энгельс отмечал, что наука этого периода рассматривала природу в состоянии покоя. Учёным того времени природа представлялась неизменной. Они считали, что планеты вращаются по неизменным эллипсам, (звёзды покоятся навеки неподвижно на своих местах. Предполагалось, что всегда существовали теперешние пять частей света, всегда имелись те же горы, долины, моря, реки, озера. Климат, флора, фауна, виды растений и животных также считались абсолютно постоянными и неизменными.