Шрифт:
От автора
В 2004 году мною была написана книга «Добро и Зло. Частное прочтение «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской». К настоящему времени она издана на шести языках, в том числе английском и немецком.
Книга получила одобрение в теософских кругах. В частности, в феврале 2011 года Президент
Профессор, доктор филологических наук Бьорн Зайдель-Дреффке, осуществивший перевод книги на немецкий язык, также отметил, что в книге придан новый акцент теме добра и зла, показан путь преодоления границ в сознании между добром и злом, который выравнивает эту пару противоположностей.
Книга «Добро и Зло. Частное прочтение «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской» на 70 процентов состоит их цитат, взятых из «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской. Цитаты выстроены определенным образом и раскрывают темы: происхождение человека, происхождение зла, «падение» Люцифера, «падение» ангелов, легенда об Адаме и Еве.
Это была первая книга, написанная мною с применением особой методики медитации, в которой я воспринимала вышеназванные темы от духовных Учителей, находящихся в вознесённом состоянии, и затем излагала понятое на бумаге.
В 2005-2013 годах во время медитации я стала получать Послания от различных Существ Света (более 50-ти Существ). На этот раз Послания давались в форме диктанта. За этот период было принято около 450 Посланий, посвящённых многим духовным темам и вопросам, актуальным для человечества в текущий момент его развития.
В данной книге собраны Послания, которые дополняют и углубляют темы первой книги «Добро и Зло. Частное прочтение «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской». Послания принадлежат разным Владыкам и построены в той хронологической последовательности, как они давались. Затрагиваемые вопросы достаточно сложны для неподготовленного читателя и рассчитаны на аудиторию, уже знакомую с трудами Е.П. Блаватской и Посланиями Владык, данными через меня.
Все Послания опубликованы в серии книг «Слово Мудрости» (книги 1-18), и с ними можно ознакомиться на сайте www.sirius-ru.net.
В оформлении обложки книги используется изображение Кадуцея. В оккультизме Кадуцей считается символом ключа, отворяющего предел между тьмой и светом, добром и злом, жизнью и смертью.
В «Теософском словаре» Е.П. Блаватской о Кадуцее написано следующее:
«КАДУЦЕЙ (греч.). Греческие поэты и мифотворцы идею о Кадуцее Меркурия взяли у египтян. Кадуцея можно встретить в виде двух змей, обвившихся вокруг жезла, на египетских монументах, построенных перед Озирисом. Греки переделали его. Вновь мы находим его в руках Эскулапа, принявшим иную форму по сравнению со скипетром Меркурия или Гермеса. Это космический, сидеральный или астрономический, а также духовный и даже физиологический символ; его значение меняется вместе с применением. Метафизически Кадуцей изображает падение первичной и изначальной материи в грубую земную материю; единую Реальность, становящуюся Иллюзией. (См. «Тайн. Доктр.», I, с. 685). Астрономически голова и хвост представляют точки эклиптики, в которых планеты и даже солнце и луна встречаются в тесном объятии. Физиологически это символ восстановления утерянного равновесия между Жизнью, как целым, и токами жизни, выполняющими разные функции в человеческом теле».
Предисловие
Добро и зло – два противоположных, не существующих друг без друга понятия. Тема добра и зла будоражит человечество с момента появления у него разума, заставляет
Проблема добра и зла является центральной во всех религиозных доктринах (в индуизме, буддизме, даосизме, христианстве, исламе и других), а также рассматривается в философии, этике, психологии и в других науках. Множество литературных произведений посвящено этой теме. Она отражена в трудах древнегреческих мыслителей Сократа, Платона, Аристотеля, в философско-этических учениях И. Канта, Ф. Ницше, А. Шопенгауэра, в русской философии – в произведениях Л. Толстого, В. Соловьева, Н. Бердяева.
Добро и зло являются центральными понятиями, определяющими моральное сознание человека. Они связаны с оценкой его поступков и всей его деятельности.
Добро объединяет в себе все положительные нормы и требования и является главным критерием для морали. К нему относятся понятия милосердия, благодарения, доброжелательности и другие. Кроме того, добро само выступает мотивом, определяющим деятельность человека.
Зло выражает совокупность всех негативных явлений, которые подлежат осуждению и преодолению. Зло отражает все нравственно негативные понятия: обман, подлость, жестокость и другие.
Тема добра и зла затрагивает каждого человека, поскольку ежеминутно человек совершает в жизни выборы, согласующиеся или идущие вразрез с нравственными ценностями, принятыми в обществе. То есть поступает морально или аморально.
Эти выборы всегда предполагают действие свободной воли человека. Моральные поступки человек совершает тогда, когда понимает, что есть добро и зло, и имеет собственную оценку действий в соответствии с этими понятиями, а не только ориентируется на существующие в обществе моральные правила и запреты.
Добро и зло делают нашу жизнь противоречивой. С одной стороны, человек является индивидуалистом с присущими ему эгоистическими стремлениями, с другой стороны, его отличают чувство долга и личной ответственности за происходящее.
В истории существовало много теорий соотношения добра и зла. Одни теории видели в самом человеке источник добрых и злых устремлений. Другие утверждали, что добро – это то, что составляет пользу для человека, а зло – это то, что ему вредно. Религиозная теория признает источником добра высшую вселенскую силу – Бога, а зло рассматривается как грех.
Как же разобраться в море разных воззрений? Как выработать собственный взгляд на проблему добра и зла? Что является тем ключом, который позволяет развивать в себе добро и понять причину возникновения зла?
Помощью в ответе на эти вопросы стала первая книга Т.Н. Микушиной «Добро и Зло. Частное прочтение «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской», вышедшая в свет в 2004 году.
Вторая книга, которую вы держите в руках, развивает и углубляет тему добра и зла.
Книга представляет собой сборник Посланий человечеству на современном этапе, которые рассматривают проблему добра и зла, обозначая причины возникновения зла. Учителя Мудрости, дающие Послания, видят главную причину в потере единства Бога и человека. Многие миллионы лет назад, сообщается в Посланиях, Высокие Духи передали человечеству искру Божественности – огонь разума, который делает людей подобными Богам. Человечество стало разумным и получило право действовать в соответствии со своей свободной волей. И эта воля выразилась в получении всевозможных удовольствий и наслаждений в физическом мире. Стремление людей к успеху и благополучию опасным образом оторвало их как от нравственных обязанностей по отношению друг к другу, так и от мира духовного. С той поры «человек постоянно вынужден бороться со своей животной природой и постоянно устремляться к Духу. Но рано или поздно наступит день, когда человек победит животное внутри него самого, победит свои страсти, победит свое эго и даст возможность Духу принять полное господство над собой. И человек не будет более низшим человеком, смесью животного и человека. Зверь будет усмирен, и человек станет подобен Богу» 1 .
1
Из Послания Возлюбленного Заратустры от 30 марта 2005 года.