Диверсант из рода Нетшиных
Шрифт:
Как и положено по стародавнему обычаю, тела убитых на полевом стане решено было сжечь, хотя беднота, может, и предпочла бы просто зарыть их в землю. Но считалось, что похороненных таким образом и на том свете будут точить черви, жалить пчелы, мучить разные гады, а вот сожженые пребывают в загробном мире в сладком сне, словно нежатся в уютной матушкиной колыбельке.
Костер пришлось разложить большой, почти триста людей разного звания предстояло проводить. Надо было б, конечно, чтоб не нарушать традицию, отправить в огонь и все те вещи и предметы, что любили покойные при жизни, но Криве-Кривейто распорядился сократить обряд в этой части, ладно хоть поблизости нашлись
А так-то воина обычно снаряжали в дорогу в один конец вместе с боевым конем, клали на дрова саблю, пику, щит, лук со стрелами и прочий ратный доспех. Порой на костер отправлялись т жена, и некоторые слуги, дабы убитый, когда воскреснет со временем, мог вновь вступить в то общественное и семейное положение, что занимал при жизни. Но не в этот, да и не было почти среди гостей этой великой свадьбы воинов, разве что десятка три мелких князьков...
Но чтобы легче было б потом похороненным в судный день карабкаться на высокую гору, где восседали строгие боги, чтобы добрались они до вершины среди первых, щедро положили среди дров заготовленных заранее и впрок к таким случаям медвежьих когтей и когтей барса.
Как и заведено, похороны вершили на третий день, вели обряд из-за обилия погибших сразу многие тилуссоны и лингуссоны, старшим над которыми Криве-Кривейто назначил Жвалгениса. Жрецы перенесли к погребальному костру покойных, пели все это время молитвы, рассказывали поучения, прославляя дела убитых. Наконец, поднесли огонь, и взвился он высоко-высоко, так что из ближайших деревень точно было видно поминальное зарево.
Прах по сожжении рассыпали в горшки числом по количеству покойных, часть их них родня унесла к домам своим поближе, где закопала в родовые курганы, часть выставили у ведущих к полевому стану дорог, рядом с ним разложили подарки — что поесть-попить умершим в дальней дороге, немного денег. И никто, даже тати разбойные, на те подарки не покушались.
Все это приехавшему неделю назад окольной тайной дорогой в Полоцк в сопровождении Данилы Терентьевича и пятерых воинов Товтивали Андрею-Федору рассказал порученец от опечаленного неслыханными за последние годы по масштабам похоронами Лукоте.
Поминки же, как знал из хроник Внуков, устраивались на шестой, девятый и сороковой дни. На них ели и пили молча, ножей не употребляли. Тилуссон в начале читал молитву и своей рукой часть пищи бросал под стол, так же поступал и с напитками, веруя, что этими дарами воспользуются души умерших.
Если же стола что-то падало случайно, то тоже не подымали, оставляя для душ, у которых не было на этой пирушке ни друзей, ни родственников. По окончании жрец обметал дом и просил: «Души, вы ели и пили, теперь удалитесь!» И сразу после этого начинали новую пирушку, завершавшуюся уже далеко за полночь, на ней в первую очередь не ели, а пили, и пили допьяна...
И надо же такому случиться, что почти сразу после получения последних вестей из Литовского края состоялся у Андрея разговор с самым сложным пока из видимых участников предстоящего союза — с двоюродным дедом Федора, а одновременно епископом Полоцким Симеоном. Войдя в его покои, Внуков быстро понял, что именно родственной души обнаружит здесь едва ли: смотрел на него святитель строго и с хитрым каким-то прищуром.
«А, где наша не пропадала, — решил про себя. — Как там говорил не родившийся еще товарищ Буонапарте — сначала надо ввязаться в бой, а там посмотрим? Вижу, что не прост ты, старик, ой непрост! Ну да и мы тоже не пальцем деланы. Да и кое-что наперед про эту эпоху знаем!».
Низко, даже ниже положенного поклонился, кося
«Да, ладно у тебя здесь служба поставлена, дедушка, — мысленно усмехнулся Внуков. — Посмотрим, как все будет бурлить после моего ухода». Надо было с чего-то начинать, потому Андрей подошел сначала под епископское благословение и поцеловал совсем не старческого вида руку — «Впрочем, сколько же ему лет сейчас? Рожали рано, вряд больше пяти десятков. Хотя — здешних пятьдесят за наши полтораста, поди, сойти могут...». Склонил голову напряженно-улыбчиво и присел, ожидая все же от Симеона первого слова.
Тот ждать себя не заставил. Тут уже совсем по-стариковски пожевал губами и молвил:
— Ну, рассказывай, внучек, как свадьба прошла, много ли гостей было? Красива ли невеста, вернее, уже жена мужняя Варвара? — внезапно Андрей понял, что до священнослужителя новости по учиненное на месте торжища побоище еще просто не дошли. Что ж, это несколько упрощало ему задачу. Внуков выдохнул, набрал в грудь воздуха заново и принялся за свое повествование.
— Как знаешь, владыко, сговор на свадьбу у нас с Вайвой, — имя своей (вернее, Федора, Федора!) любимой произнес все-таки в жмудском варианте, пока не крещена она святым причастием в храме Божием, — состоялся еще два года назад благодаря племяннику сиятельного хозяина Литовского края Миндовга князю Товтивилу. И вот заневестилась она окончательно, решили праздник играть. Да только печалью великой завершилась та веселая свадьба, владыко, — Андрей видел, как в изумлении расширяются зрачки в глазах Симеона, тот даже привстал и пристукнул посохом.
— Говорил я отцу твоему, что не след нам с теми жумдинами-нехристями родниться, не слушал меня он, как и во многом ином не слушает! — епископ припомнил, видимо, былые распри и начинал не на шутку распаляться. — Что там? Осквернил ли кто-то крест святой? Повел ли себя невозбранно? Или невеста, не приведи Господь наш Иисус Христе, не чиста оказалась?
— Нет, владыко, ничего из тобой сказанного, — и Андрей начал долгий рассказ, как отправил за Вайвой доверенного боярина, как прибыл на полевой стан поезд невесты, как проводился швальгоном Лукоте — тут Симеон заметно поморщился — свадебный обряд по стародавнему жемайтскому обычаю, как сели за стол веселие продолжать, как оставили, наконец, гости молодых в покое. И тут же продолжил, не давая мыслям слушателя обратиться к скоромному, — уже про начавшуюся вроде как ни с того, ни сего в сумерках резню, учиненную немцами. Чуть про свой бой — без финала его, печального для настоящего Федора, о котором знал со слов Данилы Терентьевича — про неудачную попытку Вайвы убежать и спрятаться...
— По ходу рассказа видел Внуков, как постепенно все более мрачнеет Симеон, и в то же время как-то внутренне собирается, что ли. Когда дошел до встречи с Данилой после боя и с князем Товтивилом, а заодно и о коротком совете, что состоялся у них на четверых у костра, епископ жестом остановил его и на несколько минут задумался. Казалось, сгустил и без того изрядно лохматые брови, вновь пожевал губами — в привычку, видимо, это уже начало обращаться, — и наконец изрек, начав едва слышно, но возвысив потом голос до нежданной от мирного священнослужителя ярости: