Дневник Аделины Блейз. Часть 2
Шрифт:
— Точно, — согласился Сергей. — Наше телевидение можно смотреть только после полуночи, да и то пару раз в неделю. Если появляется хорошая передача, то ее всегда ставят после двенадцати ночи.
— Через полчаса новости будут, — сказала Вика и отложила газету. — А пока, может, поболтаем? — Она посмотрела на Сергея.
— Было бы о чем, — пожал плечами тот.
— О магии. Я уже спрашивала, с чего надо начинать, — ты говорил о шаблонах восприятия, о маятниках и прочих подобных вещах. Но ведь есть, наверное, и какие-то конкретные упражнения? Те же йоги, например, смотрят на свечу. Монахи молятся, и так далее. Наверное, есть какие-то конкретные упражнения, которые были бы полезны в нашем случае?
— Ну, разумеется, — отозвался Сергей. — Их полно. Все зависит от того, для чего
—Для сновидений,—уверенно заявила Вика. — Что нужно, чтобы научиться сновидеть?
— Для начала я бы посоветовал тебе укреплять внимание. Внимание — это ключ не только к сновидению, но и ко многим другим магическим техникам. Попробуй заняться созерцанием — это едва ли не главное упражнение для сновидцев.
— Созерцанием чего? — не поняла Вика.
— Чего угодно. Можно созерцать сухой лист, веточку, камешек — практически любой маленький предмет. Кладешь его примерно в метре от себя и созерцаешь. Просто смотришь, ни о чем не думая, не пытаясь что-либо увидеть. Желательно созерцать не меньше часа в день. Сначала ты будешь замечать, как твое внимание постоянно уходит в сторону: ты смотришь на сухой лист, а думаешь о чем-то другом. Снова возвращаешь внимание на лист, и так далее. При созерцании будут появляться разные занятные эффекты: цветные контуры, созерцаемый предмет может дрожать, ты можешь увидеть в нем что-то еще. Скажем, сухой лист станет напоминать лягушку, или из прожилок твое внимание вылепит образ лица. На все это не стоит обращать внимания. Просто смотри, никак не анализируя увиденное. Спустя какое-то время: дни, недели, месяцы — ты научишься входить в состояние остановки внутреннего диалога. Если раньше во время созерцания ты постоянно отвлекалась на посторонние мысли, то при остановке внутреннего диалога мысли напрочь исчезают. Ощущение это столь непривычно, что ты его ни с чем не спутаешь. Состояние ОВД — ключ ко всей магии. Не научившись останавливать внутренний диалог, магом не станешь. Сначала остановка внутреннего диалога наступает примерно на втором часу созерцания, затем все быстрее и быстрее. В конце концов, ты сможешь вызывать ОВД в считанные секунды, просто вспоминая соответствующие ощущения. Умея останавливать внутренний диалог, ты сможешь легко входить в сновидение. Наконец, если ты будешь продолжать созерцать в состоянии ОВД, то можешь выйти на очень необычные феномены — например, научишься видеть, как твой прадед.
— Думаешь, он тоже умел останавливать внутренний диалог? — спросила Вика.
— Наверняка, — кивнул Сергей. — Мир магии открывается только тогда, когда мы перестаем разговаривать с самими собой, прекращаем бесконечную внутреннюю болтовню. Самый короткий путь к ОВД — созерцание. Так что нужно созерцать, созерцать и созерцать — чем больше, тем лучше. К слову, можно созерцать и какие-то пейзажи: горы, поля, леса, море. Другое дело, что городскому жителю такая возможность выпадает нечасто, и нам удобнее созерцать что-то маленькое. Сел на кровать, кинул перед собой сухой лист — и созерцаешь.
— Хорошо, с этим ясно, — кивнула Вика. — Будем созерцать. Еще у меня вопрос: у Кастанеды есть понятие стирания личной истории. Он пишет, что это очень важно. Но в другой книге одна из женщин-магов, Флоринда, говорит, что женщинам стирать личную историю не нужно. Это так?
— Что значит «стереть историю»? — поинтересовался я.
— Стирание личной истории — это очень эффективная техника, — ответил Сергей, взглянув на меня. — Дело в том, что мы всегда цепляемся за свою прошлую жизнь. С самого рождения мы начинаем накапливать груз личной истории. Мы где-то родились, где-то жили, учились, работали. С нами что-то происходило. В итоге мы накапливаем тяжеленный багаж личной истории, прижимающий нас к земле. Мы имеем профессию, работу, друзей и знакомых. Все эти люди тоже имеют о нас какое-то представление. В итоге мы увязаем во всем этом, как мухи в паутине. Груз личной истории держит нас, не дает взлететь. Маги стремятся освободиться от этого багажа. Освободиться — не значит просто забыть. Ты свободен, когда груз личной истории больше тебя не держит. Для начала надо просмотреть все события своей жизни, вспомнить
— Ого! — протянула Ольга. — И сколько это займет времени?
— Годы, — ответил Сергей. — Но оно того стоит. Следующий этап состоит в том, чтобы стереть свою историю. А именно — перестать говорить о себе правду. Сочинить себе новую историю. Пусть окружающие тебя люди сложат образ тебя, в котором нет ничего от тебя реального. Получится фантом, пустышка. Твоя же реальная личность при этом останется в тени. Подобный пример можно найти даже у Кастанеды: в книге «Активная сторона бесконечности» он рассказывает о себе массу историй, в которых нет ни капли правды. В данном случае Кастанеда, следуя заветам дона Хуана, стирает свою историю, подсовывая нам выдуманную. То есть делает то, что и должен был делать как маг.
— Но ведь это обман? — нахмурилась Вика. — Говорить людям неправду о себе?
— Обман обычно преследует корыстные цели, —• не согласился Сергей. — Людей обманывают, чтобы что-то получить от них. Маги же, рассказывая о себе сказки, хотят одного: чтобы их оставили в покое, чтобы чужое внимание не фиксировалось на них. Вряд ли их можно за это упрекнуть.
— И ты тоже рассказываешь о себе сказки? — поинтересовалась Ольга.
— Ну что ты! Я всегда говорю только правду, — с едва заметной усмешкой ответил Сергей. — Что же касается стирания личной истории женщинами, то для них это тоже важная техника. Просто, если когда-то женщину можно было не брать в расчет, если на нее и так не обращали внимания, то современная женщина уже ни в чем не уступает мужчине. Она тоже находится на виду, тоже очень плотно завязана на социум. А значит, тоже должна стирать себя, подсовывая людям фантом. К слову, иногда лучший способ спрятаться — это оставаться на виду. Некоторые маги так и поступают.
— Сложно все это, — покачала головой Вика. — Но если это принесет какую-то пользу...
— Это принесет пользу, — заверил ее Сергей. — Вот увидишь.
Утром следующего дня мы отправились в Москву. Не буду описывать все подробности нашего путешествия — могу лишь сказать, что оно прошло весьма спокойно. К обеду в пятницу мы уже были в Каире. Здесь было жарко, но местную жару я переносил легче, чем бразильскую. Наверное, потому, что воздух здесь был сухим.
Сразу по приезду выяснилось, что здесь полно желающих стать нашими гидами. Более того, нас соглашались отвезти едва ли не в любую точку Египта — только плати. Наш выбор пал на Сабира, молодого улыбчивого араба, весьма сносно говорившего по-русски. Выяснилось, что он учился в России на энергетика, но закончить обучение не смог — не хватило денег. Теперь занимался тем, что устраивал экскурсии для русских туристов. Услышав, что нам надо в сторону Луксора, Сабир оживился:
— Там много красивостей! — с восторгом говорил он. — Я покажу вам Луксорский и Карнакский храмы, мы съездим в Долину Царей. Вы увидите гробницу самого Тутанхамона! — При этих словах Сабир почтительно возвел глаза к небу. — А в Долине Цариц я покажу вам гробницу Нефертари, жены Рамзеса Второго. Вам понравится!
Даже узнав, что нас не слишком интересуют местные достопримечательности и нам надо попасть не в сам Луксор, а в пустыню за полторы сотни километров от него, Сабир не растерялся:
— Все сделаем! — блеснул он белозубой улыбкой. — Возьмем две машины. На одной лучше не ездить — опасно. Сломается — можно умереть. А на двух хорошо-
Туристический бизнес здесь явно был налажен: уже к вечеру в нашем распоряжении находились два мощных джипа. Их широкие шины вызвали у меня уважение: на таких, пожалуй, и по пескам можно ездить. Водители были местные, наша попытка объяснить Сабиру, что мы можем вести машины и сами, успехом не увенчалась.
— Нет-нет, нельзя, — замотал он головой. — Это их машины, они их никому не дадут. И здесь надо уметь ездить. Они все знают — вот уведите!