Диалектика духовности
Шрифт:
Из философии известны три взаимодействующие сущности - созидание, разрушение и стабилизация. Все они свойственны народу, который созидает духовность нации, разрушает ее, когда интеллигенция не аккумулирует, а разряжает вековой запас любви, что называется, в землю и стабилизирует деятельность своей духовной элиты в период ее позитивного творчества. Вот так в двух словах можно определить великую роль и значение простого народа в истории развития духовности общества, а также сделать закономерный и, быть может, шокирующий кого-то вывод относительно неразвитой духовности простых людей.
Здесь снова уместно вспомнить отношение Иисуса Христа к этой проблеме
Если бы народ не обладал колоссальной, пусть подсознательной, любовью к Богу, то его функции ограничились бы разрушением, подобным стихии тайфуна, урагана, землетрясения, и именно это мы наблюдали в истории, когда большие группы людей, оторванных от своих природных корней, лишенных божественной любви, с неразвитой духовностью хладнокровно и деловито убивали своих сограждан.
По деловому, похваляясь друг перед другом и своими соратниками, с гордостью и в подробностях описывают участники расправы над царской семьей чудовищную процедуру расстрела. Какими только изощренными проклятиями и ругательствами не наградило их ужаснувшееся человечество, и если до кого-то из них дошла хотя бы часть этого неиссякаемого потока, то, скорее всего, никто из них так и не понял, за что такая ненависть и омерзение. Для них это была вполне нормальная работа, соответствующая их уровню нравственности при полном отсутствии любви.
В заключение хотелось бы еще раз подчеркнуть, что разделение функций духовного созидания между интеллигенцией и народом носит условный характер, поскольку находится в непрерывном движении и развитии. Развивается нравственность, развиваются способности, таланты простых людей, и обозначить какие-либо стадии на границах процессов движения духовности весьма сложно. Речь скорее идет о тенденциях, едва проявленных общественным развитием, тем более трудно уловимых в условиях города, где для решения столь деликатной задачи даже выделили некоторое промежуточное сословие - мещанство, олицетворяющее незрелое состояние духовности представителей определенных слоев общества.
Глава 5
В стороне от лишних проблем
"...У вас же и волосы на голове все сочтены..."
Евангелие от Матфея
На фоне вековых красавиц елей, посаженных моим дедом, неспешно кружат снежинки, заботливо окутывая белой пушистой пеленой голые ветви садовых кустарников и деревьев. Каждая из них словно исполняет затейливый танец, увлекая других в хоровод хаоса, создающего неповторимое очарование ко всему равнодушной зимней природы.
Если так совершенна каждая снежинка в своем мимолетном движении, то как совершенны и продуманы должны быть судьбы людей, наделенных Богом духовностью и любовью: "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же; вы лучше многих малых птиц" (Мф. 10:29).
В самом деле, многие ли из нас способны осознать мудрость, совершенство и высшую справедливость земного мира и человеческих судеб? Часто можно слышать суждение: дескать, жизнь - глупая штука. Скорее всего оно рождено неприятием личной судьбы и всего того, что происходит вокруг. Наверное, не стоит говорить, что пренебрежительные слова или даже мысли о том, что происходит с нами и активными участниками чего
Не поняв этого, нельзя не то что размотать клубок наших глобальных проблем, но и даже осознать то, что происходит с нами изо дня в день, поставить диагноз в широком понимании назревающей беды. А ведь для этого от нас требуется совсем немногое. Принять мир таким, какой он есть, - без претензий ко всему, что происходит с нами и вокруг нас. И тогда каждому не только будет дано осмысление ключевых событий, но и обязательно предоставятся необходимые средства, новые возможности для движения вперед с учетом широкого спектра благоприятствующих факторов, составляющих нашу духовную и материальную земную жизнь.
Может быть, слишком просто? Попробуйте, и вы сможете убедиться, что именно так все и будет, только насчет простоты этого шага не стоит обольщаться. Ведь самое трудное для интеллектуала сделать именно этот первый шаг - принять мир с любовью и без претензий.
Тема претензий определяющая в стереотипах сознания или жизненной этике человека - его мыслях, словах и поступках. Претензии могут выражаться несогласием с личными жизненными ситуациями, развитием политических событий в стране и другими социальными явлениями в обществе, могут распространяться на отдельных людей, с которыми нас сводит судьба. Претензиям суждено растягиваться во времени и быть адресованными прошлому или будущему. Перечень ситуаций можно было бы продолжить, но суть проблемы останется неизменной, и ее можно определить одной фразой. Любые наши претензии, возникшие на уровне сознания, - это прежде всего претензии к Богу, наше несогласие со сценарием развития мира и Высшей Стратегией, частично реализуемой в земной жизни и судьбах каждого из нас.
Мысль эта информативно звучит в третьей книге С. Н. Лазарева: "Любовь к Богу большая, чем ко всему сущему, в обычной жизни проявляется как внутренняя любовь к окружающему миру без претензий к нему".
Часто в беседах с аудиторией, в своих книгах или на индивидуальных приемах он объясняет причины проблем личной жизни и здоровья пациентов нарушением основного закона Высшей Этики - любовь к Богу поставлена на второй план, либо о ней вовсе забыто. Если речь идет о личных судьбах, например о взаимоотношениях мужчины и женщины в широком спектре жизненных ситуаций, то здесь проблемы связаны с тем, что на первое место ставится любовь к земным проявлениям человеческой сущности, идеализируются в своем реальном или даже прогнозируемом избраннике его земные черты - физическое совершенство, духовность и связанные с ними земные добродетели. Понимаем ли мы до конца, в чем суть и глубина подобных нарушений этики мироздания?
В самом деле, плохо ли любить в человеке то, что дано ему свыше, и как это осуществить на практике - первую любовь отдать Богу, когда наше сознание едва-едва справляется с восприятием образа Творца, вмещающего весь Космос в бесконечности понятий и процессов, противоречащих нашему земному представлению о времени в последовательности событий - до, сейчас, после.
А наш земной спутник здесь, рядом. Мы его постоянно видим и ощущаем вполне реальными чувствами, либо мечтаем, думаем о нем земными образами. Возможно ли соизмерить несоизмеримое на уровне слабого человеческого сознания и как это сделать?