ДИАНЕТИКА 55! Руководство по эффективному общению
Шрифт:
У некоторых преклиров, пребывающих в очень низком тоне, наблюдается одно очень забавное проявление, когда они говорят об экстериоризации. Они говорят: «Я вон там».Это, конечно же, невозможно. Индивидуум всегда здесь.То, где вы находитесь, это «здесь». Бог знает, что экстериоризировалось у этого человека, говорящего: «Я вон там», — контур, мокап или что-то в этом роде. Сам он, определённо, не экстериоризирован. Существует ещё одно проявление — «размазанный по всей вселенной». Преклир, который размазан по всей вселенной, не знает, где он находится. И если мы будем спрашивать его много, много раз, снова, снова и снова: «Можете ли вы найти какое-либо место, где вас нет?», каждый раз заставляя его с уверенностью определять это. место,
1
1. отдалённые точки видения:те точки видения, которые индивидуум помещает в отдалении, чтобы смотреть через них. Точка видения; точка, из которой Можно видеть.
Главное, что нужно знать об экстериоризации, — это то, что она случается. Если Одитор использует шесть базовых процессов, помнит Кодекс одитора и два процесса «Клир, с одной попытки», тогда экстериоризация не представляет для него никакой опасности; она произойдёт тогда, когда произойдёт. И когда это случится, нужно проводить тот самый процесс, при проведении которого она произошла, или проводить экстериоризированному преклиру шесть базовых процессов, или двигаться по «Маршруту 1» из книги «Создание человеческих способностей». Конечно, одитор должен дать подтверждение сообщению преклира об экстериоризации, и он, несомненно, должен позволить преклиру рассказать о ней, но одитору следует продолжать тот процесс, который экстериоризировал преклира, за исключением, конечно, случая, когда одитор очень хорошо обучен тому, как проводить упражнения по экстериоризации.
Поскольку такая деятельность, как упражнения по экстериоризации, относится главным образом к сфере Саентологии, дальнейшая информация по этому вопросу приводится в книге «Создание человеческих способностей». В ней приведены шаги «Маршрута 1», которые следует проводить после того, — как происходит экстериоризация.
Состояние, клир, над достижением которого мы работали в 1950 году. На самом деле представляло собой это явление экстериоризации, которое происходило в какие-то случайные моменты и которому никто не уделял должного внимания, когда оно происходило. Ни один человек не сообщил о том, что он находится на расстоянии от тела, поскольку у большинства экстериоризированных таким образом людей было очень хорошее видео в отношений собственного банка, но очень плохое видео в отношении непосредственного окружения. Чуть больше работы по экстериоризации — и любой из этих клиров неожиданно обнаружил бы, что он переместился в пространство комнаты и смотрит на комнату непосредственно, без помощи глаз.
Нам были нужны клиры в 1950-м. Нам по- прежнему нужны клиры. То, что здесь описано, — это способ получать клиров, способ делать это состояние стабильным, способ делать любого человека, которого вы одитируете, гораздо более способным.
Ориентир здесь таков: не работать с какими-то конкретными ошибками или затруднениями, а подтверждать значимость способностей и проводить процессинг, направленный непосредственно на обретение всё новых и новых, всё больших и больших способностей. Мы занимаемся этим не для того, чтобы обращать внимание на всё плохое в этом мире, поскольку всё это — лишь плод воображения самого человека. Давайте повысим способность человека создавать, быть, воспринимать, повысим его способность общаться по всем динамикам. Если мы это сделаем, наш мир станет намного, намного лучше.
Об авторе
Л. Рон Хаббард — один из самых известных и читаемых авторов в истории, главным образом потому, что его работы выражают непосредственное знание природы человека — знание, полученное не в результате отстранённого наблюдения, а в результате общения на протяжении всей
Как сказал Л. Рон Хаббард: «Нельзя познать жизнь, сидя в башне из слоновой кости и размышляя о жизни. Чтобы познать жизнь, надо быть её частью». Именно так он и жил.
С юных лет он начал поиски знания о природе человека. Когда ему было восемь лет, за его плечами уже лежало немало дорог. К девятнадцати годам среди его приключений было несколько путешествий в Китай, Японию и другие страны Востока и южной части Тихого океана — это составило более четырёхсот тысяч километров. Путешествуя, он близко познакомился с двадцатью одной народностью и культурой мира.
По возвращении в Соединённые Штаты Рон возобновил своё образование, изучая математику и инженерное дело в университете Джорджа Вашингтона; там: же он посещал один из первых курсов по ядерной физике. В ходе обучения он осознал, что ни на Востоке, ни на Западе нет исчерпывающего ответа на вопросы, которые ставит жизнь. Несмотря на все достижения человека в области естественных наук, так никогда и не было создано работающейтехнологии разума и жизни. А существовавшие «технологии» разума — психология и психиатрия — были в действительности варварскими предметами, основанными на лжи и не более эффективными, чем методы шаманов, живущих в джунглях. Рон взял на себя ответственность за то, чтобы заполнить этот пробел в знаниях человечества.
Он финансировал свои ранние исследования писательским трудом, став одним из самых популярных авторов в «золотой век» приключенческой и научно-фантастической литературы, в 30-е и 40-е годы. Его работу прервала только действительная служба в военно-морском флоте США во время второй мировой войны.
Частично утратив трудоспособность из-за ранений, полученных в конце второй мировой войны, Рон применил то, что он узнал в ходе своих исследований. Он сделал открытия и разработал методы, благодаря которым он смог излечиться от ран сам и помочь вернуть здоровье другим людям. В это время были сформулированы основные принципы технологии Дианетики.
В 1947 году он изложил свои открытия в первой работе, которая в то время ещё не Была опубликована, а разошлась среди друзей. Они размножали её и передавали другим. (Эта книга была официально опубликована в 1951 году под названием «Дианетика; первоначальные тезисы», а сейчас Издаётся под названием «Динамики жизни».) Интерес, вызванный этой работой, повлёк за собой лавину просьб о более подробной информации.
Рон пытался передать все свои открытия Американской психиатрической ассоциации и Американской медицинской ассоциации, для того чтобы они могли использовать их. Но несмотря на тот факт, что его работа была бы в огромной степени полезной для них, к его предложениям отнеслись с равнодушием. Поэтому он решил написать исчерпывающий учебник по этому предмету и передать его непосредственно людям.
С выходом в свет книги «Дианетика; современная наука душевного здоровья» 9 мая 1950 года, полное руководство по применению новой технологии Л. Рона Хаббарда впервые стало широко доступным. «Дианетика» вызвала огромный общественный интерес. Книга взлетела на вершину списка бестселлеров газеты «Нью-Йорк тайме». Она оставалась там неделю за неделей. В течение буквально нескольких месяцев после её публикации возникло более 750 групп по изучению Дианетики.
Рон продолжал проводить исследования, совершенствовать применяемые методы и разрабатывать пути повышения способности людей применять технологию Дианетики.
В конце 1954 года Л. Рон Хаббард опубликовал одно из своих самых важных открытий — формулу общения. Впервые ясно и кратко было сказано, как устроено общение, и были описаны его механизмы.
Во все времена многие люди писали на тему общения, устраивали дискуссии, морализировали и теоретизировали. Однако до Л. Рона Хаббарда никто не смог открыть важнейшие компоненты общения.
Рон обнаружил, что умелое ведение общения играет жизненно важную роль как для успешного применения техник процессинга, так и для достижения успеха, в жизни.